Мотоциклетные дневники (книга)

редактировать
Мотоциклетные дневники
Motobook7.jpg
АвторЭрнесто «Че» Гевара
СтранаЮжная Америка
ЯзыкИспанский (позже переведен на английский)
ЖанрМемуары
ИздательствоVerso Books
Дата публикации17 мая 1995 г.
Страницы166
ISBN 978-1859849712

Мотоциклетные дневники (испанский: Diarios de Motocicleta) - это мемуары, в которых прослеживаются путешествия марксиста революционера Эрнесто «Че» Гевара, тогда еще 23-летнего студента-медика, и его друга Альберто Гранадо, 29-летнего биохимик. Покинув Буэнос-Айрес, Аргентину, в январе 1952 года на спине разбрызгиваемого одноцилиндрового двигателя 1939 Norton 500cc, получившего название La Poderosa («Могущественный»), они желали исследовать Южную Америку, которую знали только из книг. Во время формирующей одиссеи Гевара трансформируется, становясь свидетелем социальной несправедливости эксплуатируемых шахтеров, преследуемых коммунистов, изгнанных прокаженных и потрепанных потомков некогда великой цивилизации инков. К концу путешествия они путешествовали в течение символических девяти месяцев на мотоциклах, пароходах, плотах, лошадях, автобусах и автостопе, преодолев более 8000 километров (5000 миль) по таким местам, как Анды., Пустыня Атакама и бассейн реки Амазонки.

Книга описывается как классический рассказ о взрослении : путешествие, полное приключений и самопознание политического и личного характера. Первоначально продаваемые Verso как «Das Kapital встречает Easy Rider », The Motorcycle Diaries несколько раз становились бестселлером New York Times.

Содержание

  • 1 Предэкспедиция
  • 2 Экспедиция
  • 3 Трансформация
  • 4 Редакции
  • 5 Обзор
  • 6 Дополнительная литература
    • 6.1 Фильм
  • 7 Ссылки
  • 8 Внешние ссылки

Предэкспедиционные

Гевара отправился в одиночное путешествие на мотоцикле 2800 миль по Северо-Западу Аргентины в 1950 году Моторизованный велосипед сейчас в музее Че в Альте Грасиа, Аргентина

Эрнесто Гевара проводил долгие периоды, путешествуя по Латинской Америке во время изучения медицины, начиная с 1948 года в Университете Буэнос-Айреса. В январе 1950 года Гевара совершил свое первое путешествие. Он проехал 4500 километров (2800 миль) через северные провинции Аргентины на велосипеде, на котором он установил небольшой двигатель. Он прибыл в Сан-Франциско-дель-Чаньяр, недалеко от Кордовы, где его друг Альберто Гранадо руководил диспансером в центре прокаженных. Этот опыт позволил Геваре долго беседовать с пациентами об их болезни.

Эта предварительная экспедиция дала Геваре почувствовать вкус того, что предстоит пережить в его более обширных путешествиях по Южной Америке. Это путешествие открыло для него новые возможности в делах, которые стали центральными в его жизни: путешествиях и ведении дневника. Его собственный отец сказал, что это была подготовка к его последующим долгим путешествиям по Южной Америке.

Гевара полагался на гостеприимство незнакомцев, с которыми он столкнулся, как он и Гранадо во время своих более поздних путешествий. Например, после прокола он остановил грузовик, чтобы отвезти его к следующему пункту назначения. В другом случае, в Лорето, он попросил гостеприимства у местного полицейского, когда ему негде было остановиться. Поездка вдохновила Гевары на стиль путешествий, который можно увидеть в «Дневниках мотоциклистов». К тому времени, как он достиг Жужуй, он решил, что лучший способ узнать и понять страну - это посетить больницы и встретиться с пациентами, которых они разместили. Его не интересовали места для туристов, и он предпочитал встречаться с людьми, находящимися под стражей в полиции, или с незнакомцами, которых он встретил по дороге, с которыми он завязал разговор. Гевара видел параллельное существование бедности и лишений, с которыми сталкивается коренное население. Гевара также отметил «турбулентность» в регионе под Рио-Гранде, но историк Джон Ли Андерсон, фактически не пересекавший эту реку, утверждает, что Гевара использовал Рио-Гранде как символ Соединенных Штатов, и это было ранний проблеск идеи неоколониальной эксплуатации, которая будет одерживать его в более поздней жизни. Для молодого Гевары поездка стала образованием.

Именно успех его аргентинского «рейда», как он выразился, пробудил в нем желание исследовать мир и побудил к началу новых планы путешествия.

