Войти
Теодор Продромос или Prodromus (Греческий : Θεόδωρος Πρόδρομος; c. 1100 - ок. 1165/70), вероятно, тоже был тем же человеком, что и так называемый Птохопродром (Πτωχοπρόδρομος «Бедный Продромос»), был византийским писателем, известным своими его проза и поэзия.
О его жизни известно очень мало. Развивая жанр, начатый Николаем Калликлом, он написал много стихотворений для широкого круга покровителей при византийском дворе. Некоторые из приписываемых ему литературных произведений не опубликованы, тогда как другие могут быть ошибочно приписаны ему. Тем не менее, из этих писаний действительно появляется фигура автора в ограниченных обстоятельствах, с явной склонностью к попрошайничеству, который был в тесном контакте с придворными кругами во время правления Иоанна II Комнена (1118–1118–118 гг.) 1143) и Мануил I Комнен (1143–1180). Мануил I дал ему пребенд, и он закончил свою жизнь как монах. Несмотря на панегирик и традиционную трактовку, его сочинения, часто публикуемые по каким-либо публичным мероприятиям, содержат важную информацию по многим аспектам современной византийской истории. В его работах присутствует сильная сатирическая направленность, которая варьируется от эпиграмм и диалогов до писем и эпизодических фрагментов как в прозе, так и в стихах.. У него было острое чувство юмора, а его комментарии проницательны и содержательны.
Литературная деятельность Теодора Продромоса была обширной и разносторонней, и многие его сочинения сохранились на литературном византийском греческом языке. Взяв пример с Гелиодора из Эмесы Aethiopica, он написал роман в стихах (Τὰ κατὰ Ῥοδάνθην καὶ Δοσικλέα) в 9 книгах. Битва кошек и мышей (Κατομυομαχία) - это пародия драма на классические греческие трагедии с драматическими ролями для мышей. Действие происходит за кулисами и рассказывается в двух выступлениях посланника. deus ex machina в конце концов спасает мышей от домашней кошки. Он также написал «Ямбические и дактиллические катрены на 293 библейских стихах». Ямбические катрены находятся в вульгарном греческом языке, а дактиллические катрены - в гомеровском греческом языке. Он также написал два сатирических стихотворения: одно против похотливой старухи (Κατὰ φιλοπόρνου γραός), а другое - против бородатого старика (Κατὰ μακρογενείου γέροντος). Также сохранилось астрологическое стихотворение о силе и значении планет. Стихи о двенадцати месяцах (Στίχοι εἰς τοὺς δώδεκα μῆνας) важны для современной истории культуры. Продромос также написал множество случайных стихов и эпиграмм, часто по случаю какого-либо публичного события исторического значения или с целью попрошайничать; несколько религиозных стихов и трактатов на темы теологии, философии и грамматики ; диалоги написаны в стиле Лукиана Самосатского ; житие святого Мелетия Младшего ; случайные речи, послания и многие другие сочинения.
Один сборник из четырех стихотворений, написанных на народном языке, дошел до нас под названием «Ptōchopródromos», однако он до сих пор не создан с уверенностью, были ли эти стихи написаны им или кем-то, кто имитировал, или, возможно, даже пародировал настоящего Теодора Продромоса. Была сделана попытка решить проблему авторства путем выдвижения гипотезы о том, что на самом деле существовало два поэта с одним и тем же именем. Об этом свидетельствует один стих из сочинений Птохопродромов, где автор восхваляет «известного писателя, гармоничную ласточку», который был его «другом и предшественником». Однако различение стихов, принадлежащих кому из двух поэтов, наталкивается на непреодолимые препятствия. Также было высказано предположение, без особых доказательств, что один Продромос умер в 1152 году, а другой - в 1166 году.
Основная часть сочинений Птохопродромов состоит из пяти жалоб и стихов-просителей, которые помечены как ABCDE. Поэма «Амулет» оплакивает болтливую жену поэта и призывает на помощь императора Иоанна II Комнена (годы правления 1118–1143). Стихотворение B адресовано себастократору и просит о благотворительности для улучшения меню. Поэма C, адресованная императору Мануилу I Комненосу (годы правления 1143–1180), повествует о жалобе молодого монаха на скандальные обстоятельства жизни в его монастыре. Поэма D является лишь параллелью стихотворению C. Поэма E описывает византийского писателя.
рукописи означают, что автором этих стихотворений является Prodromos, Theodore Prodromos и т. Д. С другими вариациями. Один манускрипт монашеской сатиры (C) означает, что автором является Иларион (Птохо) prodromos, и это имя снова встречается в стихотворении D. Это имя всегда отождествлялось с известным романистом, поэтом и писателем Теодором Продромосом, который написал на пуристском византийском греческом. двуязычие не так уж удивительно, поскольку оно уже встречается в трудах Майкла Гликаса. Однако многие ученые считают, что ни монашеская сатира (C), ни сатира на писателя (E) не могут быть согласованы с жизнью Теодора Продромоса. Другие предполагают, что Иларион был сыном Теодора, приписывая неверные ссылки на авторство в рукописях более поздним переписчикам. Однако никаких доказательств в поддержку этой гипотезы не найдено.
