Фома Канский

Фома Канский (Малаялам : Knāi Thoma, сирийский : Knā'nāya Thoma) - фигура в истории и традициях святого Фомы Христиана общины Керала, Индия. Говорят, что он был сирийским купцом, который руководил миграцией мезопотамских сирийских христиан из Еврейское происхождение (евреи-христиане ) с Ближнего Востока в Индию где-то между 4 и 9 веками. Это может отражать историческую миграцию, которая укрепила связи между индийской церковью и Церковь Востока. История Фомы Канского также влияет на традиции разделения общины на Нортис t и Southist фракции; Южисты или Кнаная заявляют о своем происхождении от Фомы Канского и его последователей.

• 1 Эпитет Фомы
• 2 История
• 3 Северисты и южисты
• 4 Примечания
• 5 Ссылки

Значение Каны эпитет неясен; это может относиться к городу Кана или к земле Ханаан в Библии, или это может быть искажение сирийского термина для купца (Knāyil in Малаям). Однако ученый Ричард М. Свидерски утверждает, что ни одна из этих этимологий не является полностью правильной. Священник и ученый Кнаная Якоб Коллапарамбил утверждает, что форма «Кана» - это искажение, введенное европейскими учеными в 18 веке на основе малаяламской формы Кнай и ее вариантов (Кинай, Кинайи, Кинан), найденных в народной традиции Кнаная и просторечия и литература жителей Малабара. Возможно, это отсылка к христианской общине Кинай в Бет-Арамае в Персии.

Письменные свидетельства Фомы Канского датируются португальским периодом Индии. В разных версиях указаны разные даты событий; некоторые помещают их в 345; другие еще в 9 веке. В большинстве источников говорится, что Фома был сирийским купцом, в отличие от Апостола Фомы, который предшествовал ему в евангелизации в Индии. По преданию, Фома Канский привел группу из 72 семей, а также священнослужителей на Малабарское побережье. Там они встретили и пополнили христиан святого Фомы, которых в I веке проповедовал апостол Фома. Медные пластины, относящиеся к этой истории, существуют, но имеют значительно более позднюю дату.

Хотя некоторые ученые сомневаются в правдивости традиции Фомы Каннского, другие предполагают, что она может отражать историческую миграцию восточно-сирийского Христиане в Индию. Возможно, это была эпоха, в которой развивались отношения региона с Церковью Востока. Стивен Нил предполагает, что христиане из Восточной Сирии, возможно, приехали в Индию именно потому, что там уже была устоявшаяся христианская община, которой они передали восточно-сирийские традиции.

Прибытие Фома Канский фигурирует в традициях, касающихся разделения христиан святого Фомы на «нортистов » и «южистов ». В этих версиях южисты или Кнаная являются прямыми потомками Фомы Канского и его последователей, в то время как северисты происходят от ранее существовавшего местного христианского тела, обращенного Апостолом Фомы. В некоторых версиях у Томаса Канского было две жены или партнерши, одна из которых была предком эндогамных южан, а другая (обычно описываемая как уроженец Кералы) - предком северистов.

• Баум, Вильгельм; Дитмар В. Винклер (2003). Церковь Востока: Краткая история. Рутледж. п. 52. ISBN 0-415-29770-2. Проверено 8 июня 2012 г.
• Нил, Стивен (2004). История христианства в Индии: от истоков до 1707 года нашей эры. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-54885-3. Проверено 8 июня 2012 года.
• Коллапарамбил, Джейкоб (1992). Вавилонское происхождение южистов среди христиан святого Фомы. Папский восточный институт. ISBN 8872102898. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | 1 =()
• Swiderski, Richard Michael (1988). " Северисты и южисты: фольклор христиан Кералы ". Азиатские фольклорные исследования. Университет Нанзан. 47(1): 73–92. doi : 10.2307 / 1178253. JSTOR 1178253.
• Swiderski, Richard Michael (1988). Blood Weddings: Knanaya Christians of Kerala. Madras: New Era. Проверено 8 июня 2012 г.
• Vadakkekara, Бенедикт (2007). Происхождение христианства в Индии: историографическая критика. Дели: Media House. CS1 maint: ref = harv (ссылка )

СМИ, связанные с Кнай Томман на Wikimedia Commons