По завершении велосипедного путешествия El Gráfico, спортивный журнал в Аргентине, опубликовал фотографию Гевары на мотоцикле, на котором он ездил. Компания, которая производила двигатель, адаптированный Эрнесто для своего велосипеда, пыталась использовать его для рекламы, утверждая, что он очень силен, поскольку Гевара отправился в столь долгое путешествие, используя его мощность.

Пока он продолжал учиться, он также работал медсестра на торговых и нефтяных судах Аргентинской национальной судоходной компании. Это позволило Геваре путешествовать с юга Аргентины в Бразилию, Венесуэлу и Тринидад.

Экспедиция

Начинается экспедиция Гевара (слева). Ла Подероза, держась за руль

Это не рассказ о безрассудстве и не просто какой-то «циничный рассказ»; по крайней мере, так не должно быть. Это кусок двух жизней, которые какое-то время идут параллельно, с общими стремлениями и похожими мечтами. За девять месяцев человек может подумать о множестве мыслей, от высших философских догадок до самой жалкой тоски по тарелке супа - в полной гармонии с состоянием его желудка. И если в то же время он немного авантюрист, он мог бы получить опыт, который мог бы заинтересовать других людей, и его случайный отчет мог бы прочитать что-то вроде этого дневника.

— Введение в дневник

В январе 1952 года старший друг Гевары, Альберто Гранадо, биохимик, и Гевара решили взять годичный перерыв в своих медицинских исследованиях, чтобы отправиться в путешествие, о котором они говорили годами: путешествие по Южной Америке на мотоцикле, которое метафорически сравнивают на карбюраторную версию Дон Кихота Росинанта. Гевара и 29-летний Гранадо вскоре отправились из Буэнос-Айреса, Аргентина на мотоцикле Norton 500 cc 1939 года выпуска 1939 года выпуска, который они назвали La Poderosa II (" The Mighty II ») с идеей в конечном итоге провести несколько недель в качестве волонтеров в Сан-Пабло колонии прокаженных в Перу на берегах реки Амазонки. В общей сложности путь Гевары пролегал через Аргентину, Чили, Перу, Эквадор, Колумбию, Венесуэла, Панама и Майами перед возвращением домой в Буэнос-Айрес.

Карта поездки Гевары с Альберто Гранадо. Красные стрелки соответствуют поездкам на самолете, последние два из которых Гевара совершил в одиночку.

Поездка была проведена перед лицом некоторого сопротивления со стороны родителей Гевары, которые знали, что их сын был тяжелым астматиком и студент-медик, близкий к завершению учебы. Однако Гранадо, сам врач, успокоил их опасения, гарантируя, что Гевара вернется, чтобы получить степень (что он в конечном итоге и сделал).

Первая остановка: Мирамар, Аргентина, небольшой курорт, где находится девушка Гевары, Чичина., проводила лето со своей семьей из высшего сословия. Два дня растянулись на восемь, и после ухода Чичина подарила Геваре золотой браслет. Двое мужчин перебрались в Чили 14 февраля. В какой-то момент они представились местной газете как всемирно известные эксперты по проказе, которая написала о них яркую историю. Позже путешественники использовали вырезки из прессы, чтобы побаловать местных жителей едой и другими подарками.

Ищем нижнюю часть города. Мы разговариваем со многими нищими. Наши носы внимательно вдыхают страдания.

— Запись Гевары о Вальпараисо, Чили

Ссылаясь на свой опыт в Чили, Гевара также пишет: «Самое важное усилие, которое необходимо сделать состоит в том, чтобы избавиться от неудобного «Янки - друга». Это особенно в настоящий момент огромная задача из-за огромного количества долларов, которые они вложили сюда, и удобства использования экономического давления всякий раз, когда они считают их интересы находятся под угрозой ".

Ночью, после изнурительных игр в канасту, мы смотрели на необъятное море, полное белых и зеленых отблесков, мы вдвоем опирались бок о бок на перила, каждый из нас был далеко, летел его собственный самолет в стратосферные регионы своей мечты. Там мы поняли, что наше призвание, наше истинное призвание - вечно двигаться по дорогам и морям мира. Всегда любопытный, вглядываясь во все, что предстает перед нашими глазами, обнюхивая каждый уголок, но очень слабо - не пустив корни в какой-либо земле и не оставаясь достаточно долго, чтобы увидеть субстрат вещей; внешних границ было бы достаточно.

