Войти
| Томас Кендалл | |
|---|---|
 Вожди Хонги Хика (в центре) и Вайкато встречаются с Кендаллом | |
| Родился | (1778- 12-13) 13 декабря 1778 г.. Северный Торесби, Линкольншир, Англия |
| Умер | 6 августа 1832 г. (1832-08-06) (в возрасте 53). Off Сидней, Новый Южный Уэльс, когда катер «Брисбен» затонул без всех рук |
| Национальность | Британец |
| Род занятий | Миссионер |
Томас Кендалл (13 декабря 1778 г. - 6 августа 1832 г.) был новозеландским миссионером, регистратором языка маори, школьным учителем, торговцем оружием и пакеа. Маори.
Младший сын фермера Эдварда Кендалла и Сюзанны Серфлит, Томас Кендалл родился в 1778 году. Он вырос в Северном Торесби, Линкольншир, Англия, где на него повлияли его местный министр преподобный Уильям Майерс и евангелическое возрождение в англиканской церкви. Сроки его ранней карьеры спорны. Подростком он переехал с Майерсом в North Somercotes, где он был помощником школьного учителя, а также помогал управлять фермой Майерса площадью 15 акров (6,1 га). Кендалл также обучал детей джентльмена в Иммингеме, где он познакомился с Джейн Квикфолл. 21 ноября 1803 года он женился на ней и начал торговлю тканями и бакалейными товарами. Бизнес не процветал.
В 1805 году, пытаясь продать груз хмеля в Лондоне, Кендалл посетил часовню Бентинка, Мэрилебон. Проповедь Бэзила Вудда и Уильяма Манна изменила его взгляды. Он продал свой бизнес и переехал с семьей в Лондон, присоединившись к прихожанам этой церкви и устроившись на работу школьным учителем. В 1808 году он решил стать миссионером.
Англиканское Церковное миссионерское общество в то время было мощной организацией с рядом политических связей, в том числе с секретарем по колониям. Недавно он принял экспериментальную политику отправки проповедников-мирян с практическими навыками в новые миссии с идеей нести коренным народам преимущества английской культуры и религии - и надеяться, что людей, которые могут зарабатывать на жизнь торговлей, будут приветствовать коренное население там, где не было богословов.
Более 150 лет назад голландский моряк Абель Тасман и его команда стали первыми европейцами, увидевшими Новую Зеландию, а 40 лет назад побережье было нанесено на карту. Автор Капитан Джеймс Кук. Однако широкие европейские контакты с народом маори начались только в предыдущем десятилетии. В основном это были китобои, действовавшие с береговых баз; однако несколько торговцев основали небольшое поселение в Корорарека в естественной гавани Залива островов. Это завоевало репутацию пьяного беззакония и коррупции, когда моряков обвиняли в поощрении проституции и алкоголизма среди маори, а также в похищении их людей или их прессинге. Хотя в этом была доля правды, моряки были в плохом положении, чтобы представлять угрозу для маори, и жили в основном благодаря милости этих воинственных людей. Тем не менее, что касается Церковного миссионерского общества, это были языческие души, которые следовало обратить.
Миссию в Новую Зеландию продвигал Сэмюэл Марсден, агент церковного миссионерского общества в Новом Южном Уэльсе. В 1809 году Кендалл был выбран главой миссии вместе с Уильямом Холлом и Джоном Кингом.
После некоторых задержек и сбора средств Кендалл и его семья уехали в Сидней в мае 1813 года. После дальнейших задержек в Австралии Кендалл и Холл взяли судно Марсдена., Актив, и отправился 14 марта 1814 года в исследовательское путешествие к заливу островов. Они встретили Рангатиру, в том числе Руатара и восходящего военного лидера Нгапухи, Хонги Хика, которые помогли пионером внедрения мушкет на войну маори. Хонги Хика и Руатара путешествовали с Кендаллом, когда он вернулся в Австралию 22 августа. Губернатор Нового Южного Уэльса Лахлан Маккуори дал разрешение на учреждение миссии в ноябре и своим приказом от 9 ноября 1814 года назначил Кендалла магистратом. Его полномочия заключались в следующем: «ни один капитан какого-либо корабля или судна, принадлежащего Великобритании или какой-либо из ее колоний, не должен высаживать или увольнять любого моряка, матросов или другого лица с борта его корабля или судна в пределах любого из заливов и гаваней Новой Зеландии без предварительного получения разрешения начальника или начальников мест, подтвержденного свидетельством президента-магистрата, таким же образом, как и в предыдущем случае ". Губернатор также предположил, что распространит свои собственные полномочия на Новую Зеландию, издав прокламацию о том, что "туземцев не следует уносить из Новой Зеландии или залива Островов капитанами судов, моряками или другими лицами без разрешения начальников. написано под рукой преподобного Томаса Кендалла, магистрата-резидента ".
Кендалл выучил те рео маори, язык маори, находясь в Новой Зеландии, и написал букварь A korao no New Zealand ; или первая книга новозеландца (1815 г.). Это была первая книга, написанная на языке маори.
