Войти
| Храм Тричиттатт Махавишну, Ченганнур | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Алапужа |
| Божество | Имаявараппа Перумал. (Вишну ) |
| Местоположение | |
| Местоположение | Ченганнур |
| Штат | Керала |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Керале | |
| Географические координаты | 9 ° 19′36 ″ N 76 ° 36′15 ″ E / 9,32667 ° N 76,60417 ° E / 9,32667; 76,60417 Координаты : 9 ° 19′36 ″ N 76 ° 36′15 ″ E / 9,32667 ° N 76,60417 ° E / 9,32667; 76,60417 |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Трихиттатт Махавишну (также называемый Тирученкундрур и храм Имаяварапана ) - индуистский храм, посвященный Верховному Богу Вишну и расположен в Ченганнур, округ Алаппужа, Керала, Южная Индия. Построен в стиле архитектуры Кералы, храм прославляется в Дивья Прабанд га, Наммалвара, одного из святых поэтов VIII века. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Кришне, аватаре Вишну, которому поклоняются как Имаяварапане. Ближайшая к храму железнодорожная станция находится в Ченганнуре, а ближайшие аэропорты - международный аэропорт Тривандрума и аэропорт Недупумпассери Эрнакулам.
Это одна из пяти древних святынь в Ченганнур районе Кералы, связанная с легендой о Махабхарате, где пять Пандавов считается, что каждый построил по одному храму; Храм Тричиттатт Маха Вишну, автор Юдхиштхира, Храм Пулиюр Махавишну, автор Бхима, Храм Аранмула Партхасарати, автор Арджуна, Храм Тируванвандур Махавишну от Накула и Храм Трикодитханам Махавишну от Сахадева.
Храм открыт с 5:00 до 11:00 и 5 : С 00:00 до 20:00 и находится в ведении Правления Travancore Devaswom при Правительства Кералы.
Святилище храма Тричиттатт Это одно из пяти древних святилищ в Ченганнур область Кералы, связанная с легендой Махабхарата. Легенда гласит, что Пандавы князья, после коронования Парикшита царем Хастинапура отправились в паломничество. Прибыв на берег реки Памба, каждый, как полагают, установил образ Кришны-хранителя; Храм Тричиттатт Маха Вишну, автор Юдхиштхира, Храм Пулиюр Махавишну, автор Бхима, Храм Аранмула Партхасарати, автор Арджуна, Храм Тируванвандур Махавишну Накула и Храм Трикодитханам Махавишну Сахадева.
Во время Махабхараты войны Юдхиштхира, глава Пандавов, который никогда прежде не лгал, солгал в одно мгновение, чтобы победить своего Гуру, Дроначарью. Чтобы преодолеть грех лжи, он подвергся покаянию, поклоняясь здесь господину. Имаявар (Дэвы ) пришел в это место до Юдхиштхира, и поэтому божество здесь упоминается как Имаявапарапар. Есть еще одна версия, что Пандавы поклонялись идолам во время правления и начали устанавливать их в разных местах в конце правления.
Храм Тиручиттатту считается одним из 108 самых священных мест поклонения, где проживает сам Господь Вишну.
Считается, что Храм был построен Дэвами на берегах Читтара, притока Святой реки Пампы, еще до рождения человечества. Храм был затем отремонтирован Юдхиштхирой в Двапара-юге. Храм считается основным храмом среди пяти храмов Махавишну, построенных Пандавами.
Считается, что задолго до того, как Юдхиштхира отремонтировал храм, дэвы неоднократно совершали паломничества в это место с целью возносить особые молитвы и просьбы к Господу благословить их, чтобы они могли гарантировать, что цель гармонии между тремя мирами выполняется
После их молитв Господь Вишну представился, чтобы благословить Дэвов, а также для них, чтобы они увидели Господа, наполняя преданных чувством радости и стирая их печали
В Двапара-югу Пандавы жили в настоящее время в Ченганнуре в течение длительного периода своего изгнания, поэтому после кончины Господа Кришны мудрец Бригу убедил Пандавов освятить четыре священных близлежащие храмы, посвященные Господу, который был их проводником и защитником в Махабхарате
Это позволяло совершать ежедневные подношения и пуджу благосклонному Господу в форме Теварамы, а не только Пандавов, но также и всех людей, которые помогли Пандавам выжить в позвоните изгнаннику. Пандавы поддерживали и проводили пуджу в пяти храмах до их Сваргароханам (благоприятного путешествия на Вайкунтам)
Юдхиштхира при ремонте храма, установили Тевара Мурти Господа Вишну с образцом-покровителем Господа Кришны. Этот уникальный идол стоит лицом на восток в позе стоя, с четырьмя руками, держа - Шанкх (Раковину) в верхней правой руке, Судхаршана Чакру (Диск) в верхней левой руке, Лотос в нижней правой руке. Нижняя левая рука свободна, однако у идолов Господа Вишну обычно есть Гада (Булава) в этой руке.