Гевара, на борту корабля в Тихом океане

Не имея возможности добраться на лодке до острова Пасхи, как они планировали, они направились на север, где политическое сознание Гевары начало расти когда он и Гранадо переехали в горнодобывающую страну. Они посетили медный рудник Чукикамата, крупнейший в мире карьер и основной источник богатства Чили. Во время экскурсии по руднику он спросил, сколько человек погибло при его создании. В то время им управляли горнодобывающие монополии США Анаконда и Кеннекотт, и поэтому многие рассматривали его как символ «империалистического господства гринго». Встреча с бездомной коммунистической парой в поисках горных работ произвела особенно сильное впечатление на Гевару, который писал: «При свете единственной свечи... сжатые черты лица рабочего излучали загадочное и трагический воздух... пара, застывшая в ночи пустыни, обнимая друг друга, была живым представителем пролетариата любой части мира ».

В отношении притеснения коммунистической партии в Чили, которое в то время было объявлено вне закона, Гевара сказал: «Очень жаль, что они подавляют таких людей. Не считая того, коллективизм <118 нет>, то «коммунистической нечисти», представляет опасность для достойной жизни, коммунизма грызть его внутренности было не более чем естественное стремление к чему-то лучше, а протест от постоянного голода трансформированного в любовь к этой странной доктрине, суть которой он никогда не мог понять, но перевод которой «хлеб для бедных» был тем, что он понял и, что более важно, наполнил его надеждой. Излишне говорить, работники Чукикамата жили адом."

Если бы мотоцикл устоял, поездка не была бы такой полезной и полезной, как это было на личном опыте. шанс познакомиться с людьми. Мы работали, брались за работу, чтобы зарабатывать деньги и продолжать путешествовать. Мы таскали товары, таскали мешки., работал моряками, полицейскими и врачами.

— Альберто Гранадо, 2004

В Перу Гевара был впечатлен старой цивилизацией инков, вынужден был ездить на грузовиках с индейцами и животные после того, как Могущественный сломался. В результате он начал создавать братство с коренными кампесино. В марте 1952 года они оба прибыли в перуанскую Такну. После обсуждения бедности в регионе Гевара сослался в своих заметках на слова кубинского поэта Хосе Марти : «Я хочу связать свою судьбу с судьбой бедняков этого региона. Мир". В мае они прибыли в Лиму, Перу, и в это время Гевара встретился с доктором Хуго Пеше, перуанским ученым, директором национальной программы по проказе и важным местный марксист. Они обсуждали несколько ночей до раннего утра, а годы спустя Че определил, что эти разговоры очень важны для его эволюции в отношении к жизни и обществу.

В мае Гевара и Гранадо уехали в колонию прокаженных Сан-Пабло в перуанском тропических лесах Амазонки, прибыв туда в июне. Во время своего пребывания Гевара жаловался на то, что людям и больным в этом регионе приходится жить в жалких условиях. Гевара также однажды поплыл со стороны реки Амазонки, где останавливались врачи, на другую сторону реки, где жили прокаженные пациенты, на значительном расстоянии в 4 км (2,5 мили).). Он описывает, как не было одежды, почти не было еды и лекарств. Тем не менее, Гевара был тронут своим временем с прокаженными, отмечая, что

вся любовь и забота заключаются только в том, чтобы приходить к ним без перчаток и медицинской одежды, пожимая им руки, как любой другой сосед, и сидеть вместе. поговорить о чем угодно или поиграть с ними в футбол.

Гевара (справа) с Альберто Гранадо (слева) на борту их деревянного плота Мамбо-Танго на реке Амазонке в июне 1952 года. Плот был подарком от прокаженных, которых они лечили.

После консультаций и лечения пациентов в течение нескольких недель Гевара и Гранадо ушли на борту плота Мамбо-Танго (показан) в Летисию, Колумбия через реку Амазонку.

Во время посещения Боготы, Колумбии он написал письмо своей матери 6 июля 1952 года. В письме он описал условия правое правительство консерватора Лауреано Гомес следующим образом: «Здесь больше подавления индивидуальной свободы, чем в В стране, в которой мы были, полиция патрулирует улицы с винтовками и каждые несколько минут требует ваши документы ». Он также продолжает описывать атмосферу как «напряженную» и «удушающую», даже выдвигая гипотезу о том, что «возможно назревает революция». Гевара был прав в своем прогнозе, поскольку в 1953 году произойдет военный переворот, который приведет к власти генерала Густаво Рохаса. Однако гражданская война, которую переживала страна, никогда не проходила, скорее нарастала напряженность, которая приводила к эскалации в различных регионах Колумбии, что привело к гражданской войне в Колумбии

Позже в том же месяце Гевара прибыл в Каракас., Венесуэла, а оттуда решил вернуться в Буэнос-Айрес, чтобы закончить учебу в области медицины. Однако перед возвращением он на грузовом самолете вылетел в Майами, где из-за технических проблем с самолетом задержался на месяц. Чтобы выжить, он работал официантом и мыл посуду в баре Майами.