Чтобы защитить свою работу, Кендалл самовольно вернулся в Лондон в 1820 году, путешествуя с Хонги Хика и младший вождь Вайкато на китобойном судне новозеландец. Возможно, Хонги Хика хотел посетить Британию, и, с его точки зрения, Кендалл сопровождал его. Хотя Церковное миссионерское общество не одобряло поездку, Хонги Хика и Вайкато имели общественный успех. Кендалл был рукоположен в священники 12 ноября 1820 года епископом Эли (хотя и в Новой Зеландии из-за отсутствия у него классических языков). Рангатира и Кендалл провели пять месяцев в Британии, в основном работая с профессором Сэмюэлем Ли в Кембридже, где взгляды Кендалла на язык были оправданы (если некоторые из его других теорий не оправдались; например, Кендалл верил, что маори произошли от египтян). Книга Ли и Кендалла «Грамматика и словарь языка Новой Зеландии» была опубликована в 1820 году.
Находясь в Англии, Хонги Хика был представлен королю Георгу как «королю Новой Зеландии». Ему показали арсенал Вулиджа и король дал ему доспехи вместе с другими подарками. В Кембридже Кендалл и Хонги встретили изгнанного французского авантюриста Шарля де Тьерри, с которым Хонги заключил сделку по обмену земли на мушкеты, купив 30 000 акров земли в заливе островов. Кендалл, Хонги Хика и Вайкато отправились в Новый Южный Уэльс на борту осужденного транспорта Спик. 500 мушкетов, порох, мяч, мечи и кинжалы были подняты из Порт-Джексон (Сидней) во время их обратного рейса на Уэстморленд (капитан Поттон). В последующие годы ружья помогли ему завоевать значительную северную часть Северного острова в мушкетных войнах и сделали его очень важным человеком.
Кендалл вернулся в Новую Зеландию в июле 1821 года. Кендалл полагался на свою дружбу с Хонги Хика, чтобы утвердить лидерство среди других поселенцев, но это была дружба, частично купленная за счет поддержки торговли огнестрельным оружием для Воины Хонги Хика, торговля, от которой выиграл сам Кендалл. Церковное миссионерское общество по понятным причинам было против, но Кендалл чувствовал, что они не понимают практичности ситуации, в которой англиканская миссия существовала для Хонги Хика. 27 сентября 1821 года все миссионеры подписали письмо, написанное Кендаллом в защиту торговли оружием, в котором говорилось, что он не может диктовать, что продается маори: «Они диктуют нам! Очевидно, что честолюбие и личный интерес являются одними из основных причин наших безопасность среди них ".
Примерно в это время Кендалл завязал роман с Тунгароа, одним из его школьных учеников, который работал слугой в его доме. Она была дочерью Ракау, выдающегося маори тохунга или священника и мудрого человека. Когда роман был обнаружен, пара сбежала, живя среди соседних маори. Однако к апрелю 1822 года их отношения закончились. Его жена Джейн забрала Кендалла обратно, хотя он не извинялся. Один моряк написал, что его рационализация отношений с женщиной-маори была «для того, чтобы получить точную информацию об их религиозных взглядах и догматах, которую он никаким другим способом не получил бы». Кендалл действительно начал серьезный флирт с религиозными верованиями маори, исследование, которое он изложил в серии из семи писем между 1822 и 1824 годами. В 1822 году он написал, что «возвышенность» духовности маори привела к тому, что он «почти полностью превратился из христианина в христианина. Язычник ».
В результате письма от 27 сентября 1821 года Церковное миссионерское общество уволило Кендалла в августе 1822 года. Сэмюэл Марсден, который также знал о романе Кендалла. и его близкие отношения с Хонги Хика, вернулся в Новую Зеландию в августе 1823 года, чтобы уволить его лично. Когда корабль Кендаллов, Брэмптон, сел на мель при уходе, Кендалл решил остаться, заявив о божественном вмешательстве. В письме от 25 июля 1824 года в Церковное миссионерское общество Кендалл признался в своих прошлых «ошибках».
Семья Кендалл проживала в заливе островов до 1825 года, когда он принял должность священника в британском консульстве в Вальпараисо, Чили. Эта работа продлилась недолго, и его семья поселилась в Новом Южном Уэльсе, где он получил грант на 1 280 акров (5,2 км), включая большие кедровые насаждения в Нарраволли-Крик, Улладулла. Его сын Томас Серфлит Кендалл приобрел соседнюю ферму. Купил каттер «Брисбен».
Томас Кендалл умер в 1832 году, когда «Брисбен» затонул со всех сторон от Сиднея, привозя дрова и сыр со своей фермы на рынок.
Через десять лет после смерти Хонги Хика и ухода Кендалла в 1825 году произошло широкомасштабное обращение маори в христианство. Кендалл попытался продолжить свою работу над языком маори в Австралии, разработав существенно улучшенную грамматику маори, но Марсден предотвратил ее публикацию.
У него было десять детей от Джейн Квикфолл, восемь из которых пережили его:
Один из его внуков, Генри Кендалл, австралийский поэт.
Биография - «Наследие вины: жизнь Томаса Кендалла» Джудит Бинни.