Юдхиштхира после омовения установил идолов после того, как погрузил его в Пушкарани (Пруд), наполнил Раковину ее водой и выполнил первую пуджу после установки.
Следовательно, пруд в Трихиттат назван как Амурта Пушкарани, так как идол был погружен в него, и как Шанк Тиртам, когда вода из пруда наполняет Раковину, поэтому поклонение в Шанх Тиртам считается эквивалентом Шри Ковил (Санктум Санкторум). Храма), и полный даршанам завершается, когда поклоняются обоим местам
Самые ранние упоминания об этом храме встречаются в стихах и гимнах, составленных величайшими из святых Алвара - Наммалвар, около 800 г. н.э. Каменные надписи в храме датируют его временами Второй Чера Империи (800 - 1102 гг. Н.э.). В наше время храм находится в ведении Совета Траванкора Девасвом правительства Кералы. Нет никаких исторических записей, указывающих, когда был построен храм. Согласно местной легенде, храм был построен Дэвами.
Святилище Гошалакришан Храм построен в архитектурном стиле Кералы, распространенном во всех странах. храмы в южноиндийском штате Керала по восточной оси. Храм не имеет надвратной башни и имеет арку от главной дороги. Прямоугольная стена вокруг храма, называемая Кшетра-Мадиллука, пронизанная вратами, окружает все святыни храма. Металлический флагшток или Дваджастхамбам расположен по оси от башни храма, ведущей к центральному святилищу. Чуттуамбалам - это внешний павильон в стенах храма. Центральная святыня и связанный с ней зал расположены в прямоугольной структуре, называемой Налламбалам, с залами и коридорами с колоннами. Между входом Налламбалама в святилище есть приподнятая квадратная платформа, называемая Намаскара Мандапа, с пирамидальной крышей. Тхеврапура, кухня, используемая для приготовления подношений божеству, расположена слева от Намаскара Мандапы от входа. Балитара - это алтарь, используемый для ритуальных подношений полубогам и праздничным божествам. В центральном святилище Шриковил хранится изображение верховного божества. Он находится на возвышении с единственной дверью, в которую можно попасть через пять ступенек. Согласно ритуалам Кералы, только главный жрец по имени Тантри и второй жрец по имени Мелшанти в одиночку могут войти в Шри Ковил. Центральная святыня имеет круглую форму с основанием из гранита, надстройкой из латерита и конической крышей из черепицы терроката, поддерживаемой изнутри деревянной конструкцией. Высота изображения верховного божества - 4 фута (1,2 м). Кришна находится в позе Вишварупы, той, которую он изобразил Арджуне во время войны Махабхараты. На втором участке находятся святыни Шастха, Якши, Нагараджа и Эрангавил Бхагавати Баларама в нижнем храме.
Храмовый пруд (Сангхатхиртха) Храм является открыт с 4 до 10 и с 16 до 19 во все дни, кроме праздничных. В храме отмечаются два основных праздника: Вайкунта экадаши и Тирувонам. С 1957 года праздник храма Госала Кришны в Тируванвандуре начинается с храма Трихиттатт Маха Вишну, когда 25 слонов в шапочках проходят парадом в Тируванвандур.
Храм Имаяварппа Перумал почитается в Налайира Дивья Прабхандаме Вайшнавский канон 7–9 веков, автор Наммажвар. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивья Кави Пиллай Перумал Айянгар.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Храмом Трихиттатт Маха Вишну. |