Хотя он на протяжении всего времени признавал, что как бродяга путешественник, он мог видеть вещи только на поверхностном уровне, он все же пытался проникнуть под блеск мест, которые он посетил. Однажды он пошел к женщине, умирающей от туберкулеза, потрясенный недостатками системы общественного здравоохранения. Этот опыт заставил его задуматься над следующим размышлением: «Как долго продлится этот нынешний порядок, основанный на абсурдной идее касты, я не могу ответить, но пришло время, чтобы те, кто правит, тратили меньше времени на пропаганду своих собственных добродетелей и больше денег, намного больше денег, финансирование общественно полезных работ ».

В такие моменты, когда врач осознает свое полное бессилие, он жаждет перемен: изменения, чтобы предотвратить несправедливость системы, в которой всего месяц назад эта бедная женщина все еще зарабатывала себе на жизнь как официантка, хрипящая и тяжело дышащая, но достойно смотрящая на жизнь. В подобных обстоятельствах люди из бедных семей, которые не могут заплатить за свою жизнь, попадают в атмосферу едва замаскированной ненависти; они перестают быть отцом, матерью, сестрой или братом и становятся исключительно негативным фактором в борьбе за жизнь и, как следствие, источником горечи для здоровых членов сообщества, которые возмущаются своей болезнью, как если бы это было личное оскорбление для тех, кто должны поддерживать их.

— Гевара лечит крестьянку, умирающую от туберкулеза

Став свидетелем широко распространенной эндемической бедности, угнетения и лишения избирательных прав по всей Латинской Америке и под влиянием его чтения марксистской литературы, Гевара позже решил, что единственным решением структурного неравенства в регионе является вооруженная революция. Его путешествия и чтения во время этого путешествия также привели его к тому, что он рассматривал Латинскую Америку не как группу отдельных наций, а как единое целое, требующее общеконтинентальной стратегии освобождения от того, что он считал империалистическим. и неоколониальное господство. Его концепция единой латиноамериканской Америки без границ, разделяющих общие метисы связи, была темой, которая заметно повторялась во время его более поздних действий и превращения Эрнесто-путешественника в Че Гевару культовый революционер.

Преобразование

20-летний Эрнесто Гевара, лежащий на балконе дома своей семьи в Буэнос-Айресе

Хотя это считается формирующим, ученые в основном игнорировали этот период Жизнь Гевары. Однако историки и биографы теперь соглашаются, что этот опыт оказал глубокое влияние на Гевару, который впоследствии стал одним из самых известных партизанских лидеров в истории. «Его политическое и социальное пробуждение во многом связано с этим непосредственным контактом с бедностью, эксплуатацией, болезнями и страданиями», - сказал Карлос М. Вилас, профессор истории Национального университета Лануса в Буэнос-Айресе, Аргентина..

В мае 2005 года Альберто Гранадо описал их путешествие на BBC, заявив: «Самым важным было осознать, что у нас есть общая чувствительность к вещи, которые были неправильными и несправедливыми ". По словам Гранадо, их пребывание в колонии прокаженных Сан-Пабло в Амазонке также оказалось решающим. Вспоминая, что они делились всем с больными, и описывая волну Гевары перед отъездом так: «У меня сложилось впечатление, что Че прощается с институциональной медициной и становится народным врачом». Позднее Гранадо заметил, что к концу их путешествия «мы были всего лишь парой бродяг с рюкзаками за спиной, дорожная пыль покрывала нас, просто тени нашего старого аристократического эго. "

Согласно его дочери Алейде Геваре в статье 2004 года, на протяжении всей книги мы можем видеть, как Гевара осознал, что бедным людям нужны не его научные знания как врача., но его сила и настойчивость в достижении социальных изменений.

Опыт Гевары на южноамериканском континенте также помог сформировать его революционные взгляды. Обсуждая тяжелое положение угнетенных индейцев Перу, Гранадо обсуждал создание индийской политической партии, чтобы начать Индийскую революцию Тупак Амару. Гевара якобы ответил: «Революция без единого выстрела? Ты сумасшедший?». Путешествие также повлияло на формирование его политических убеждений, например, историк Пауло Дрино отмечает, что путешествие стимулировало его чувства панамериканизма, что позже сформировал его революционное поведение.

