Войти
 Выпуск 30-й годовщины | |
| Автор | Кэрол Пейтман |
|---|---|
| Страна | Оксфорд, Великобритания |
| Язык | Английский |
| Жанр | Гендерные исследования, политическая и правовая теория, не - Художественная литература |
| Опубликовано | 1 августа 1988 г. |
| Издательство | Polity Press |
| Тип носителя | Книга |
| Страницы | 280 |
| Награды | Лауреат премии Бенджамина Э. Липпинкотта 2005 г., Лауреат премии APSA 1989 г. Премии Виктории Шак |
| ISBN | 0804714770 |
| Веб-сайт | https: // www.goodreads.com/book/show/39971818-the-sexual-contract |
The Sexual Contract - это опубликованная в 1988 году научно-популярная книга британской феминистки и политического теоретика Кэрол Пейтман. через Polity Нажмите. Эта книга - основополагающая работа, в которой обсуждается, как теория контрактов продолжает утверждать патриархат с помощью методов договорного подчинения, когда в конечном итоге возникает дисбаланс сил из-за системного сексизма. Основное внимание в «Сексуальном контракте» уделяется ложному нарративу о том, что в настоящее время существует постпатриархальное или антипатриархальное общество в результате концепции гражданского общества, вместо этого Пейтман утверждает, что гражданское общество продолжает поддерживать женское угнетение и что ортодоксальность договоров, таких как брак, не может быть равноправной как для женщин, так и для мужчин. Пейтман использует феминистскую линзу, объясняя аргумент, предложенный в «Сексуальном контракте», с помощью работ классических политических и либеральных философов Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и позже истолкованный отцами-основателями, которых Пейтман ранее критиковал за то, как современные права и свободы вытекают из архаичных стандартов контракта, глубоко укоренившихся в западных сферах, особенно в Америке, Англия и Австралия, которые являются основными направлениями ее работы.
Кэрол Пейтман при написании «Сексуального контракта» использовала свой предыдущий опыт в политической теории в качестве поддержки для обоснования феминистских комментариев и критики природы контрактов как инструментов контроля над женственностью, устанавливая, как » первоначальный контракт представляет собой свободу мужчин и подчинение женщин ". Пейтман пишет в рамках западной традиции, которая показывает, как эта традиция исключает женщин, и как она фундаментально поддерживает угнетение женщин в западной политической и правовой мысли. Пэйтман разъясняет, как теория «Сексуального контракта» коренится в том, как период просвещения был по сути руководимым людьми для освобождения мужчин, с цитатой Liberté, égalité, fraternité, исключая освобождение. женщин через язык, использованный в этот период, эффективно формируя зачатки современного патриархата. Пейтман высказывает это, чтобы продемонстрировать свою точку зрения о том, что социальные контракты, основанные на этих идеях свободы, по своей сути искажены в пользу сексуального права мужчин и подчинения женщин поддержанию общественного контракта, поэтому становятся сексуальным контрактом, который подавляет автономию женщин.
Сексуальный контракт разделен на восемь глав, Патман использует структуры «феминистского повествования», чтобы проиллюстрировать теорию контракта от ее истоков до ее современных значений. Пейтман показывает, как контракты влияют на женственность множеством способов, таких как экономическая и сексуальная капитализация, которая используется женщинами через брак, проституция и суррогатное материнство. «Сексуальный контракт» раскрывает сложности, связанные с теорией контракта, и то, что «феминистки поэтому не могут« реформировать »эти части политической теории, они должны начинать заново и с нуля». На протяжении всей книги говорится о том, что теория контракта не может быть изменена прогрессивно, контракты всегда инициируют политическое право, влекущее за собой внутренне доминирующую и подчиненную сторону. Более того, «Сексуальный контракт» исследует, как основа западного общества строится на договорном угнетении женщин с целью поддержания патриархального режима, показывая, как вслед за социальным контрактом между просвещенными мужчинами существует «другой контракт, сексуальный контракт, - которые мужчины завладевают женщинами ».
