Непристойная ночная птица

Непристойная птица ночи (испанский : El obsceno pájaro de la noche, 1970) - самый известный роман чилийского писателя Хосе Доносо. Доносо был участником латиноамериканского литературного бума и литературного движения, известного как магический реализм.

Роман исследует циклическую природу жизни и смерти и взаимосвязь между детством и старостью из-за общих страхов и фантазий и взаимного отсутствия контроля над телом. Доносо использует миф Imbunche, чтобы символизировать процесс редукции физического и интеллектуального я, превращая живое существо в вещь или объект, неспособный взаимодействовать с внешним миром, и лишая его индивидуальности и даже его имя. Это может быть вызвано либо самим собой, либо другим.

Миф происходит из устной традиции острова Чилоэ, острова южного побережья Чили. В своем физическом проявлении это гротескно изуродованное существо, которое было зашито, связано, связано и обернуто с рождения. Таким образом, его отверстия зашиваются, его язык удаляется или раскалывается, его конечности и половой орган связываются и обездвиживаются. Затем его хранят в качестве стража пещеры. Это продукт магии и колдовства. Это воплощение очень реалистичных страхов, которые мы испытываем в детстве, когда монстры, магия и воображение кажутся реальными - это глубоко укоренившиеся страхи, которые, несмотря на рационализацию, остаются (хотя и спят) в глубинах подсознания.

В романе интеллектуальное / пространственное проявление Imbunche - это добровольное отчуждение от внешнего мира, то есть принятие идеала физического Imbunche с точки зрения пространства, с целью отнять власть, которую другие имеют над человеком, и выбрать жизнь небытия. Эта автосегрегация достигается за счет укрепления жизненного пространства человека, то есть перекрытия всех входов (как у Имбунче, образно говоря). Это уединение от внешнего мира - форма самосохранения от деспотичного и антииндивидуалистического общества. Позже в романе начинается разворот состояния Имбунче, с возрождением собственного имени - слова, которое представляет концепцию личности. По иронии судьбы, повторное открытие себя здесь зависит от признания внешнего мира и того, что его назовут другие.

В «Непристойной ночной птице» рассказчик и главный герой Умберто Пеньялоса проходит различные стадии деконструкции своей личности. Он не только становится Эль Мудито (Немой или Мутей), но и в конце концов превращается в чудовищного Имбунче. Эта мутация также влияет на персонажей и другими способами, как в случае с Доктором Азулой и бесконечной беременностью Ирис Сироты, и процессом регенерации самого Умберто. Даже личность персонажей иногда становится двусмысленной или искаженной, как, например, когда Умберто говорит, что Ирис набирает значительную клиентуру по соседству, а затем продолжает говорить, что он прятался в машине Форда, чтобы наблюдать, как она занимается любовью... сам, как будто это внетелесный опыт.

Таким образом, Умберто обеспечивает возможность дублирования повествовательных голосов внутри одного и того же персонажа и, таким образом, двух субъективных перспектив одного и того же реальность: с одной стороны, повествование можно интерпретировать просто и реалистично с точки зрения его контекста, в котором Умберто Пеньялоса, студент юридического факультета и писатель из среднего класса, пытается пробиться через ряды современного чилийского общества. который был строго разделен по классам; с другой стороны, повествование можно интерпретировать с точки зрения его неоднозначной и аморфной природы, в которой сама идентичность не определена, история является результатом мифа, а границы между материальным и психологическим миром нарушены и изменяются, поэтому прочность и неизменность физического мира и сложившегося общества, где люди вынуждены терять часть своей идентичности и свободы, чтобы получить роль в обществе и, таким образом, не быть маргинализованными.

В конечном итоге роман постулирует и исследует экзистенциальный парадокс: борьба между бытием и небытием, внутренним и внешним, взаимодействием и разделением, обществом и индивидуальностью.

Роман был переведен на английский язык Харди Сен-Мартином и Леонардом Мейтсом и опубликован Альфредом А. Кнопфом в 1973 году. Перевод был перепечатан Дэвид Р. Годин, Издатель в 1979 году.