Войти
| Крестьянская свадьба | |
|---|---|
 | |
| Художник | Питер Брейгель Старший |
| Год | 1567 |
| Средний | Масло на панели |
| Размеры | 114 см × 164 см (45 дюймов × 65 in) |
| Местоположение | Вена, Художественно-исторический музей |
Крестьянская свадьба - картина в жанре 1567 , выполненная голландцами и фламандцами. Ренессанс живописец и печатник Питер Брейгель Старший, одно из его многочисленных изображений крестьянской жизни. Сейчас он находится в Художественно-историческом музее, Вена. Питер Брейгель Старший любил изображать крестьян и различные аспекты их жизни на стольких своих картинах, что его называли Крестьянином-Брейгелем, но он был интеллектуалом, и многие из его картин имеют символическое значение как а также моральный аспект.
невеста стоит перед зеленой тканевой подвеской, над ее головой висит бумажная корона. На голове у нее также корона, и она сидит пассивно, не участвуя в еде и питье, происходящих вокруг нее. Жених не присутствует на свадебном пиршестве по фламандскому обычаю. Пир в сарае летом; два снопа зерна с граблями напоминают о работе, связанной с уборкой урожая, и о тяжелой жизни крестьян. Таблички несут на дверях с петель. Основными продуктами питания были хлеб, каша и суп. Среди других особенностей сцены - два волынщика, играющие в пиджпзак, мальчик без штанов на переднем плане, облизывающий тарелку, богатый человек в крайнем правом углу кормит собаку, кладя хлеб на скамейку. и таинственная лишняя ступня, которую видели под грузом посуды, которую несли двое мужчин на правом переднем плане. Утверждается, что эта сцена точно изображает способ празднования крестьянской свадьбы в XVI веке.
Было много предположений относительно личности жениха на этой картине. Гилберт Хигет утверждал, что жених - это мужчина в центре картины, одетый в темное пальто и видимый в профиль, или плохо воспитанный сын богатой пары, замеченный у дальней стены, чтобы справа от невесты, ест ложкой, то же самое, что Густав Глюк. Также было высказано предположение, что согласно современным обычаям, жених не сидит за столом, а может быть мужчиной, разливающим пиво. Или он может подавать еду по тому же обычаю. Согласно этой теории, жених - это молодой человек в красной шапочке, который подает своим гостям еду, раздает им тарелки.
В духе фрейда Руди Ракер размышляет:
... жених - это мужчина в красной шляпе, который передает еду невесте. Движение мужа проникнуть в жену. Рядом с ним находится не менее трех фаллических символов, указывающих на жену: рука мужчины, нож на столе и солонка [солонка] на столе. На конце руки мужчины изображен эллипс тарелки под углом, который ориентирован и расположен в правильном месте, чтобы представить влагалище невесты.
Некоторые авторы даже предположили, что жених даже не изображен на картине. Ван дер Эльст предположил, что это могло быть изображение старой фламандской пословицы, например, «Есть старая фламандская пословица:« Бедный человек не может присутствовать на своей свадьбе ». Похоже, здесь так и есть ". Некоторые утверждали, что это представление мистической Свадьбы Каны. Линдси и Бернар Хуппе предположили, что картина была христианской аллегорией, символизирующей коррупцию, изображающей коррумпированную Церковь, которая должна была быть невестой Христа, но жених, похоже, не претендовал на свою продажную невесту.
| Внешнее видео | |
|---|---|
 | |
 Крестьянская свадьба Питера Брейгеля Старшего, ок. 1566-69, Smarthistory |
Картина была пародирована в Астериксе в Бельгии. Другой пародией была открытка с бельгийским участником Евровидения 1979 года..
СМИ, связанные с Крестьянской свадьбой на Wikimedia Commons