Войти
 Первое издание | |
| Автор | Чарльз У. Миллс |
|---|---|
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Предмет | Политическая философия |
| Издательство | Cornell University Press |
| Дата публикации | 1997 |
| Тип носителя | Твердый переплет |
| Страницы | 171 |
| ISBN | 978-0-8014-8463-6 |
Расовый контракт - это эссе ямайцев философ Чарльз В. Миллс, в котором он пытается показать это, хотя представляют общественный договор моральные и политические теории Томаса Гоббса, Джона Локка, Жан-Жака Руссо и Иммануила Канта как нейтральные по отношению к расе и этнической принадлежности, на самом деле философы понимали их как регулирующие только отношения между белыми ; Что касается небелых, эти философы помогли создать «расовый договор», который как формально, так и неформально позволял белым угнетать и эксплуатировать небелых и нарушать свои собственные моральные идеалы в отношениях с небелыми. -белые. Поскольку в современной политической философии белые философы принимают свои собственные привилегии белых как должное, они не признают, что превосходство белых является политической системой, и так в их разработки идеальной, моральной и политической теории никогда не учитывают действительную практику. Миллс предлагает разработать неидеальную теорию, «чтобы объяснить и разоблачить несправедливость фактической неидеальной политики и помочь нам увидеть теории и моральные оправдания, предлагаемые в их защиту». Используя его как центральную концепцию, «понятие расового контракта могло бы лучше раскрыть реальный характер мира, в котором мы живем, и соответствующие исторические недостатки его нормативных теорий и практик, чем бескрасовые концепции, доминирующие в настоящее время в политической сфере. теория "
Миллс утверждает, что расизм лежит в основе« общественного договора », а не расизм, являющийся непреднамеренным результатом объясняется недостатками несовершенных мужчин. В частности, расовый договор - это негласное (а иногда и явное) соглашение между членами племен Европы отстаивать, продвигать и поддерживать идеал превосходства белых над всеми другими племенами мира. Это намерение является преднамеренным и неотъемлемой характеристикой общественного договора, которая сохраняется и по сей день. По словам Миллса, «... то, что обычно принималось... как расистское« исключение », на самом деле было правилом; то, что считалось« правилом »... [расовое равенство]... действительно были исключением ».
Однако Миллс утверждает, что эти идеалы общественного договора в худшем случае являются чистой выдумкой или в лучшем случае предназначались только для применения к определенной группе людей, а именно к членам племен Европы и их генетические потомки. «... когда белые люди говорят« Справедливость », они имеют в виду« Только мы »».