Пейтман уделяет пристальное внимание контрактным обязательствам, связанным с браком:« Женщины включаются в общество через брачный контракт, но они могут заключить такой контракт не как равноправные личности, а как естественные подчиненные ". Брак действует как способ получить «сексуальный доступ» к телу женщины и «труд», который она обеспечивает как жена, «он считается основным институтом в обществе». Институт брака дает каждому мужу возможность, если он того пожелает. для жестокого обращения с женой ". Институт брака определяется как" легальная проституция "по сравнению с трудовым договором, в котором хозяин (муж) заключает этот договор с слугой (домохозяйкой) в качестве подчиненного. Согласно Гоббсу Естественно, что "завоевание" женщины в рамках брачного контракта приводит к тому, что жена становится сексуальной служанкой, что делает ее собственностью мужа, который признан полноценным членом гражданского и договорного общества. Вопрос о браке начинается с как институциональное превращение в «мужа» дает патриархальное право на «жену».
Пример проституции используется Патмане, чтобы объяснить, как патриархату удается создать сексуальный капитал за счет сексуальный труд женщин, используя «историю» сексуального контракта, становится очевидным, что «проституция является частью осуществления закона о праве мужчин на секс», обеспечивающего постоянный доступ к женскому телу. «Контракт на проституцию» описан Патманом как пример «оригинального» полового контракта, ставшего предшественником метафорической проституции рабочего ради капитала в гражданском патриархальном обществе. Пэйтман приходит к выводу, что контрактники защищают проституцию как форму труда, объясняя, что контракты на проституцию аналогичны трудовым контрактам, и это показывает, что этот Пэйтман является основанием для стойкого утверждения мужских сексуальных прав и монетизации женских тел, узаконивая проституцию подтверждает патриархальный статус.
Суррогатное материнство в качестве примера используется в «Сексуальном контракте» для создания диалога о том, как женские тела стали легитимным капиталом в современном обществе, Пейтман описывает, как это является результатом сексуальный контракт, навязанный женщинам, подобен контрактам, связанным с проституцией. Контракт суррогатного материнства - это еще один аспект сексуального контракта, обеспечивающий новую форму доступа к женскому телу, проблема в контракте суррогатного материнства заключается в том, что его проблемы по своей сути основаны на классе, в котором женщин из рабочего класса привлекает финансовый аспект этого контракта, но они в конечном итоге неравноценно стороне, которая извлекает выгоду из времени и характера предоставляемых услуг. Патман использует слова Локка в качестве примера различий между контрактом суррогатного материнства и контрактом проституции, где, хотя мужчины не используют прямое сексуальное использование тела женщины для суррогатного материнства, «смешивание мужского семени» с «женской маткой» если выполняется «добросовестно», ребенок, по сути, принадлежит стороне мужского пола. Патеманс утверждает, что вмешательство женщин в гражданское общество демонстрирует, что контракт суррогатного материнства остается частью зависимости от женской сексуальности и что в контракте ценится не усмотрение женщины, а ее тело, которое используется обществом. 80>
Сексуальный контракт заканчивается тем, что Пейтман заявляет, что исходный контракт является политической фикцией, принадлежащей современному патриархату, нет истинного происхождения исходного контракта, вместо этого он существует как прогрессия к свободе но только свобода отдельных лиц. Суть проблемы, очерченная Пейтманом, заключается в том, что о политической и правовой свободе нужно говорить с точки зрения, отличной от традиционалистской, Пейтман стремится в своей работе более тщательно проработать проблемы с гражданским обществом и то, как ее нельзя утверждать как равноправие из-за своего патриархального происхождения, вместо этого оно должно быть отклонено и восстановлено, чтобы стать равноправным между полами. Женщины никогда не могут по-настоящему стать личностями, потому что их тела не могут быть забыты их коллегами-мужчинами, контракт между мужчинами и женщинами находится под влиянием идеала воплощенных женских существ, которые никогда не могут по-настоящему существовать, как мужчины, в гражданском обществе.
