Войти
 Титульный лист первого издания Octavo | |
| Автор | Жан-Жак Руссо |
|---|---|
| Первоначальное название | Du contrat social; ou, Principes du droit politique |
| Country | France (отредактировано на Amsterdam ) |
| Language | French |
| Дата публикации | 1762 |
The Social Contract, первоначально опубликовано как О социальном договоре; или Принципы политических прав (французский : Du contrat social; ou Principes du droit politique) Жан-Жак Руссо - это книга 1762 года, в которой Руссо теоретизировал о наилучшем способе создания политического сообщества перед лицом проблем коммерческого общества, которые он уже определил в своем Рассуждении о Неравенство (1755 г.).
Общественный договор помогал вдохновлять политические реформы или революции в Европе, особенно во Франции. Общественный договор выступал против идеи, что монархи были наделены божественной властью издавать законы. Руссо утверждает, что только люди, которые суверенны, имеют это всемогущее право.
Титульный лист пиратского издания Общественного договора, вероятно, напечатанного в Германии. эпиграф работы - «foederis aequas / Dicamus leges» ( Вергилий, Энеида XI.321–22). Заявленная цель Общественного договора состоит в том, чтобы определить, может ли существовать законная политическая власть, поскольку взаимодействия людей, которые он видел в свое время, казалось, ставили их в гораздо худшее состояние, чем то хорошее, в котором они были в состоянии природа, хотя и живет в изоляции. Он завершает первую главу третьей книги словами: «Итак, давайте признаем, что сила не создает права и что мы обязаны подчиняться только законным силам», то есть способность принуждения не является законной силой, и не является законной обязанностью подчиняться ему. государство не имеет права порабощать побежденный народ.
В этом желанном общественном договоре каждый будет свободен, потому что все они теряют одинаковое количество прав и возлагают на всех одинаковые обязанности. Руссо утверждает, что для человека абсурдно отдавать свою свободу ради рабства ; таким образом, участники должны иметь право выбирать законы, по которым они живут. Хотя контракт устанавливает новые законы, в том числе те, которые охраняют и регулируют собственность, существуют ограничения на то, как можно законно требовать права на эту собственность. Его пример с землей включает три условия; чтобы земля была необитаемой, чтобы владелец требовал только того, что необходимо для существования, и что труд и обработка земли придают законность владению.
Руссо утверждает, что политические аспекты общества следует разделить на две части. Во-первых, должен существовать суверен, состоящий из всего населения, включая женщин (что не практиковалось почти во всех странах и поэтому было довольно революционным для предположения), который представляет общую волю и является законодательная власть в государстве. Второе подразделение - это разделение правительства, отличного от суверенного. Это разделение необходимо, потому что суверен не может заниматься конкретными вопросами, такими как применение закона. Это подорвет его универсальность и, следовательно, подорвет его легитимность. Таким образом, правительство должно оставаться отдельным институтом от суверенного органа. Когда правительство выходит за рамки, установленные народом, задача народа - отменить такое правительство и начать все заново.
Руссо утверждает, что размер территории, которой нужно управлять, часто определяет характер правительства. Поскольку власть сильна ровно настолько, насколько сильны люди, а эта сила абсолютна, чем больше территория, тем большую силу правительство должно иметь в состоянии оказать на население. По его мнению, монархическое правительство способно обладать большей властью над народом, поскольку оно должно уделять себе меньше власти, а демократия - меньше всего. В общем, чем крупнее бюрократия, тем больше власти требуется для государственной дисциплины. Обычно эти отношения требуют, чтобы государство было аристократией или монархией. Когда Руссо использует слово демократия, он имеет в виду прямую демократию, а не представительную демократию. В свете взаимосвязи между численностью населения и правительственной структурой Руссо утверждает, что, как и его родная Женева, небольшие города-государства представляют собой форму нации, в которой свобода может процветать наилучшим образом. Для государств такого размера предпочтительна выборная аристократия, а в очень больших штатах - доброжелательный монарх; но даже монархическое правление, чтобы быть легитимным, должно быть подчинено верховенству закона.
Французский философ Вольтер использовал свои публикации для критики и насмешек над Руссо, но также и для защиты свободы слова. В своей Idées républicaines (1765) он отреагировал на известие о том, что «Общественный договор» был сожжен в Женеве, сказав: «Операция сожжения была, возможно, столь же одиозна, как и написание это. […] Сжечь книгу аргументов - значит сказать: «У нас недостаточно ума, чтобы ответить на это». Работа также была запрещена в Париже.
Работа получила опровержение под названием The Confusion общественного договора Жан-Жака Руссо иезуитом Альфонсо Муццарелли в Италии в 1794 году.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Жан-Жаком Руссо - Du Contrat social (1772). |
 | Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей : Общественный договор |
 | В Викицитатнике есть цитаты, относящиеся к: Общественному договору |
