Войти
| Автор | Бенджамин Дизраэли |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Издатель | Сондерс и Отли |
| Дата публикации | 1833 |
| Тип материала | Печать |
Чудесная история Алроя - шестой роман написано Бенджамином Дизраэли, который позже станет премьер-министром Великобритании. Это беллетризованный рассказ о жизни Дэвида Алроя. Его значение заключается в изображении «идеальных амбиций» Дизраэли и в том, что это его единственный роман с характерной еврейской тематикой.
Действие романа происходит на Ближнем Востоке XII века. Вступление Алроя на престол принца плена в день его 18-летия. Вскоре после этого Алрой должен бежать после того, как он убивает губернатора Хамадана, который напал на сестру Алроя Мириам. В оазисе в пустыне Алрой встречает мистика Джабастера, который говорит ему, что ему суждено вернуть евреям их былое величие, но сначала он должен найти скипетр Соломона. Джабастер дает Алрою изумрудное кольцо своего брата, чтобы тот мог в любой момент призвать своего брата на помощь. Затем Алроя похищают в заброшенном городе, но он может уйти, когда его похитители понимают, что он еврей, поскольку мать их лидера, Шерира, была еврейкой. Впоследствии он падает в обморок от теплового истощения в пустыне, где его обнаруживает караван, возвращающийся из Мекки. Они наносят ему удар и оставляют умирать, когда понимают, что он еврей, но курд спасает его.
Затем роман переходит к тому, что Алроя спасает от торговца, который обвинил его в краже изумрудного кольца, врач халифа, лорд Хонен, который оказывается братом Джабастера. Хонайн берет Алроя (маскируясь под своего глухого, немого раба-евнуха), чтобы понаблюдать за принцессой Ширен, дочерью халифа от еврейки, которая выстраивается в очередь, чтобы выйти замуж за короля Карасме, которого она ненавидит. Страдая от любви к недостижимой принцессе, Алрой уезжает в Иерусалим, где посещает древние гробницы и находит скипетр Соломона.
Ретроспективное изображение (1852 г.) Дизраэли в молодости, когда он писал «Алроя». Затем Алрой имеет ряд военных успехов с Джабастером, Шерирой и пророчицей Эстер среди его ведущих последователей. Он идет на Багдад и встречает делегацию из города, возглавляемую Хонейном, которая предлагает сдаться, если тот проявит великодушие. Вопреки совету Эстер, Алрой соглашается, и, оказавшись в Багдаде, он встречает Ширен, которую укрывает Хонейн. Алрой и Ширена женятся на экстравагантной свадьбе, которую возмущают один из его генералов, Абидан и Эстер, которые убеждают Джабастера совершить переворот из-за того, что Алрой женился на мусульманке и не построил достаточного количества храмов или пошел маршем на Иерусалим. Попытка государственного переворота не удалась; Эстер убита, но Абидан убегает. Джабастер заключен в тюрьму и вскоре после этого, похоже, покончил жизнь самоубийством.
Вскоре после этого Алрой узнает, что Абидан связался с персидским султаном и отвоевывает его земли. Накануне выхода во главе своей армии происходит ряд дурных предзнаменований, включая исчезновение скипетра Соломона. Армейский лагерь Алроя в Небёарде и, ожидая неминуемой помощи армии Шериры, понимают, что им нужно будет сражаться на следующий день. В тот вечер Алрой слышит от умирающего солдата, который спас ему жизнь в засаде, что Хонейн и Ширена убили Джабастера.
Безнадежно уступая по численности, армия Алроя храбро сражается, но когда в конце концов прибывает армия Шериры, оказывается, что они перешли на сторону. Алрой убегает с Ширен, но через несколько дней их захватывает внезапная ночная атака.
Заключенный в Багдаде, Алрой узнает, что Хонейн договорился об урегулировании, чтобы Мириам была в безопасности и что он мог быть изгнан вместе со Ширен, если бы он признался, что является орудием дьявола и использовал колдовство, чтобы соблазнить ее. Алрой отказывается, поэтому Хонейн принимает меры к тому, чтобы Мириам пыталась его убедить. Она терпит неудачу и вскоре умирает с разбитым сердцем. Затем Алрой подвергается показательному суду, но отказывается признать, что находится в сговоре с дьяволом, хотя различные свидетели, включая, к его ужасу, Ширене, подтверждают это. Роман заканчивается тем, что король Карасме обезглавил Алроя, но с насмешливой улыбкой на лице.
Alroy был достаточно прибыльным для своего автора, который получил от издателей аванс в размере 300 фунтов стерлингов, позволяющий ему выплатить долг домовладельцу своего отца.
Тем не менее отзывы о романе в основном критичные. Сам Дизраэли сказал, что первая глава имеет такой же смысл, если читать задом наперед, и его биограф Роберт Блейк пишет: «Большинство современных критиков не приписывают Алрою ничего [кредита] тому, что написано в плачевном виде поэзии-прозы и, возможно, является самой лучшей. нечитаемый из его романов ».
Чарльз Никерсон, описывая Алроя как интересную неудачу как роман, говорит, что он« полон ужасающей напыщенной речи »и« некоторых захватывающих неправдоподобий », и в нем есть« напряжение решительная и лишенная юмора расточительность ».
Jerusalem Post, однако, дополняет роман, говоря, что Дизраэли« заново открыл легенду и дал ей новую жизнь как вдохновляющий и романтический протосионист. сага о человеке, который воспламенил воображение людей ».
Для изучающих политику Алрой важен как тем, что изображает« идеальные амбиции »своего автора, так и для это единственный роман Дизраэли, рожденного евреем, а затем крестившегося в церкви Англия, с «отличительным еврейским предметом». Рассматривая «неясное» значение этого стремления как «еврейского героя, благословленного, как Дизраэли, преданной сестрой», Филип Гедалла во введении к изданию романа Браденхэма 1927 года предполагает, что «Нелегко поверить, что [Дизраэли] когда-либо играл, даже в воображении, с идеей еврейской карьеры... и, возможно, разумно, держал свои идеальные амбиции строго отделенными от его реальных»