«Сексуальный контракт» получил в 2005 г. Премию Бенджамина Э. Липпинкотта, спонсируемую Американской ассоциацией политологии, через семнадцать лет после его первоначальной публикации. Книга широко использовалась в качестве примера работы, выходящей за рамки основной академической работы, называемой «сложной и заставляющей задуматься» работой, она цитировалась в ряде журналов по политической теории и феминизму, переведенных на польский, французский, турецкий, португальский, испанский, хорватский и словацкий. «Сексуальный контракт» сумел остаться актуальным и действенным дополнением к феминистской теории и до сих пор является работой, на которую часто ссылаются во многих областях дисциплины. Через тридцать лет после первой публикации было опубликовано юбилейное издание «Сексуального контракта», чтобы отметить влияние, которое он оказал на политическую и феминистскую теорию, с добавлением нового предисловия автора.
Пейтман заявляет, что «Сексуальный контракт» был написан специально с англо странами, напрямую обращаясь к традициям общего права, присутствующим в этих сферах, однако стало очевидно, что работа Пейтмана связана с рядом опытов из разных стран. культур. Проблема с критикой, направленной на «Сексуальный контракт», - это контекстная проблема, возникшая в то время, когда Пейтман писала, проблема эссенциализма, взявшая ее нюансированные аргументы из определенных частей работы, не заботясь о объединяющей нити о том, как «Сексуальный контракт» является наиболее важным портретом того, как «сексуальное различие как политическое различие» между полами, основанное на знаниях и работах классических теоретиков.
=== Влияние на понимание закона и гендера
===
«Сексуальный контракт» стал важной работой в контексте понимания взаимосвязи между женственностью и политическими, правовыми теориями, при этом работа Пейтмана стала сущностью, которая «бросает вызов предположениям, сделанным в политической теории, и стала классической второй волной. феминистский текст ". Работе Патмана удается продолжить выяснение того, как современное общество продолжает поддерживать институциональный договор, который в конечном итоге продолжает угнетать женщин. Даже с учетом социальных изменений, произошедших за последние тридцать лет, рост миграции и радикальные изменения в отраслях рабочего класса, таких как горнодобывающая промышленность и полиграфия, «Сексуальный контракт» с его последующими теориями переживает течение времени. с относительной легкостью. Сексуальный контракт, который дает мощный голос, чтобы бросить вызов архаичным представлениям, «был проинформирован ее (Пейтманом) пониманием феминизма как призыва сосредоточиться на общей картине, говорить правду власти». Его влияние на понимание закона и гендера вышло за рамки первоначального выпуска 1988 года, который по-прежнему согласуется с проблемами современных движений, таких как #metoo движение, которое подчеркивает борьбу поддерживаемых знаменитостей, но пропускает женщин, не способных чтобы озвучить свой опыт преследований в случае возмездия со стороны социальной и экономической сфер, именно здесь текст Пейтмана поддерживает идею о том, что «подавление молчания женщин в современном обществе является лишь частичным».
Недостатки аргументации Патеманса заключались в ее напряженности в доводах о сексуальном контракте и о взаимосвязи между взглядами Гоббса и Локка на теорию контракта, что «сделало Гоббса более теоретически последовательным, а Локка - менее откровенно патриархальным». Пейтман также постоянно игнорирует добровольное участие женщин в этих контрактах или то, как "женское сексуальное желание" вписывается в доминирующее патриархальное общество, которое Пейтман описывает в своей работе. В сексуальном контракте также отсутствуют нюансы того, как раса и класс пересекаются с социальным / сексуальным контрактом. Теория, особенно отсутствие анализа того, как эта динамика работает между чернокожими людьми или как исключающий подход Пейтмана к полу, расе и классу угрожает бросить вызов гегемонистским нарративным конструкциям Пейтмана.
.