Ученый Люсия Альварес Де Толедо утверждает, что именно во время этих путешествий на мотоцикле он «игнорировал свой социальный класс и свою белую европейскую расовую родословную» и сохранял представление о себе как о аргентинце, как представитель Соединенных Штатов, с которыми он столкнулся во время своих путешествий. Сказав это, за исключением Гватемалы, Гевара мало интересовался политикой стран, с которыми он столкнулся. В целом, однако, путешествия Гевары в 1950-х годах сыграли важную роль в определении его взглядов на мир «и его более поздней революционной траектории».

Издания

В 2004 году дочь Че Гевары, Алейда Гевара, объяснила, что ее отец не предназначенный привет дневник, который должен быть опубликован, и что он имеет состояние «пачка машинописных страниц». Но уже в 1980-х годах его семья работала над его неопубликованными рукописями, и кубинское издательство впервые выпустило «Дневники мотоциклистов» в 1993 году.

Директор Ocean Press утверждает, что книга была опубликована на законных основаниях. на Кубе и что любые слухи о заговоре с целью запретить его публикацию там ложны. Он также отмечает, что Союз молодых коммунистов выпустил одно издание, еще одно будет издано Центром исследований Че Гевары. Кроме того, он заверил, что его публикация пользуется поддержкой многих людей, в том числе Фиделя Кастро.

Мотоциклетные дневники: заметки о латиноамериканском путешествии были опубликованы издательством Ocean Press и Исследовательским центром Че Гевара, Гавана, в 2003. В книге есть предисловие Алейды Гевара Марч и вступление Чинтио Витьер. Это издание отредактировано и переведено Александрой Кибл.

Обзор

Юношеские мотоциклетные дневники Гевары непослушны, но не сразу. Этот рассказ о путешествии показывает Эрнесто, студента-медика, у которого развивается чувство пан-латиноамериканства, которое объединяет интересы коренных андских крестьян с традиционными противниками, такими как аргентинские интеллектуалы из высшего среднего класса (например, Гевара). Книга представляет собой объединенное региональное противостояние гегемонии США и иногда разрушительному воздействию глобального капитализма на Латинскую Америку.

World Hum

Дополнительная литература

  • Назад в путь: путешествие по Латинской Америке, с картины Эрнесто «Че» Гевары И Альберто Гранадо, Grove Press, 2002, ISBN 0-8021-3942-6
  • В погоне за Че: Путешествие на мотоцикле в поисках легенды Гевары, Патрик Симмс, Винтаж, 2000, ISBN 0-375-70265-2
  • Chevrolet Че, Oldsmobile Фиделя: На дороге на Кубе, Ричард Швейд, Университет Северной Каролины Press, 2008, ISBN 0-8078-5887-0
  • Че Гевара и Серебряная гора: на велосипеде и поезде через Южную Америку, Энн Мусту, Virgin Книги, 2008, ISBN 0-7535-1274-2
  • В поисках мистера Гевары: путешествие по Южной Америке, Барбара Бродман, iUniverse, 2001 ISBN 0-595-18069-8
  • Переверните Че Гевару: путешествия радикального репортера, Марк Ку per, Verso, 1996, ISBN 1-85984-065-5
  • Мотоциклетные дневники: путешествие по Южной Америке, Эрнесто Че Гевара и переводчик Энн Райт, Verso, 1996, ISBN 1-85702-399-4
  • Путешествие с Че Геварой: создание революционера, Альберто Гранадо, Newmarket Press, 2004, ISBN 1-55704-639-5
  • (Карта путешествия) - Маршрут Че: поездка Эрнесто Че Гевары через Южную Америку, де Диос Эдитореш, 2004, ISBN 987-9445-29-5

Фильм

  • В погоне за Че, 2007, разработанный National Geographic Adventure, 10-недельный сериал, показанный на V-me.
  • Че, 2008, Стивен Содерберг и Бенисио дель Торо в роли Че (268 мин.).
  • Мотоциклетные дневники, 2004 г., режиссер Уолтер Саллес, Focus Features, театральный выпуск (126 мин).
  • Путешествие с Че Геварой, 2004, режиссер Джанни Мина, документальный фильм (110 мин).

Ссылки

Внешние ссылки

Викицитатник содержит цитаты по теме кому: Мотоциклетные дневники (книга)
Последняя правка сделана 2021-06-10 11:23:12
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте