Пес из Монтаржа

Пес Монтаржи, или Убийство в лесу был мелодрамой 19 века , основанной на рассказе Роберта Макера и его судебных разбирательств. бой с собакой. Он был создан парижским актером и театральным режиссером Рене Шарлем Гильбером де Пиксерекуром. Премьера состоялась 18 июня 1814 года в партии Le Chien de Montargis, ou la Forêt de Bondy, исторической мелодрамы en trois actes и грандиозного спектакля в парижском театре. Théâtre de la Gaîté на Boulevard du Temple, где он непрерывно работал в репертуаре этого театра до 1834 года. Как и многие мелодрамы, он имел несколько англоязычных адаптаций. Джон Фосетт, менеджер Theatre Royal, Ковент-Гарден, 17 сентября 1814 года подал заявку на лицензию на представление двухактной адаптации Уильяма Бэрримора, первоначально озаглавленной «Убийство не будет» с альтернативным и более часто используемым title Собака Монтаржи, или Лес Бонди. Первое представление состоялось 30 сентября. Затем последовали другие адаптации, в том числе трехактная версия 1816 года, приписываемая сэру Генри Бишопу, и двухактная версия Томаса Дибдина. Версии исполнялись во многих театрах Лондона и США на протяжении девятнадцатого века.

Немецкий перевод Игнаца Франца Кастелли на музыку Игнаца фон Зейфрида. Премьера состоялась 4 октября 1815 года в берлинском Königliche Schauspiele. В сентябре 1815 года у него уже был конкурент в Вене - «Der Hund des Aubri de Montdidier, oder der Zweikampf auf der Insel Notre-Dame» Жозефа Августа Адама. Ein romantisches Schauspiel in vier Aufzügen, но это не стало общепринятым наряду с версией Кастелли и Пиксерекура, и вскоре произведение распространилось по всей Европе, даже будучи поставленным в Веймар великому любителю собак Чарльзу Августу с любовником Чарльза Августа Каролина Ягеманн.

• 1 Исторический контекст
• 2 Резюме
• 3 Драматизация
• 4 Последствия
• 5 Библиография
• 6 Внешние ссылки
• 7 источников

Pixerecourt опубликовал Le Chien de Montargis в 1814 году, менее чем через двадцать лет после окончания Французской революции. Событие такого масштаба имеет чрезвычайно серьезные культурные последствия. Французская революция исторически примечательна своим беспрецедентным, широко распространенным и крайним насилием, и из-за этого французская культура приняла новые ценности справедливости, закона и стабильности в последующие годы. Важнейшими темами французской культуры в эти последующие годы были «поиск стабильности и легитимности через принятие верховенства закона и центральное место исключительных мер, нарушающих верховенство закона, для защиты и навязывания республики» (Brown 11). По иронии судьбы, новая любовь к закону стала великим идеалом и объединяющей точкой революции. Жан-Жак Руссо, идеи которого сильно повлияли на Французскую революцию, заявил, что «все в основном зависит от политики», как бы утверждая, что «политика, а не обычаи, мораль или религия, является корнем социальной жизни» (Hunt 1). Это было общим идеалом на протяжении всей революции и одной из причин интенсивного насилия. Люди сплотились вокруг идеи равенства и справедливости через закон. Они больше не будут выступать за то, что социолог Макс Вебер назвал бы традиционной властью, при которой они принимали приказы короля, который требовал власти от Бога и угнетения классовой структуры, от которой они никогда не могли избавиться просто потому, что так всегда делалось ( Эдлс и Аппельрут). Логика и разум просвещения преобладали и говорили им, что мир функционирует через правила и законы, и они хотели, чтобы эти правила и законы применялись ко всем. Эта новая культура, ценившая закон, порядок и справедливость, была идеальной сценой для мелодрам. Людям нравилась идея о том, что справедливость всегда восторжествует, а также общая сюжетная линия с физическими и неопровержимыми доказательствами, осуждающими фигуру злодея. Легко увидеть причину успеха мелодрам, последовавших за Французской революцией, поскольку они почти всегда включали «непрекращающуюся борьбу с врагами, внешними и внутренними, которых заклеймили как негодяи, поборники морали, которым необходимо противостоять и изгонять, снова и снова., чтобы обеспечить торжество добродетели »(Брукс 15). Ценности мелодрамы, выросшие из идеалов просвещения, в итоге стали процветать в новой французской культуре и во многом способствовали огромному успеху Pixerecourt.

Сюжет основан на легенде 14 века, сохранившейся в письме от Юлия Цезаря Скалигера. Согласно легенде:

«Французский придворный короля Карла V (1338–1380), Обри де Мондидье, был убит около 1371 года в лесу Бонди, к северу от Парижа. Единственный свидетель де Мондидье убийство было его собакой, которая преследовала преступника до тех пор, пока он не был пойман; убийцей был Роберт Макер. Король приказал, чтобы Макер, вооруженный палкой, и собака дрались на дуэли, которая произошла на острове Нотр-Дам. собака победила: Макер признался и был повешен ». (Pickeral 134)

Самая известная версия, якобы написанная Мишелем де Монтенем, была записана в виде рукописной записи в копии его Essais (Apology for Raimond de Sebond, livre II / 12, где Плутарх цитировал рассказ о собаке); но это определенно подделка. Пиксерекур приводит восемь источников для его драматизации, в том числе Жан-Батист де Ла Курн де Сент-Пале и.

Статуя богини Драка - это знаковая веха во французском сообществе Монтаржи.

Пес из Монтаржа рассказывает историю ложно обвиненного немого и его оправдания. Спектакль является частью драматической традиции, известной как мелодрама, жанра, цель которого - установить связь с аудиторией на эмоциональном, интуитивном и сентиментальном уровне. Пьеса в этой традиции стремится показать человеческие эмоции и поэтому не допускает тонкости языка или скрытой иронии. Это также во многом зависит от театральных жестов, которые передают эмоции, которые не могут передать слова.

В пьесе Дама Гертруда присматривает за гостиницей, в которой работают Элои, Урсула и Бертран. Они должны развлечь группу солдат (представителей более высокого класса, чем у хранителей постоялого двора), которые вернулись с битвы. По прибытии этих солдат, полковника Гонтрама, капитана Обри и лейтенантов Макера и Лэндри, аудитория быстро узнает, что Обри был повышен до капитана и отдан за руку дочери генерала. Макер и Лэндри завидуют и замышляют его падение.

Той ночью в лесу Бонди, через который Обри со своей собакой Драконом проходит, чтобы доставить пакет от имени полковника, Макера и Лэндри атакуют и убивают Обри. Они хоронят его тело, будучи уверенными, что никто не был свидетелем преступления. Дракон убегает, а Макер и Лэндри убегают с места происшествия.

На следующее утро Элои, немой работник гостиницы, обрученный с Урсулой, обвиняется в убийстве Обри, потому что он (Элои) найден с бумажником, полным золота, принадлежавшим Обри. На самом деле Обри отдал это золото Элою, чтобы Элои мог доставить его матери Обри в Париж на случай, если что-нибудь случится с Обри во время его опасного ночного путешествия через Бонди. Косвенные доказательства используются для доказательства вины Элоя, и Элои, немой и неспособный защитить себя, приговаривается к смерти.

После серии событий имя Элоя очищается. Кушак найден собакой Драконом рядом с телом Обри в лесу Бонди, который принадлежит члену полка посещения. Урусула заключает, что тот, у кого нет пояса, является убийцей. Однако Макер, которому принадлежит пояс, берет другой пояс с тела Обри и использует его, чтобы симулировать свою невиновность. Наконец Урсула видит меч в ножнах Макера. Она достает его и говорит, что отдала Обри узелок, обвязанный вокруг меча. Макер, поддавшись своей совести, признает свою вину и приговорен к смертной казни. Он инкриминирует Лэндри, который пытается сбежать, но его преследует и терзает Дракон.

Успех театральной версии стал результатом дрессированной собаки с немой ролью, которая позволила актеру пантомимы изобразить молчаливого слугу Элоя, обвиняемого в убийстве своего хозяина Обри. Он может защищаться, но из-за своей инвалидности - нет.

В конце концов, ему нужна помощь от собаки Дракона Обри, которая также нема. Драматизация не заканчивается дракой, как в легенде; мифическое повествование заменяется поиском улик, как в современном детективе. Собака убита противниками Обри, но убийца узнается по ремню, которым он привязал собаку на месте происшествия.

Название породы, Бриар, иногда называют Чиен д'Обри, поэтому предполагается, что обученный Бриар мог использоваться в роли собаки в версии Пиксерекура.

Для первых немецких спектаклей был использован венский актер Карстен со своими дрессированными пуделями.

Это первый случай, когда мы видим, что собака играет важную роль в игре.

Собака, играющая роль Дракона, будет обучена звонить в колокольчик, переходить по команде в определенные области сцены и выполнять другие трюки, которые понравятся публике и удовлетворят сюжет.

Это ранний признак общего дискомфорта от убийства невинной собаки и заинтересованности в предотвращении жестокого обращения с животными. Были приняты новые законы и королевские указы против жестокого обращения с животными, и к 1835 году травля быков была объявлена ​​вне закона. Эти закономерности, которые начались с игры Pixerecourt, продолжались во все времена.

Из этого шоу произошло настоящее приручение собак, а позже и других животных, что заставило людей придерживаться более высоких стандартов обращения с животными.

Эти исправленные версии часто содержали вариации названия «Лес Бонди».

Карл Фридрих Целтер хотел подарить берлинской премьере что-то положительное. По инициативе актрисы Каролин Ягеманн, мелодрама была показана в Веймарском придворном театре великого герцога Карла Августа в апреле 1817 года. Поскольку Гете отказался от этого представления, он попросил снять его. из театра.

Любовь аристократов к собакам и лошадям прямо конкурировала со стремлениями к гражданскому образованию с 18 века. Произведение было пародировано Иоахимом Перинетом (Дракон, der Hund des Aubry oder: Der Wienerwald, 1816) и Пием Александром Вольфом (Der Hund des Aubry. Posse in einem Aufzug, 1818). Уход Гете из театра, в свою очередь, был разыгран как Der Hund des Aubri. Ein Zeitbild (1869) Альберта Линднера.

1909 г. Жорж Монка снял немой фильм для Pathé по сценарию Ромена Кулуса.

. В 1943 году лекция Густава Грюндгенса в Фронт нацистской Национальной ассоциации художников продвигал националистическое, особенно антифранцузское, осуждение произведения.

Адаптации пьесы появились в Англии в XIX веке из-за того, что викторианское общество испытывало «общий дискомфорт от мысли об убийстве невинной собаки». (Recarte)

• Брукс, Питер. Мелодраматическое воображение: Бальзак, Генри Джеймс, Мелодрама и режим излишеств. 1976. Нью-Хейвен и Лондон: Yale UP, 1995.
• Браун, Ховард Г. Конец Французской революции: насилие, справедливость и репрессии от террора до Наполеона. University of Virginia Press, 2006.
• Эдлс, Лаура Десфор и Скотт Аппельрут. «Типы традиционной власти Макса Вебера». Социологическая теория в классическую эпоху, третье издание.
• Хант, Линн. Политика, культура и класс во Французской революции. University of California Press, 1984.
• Пикерал, Тэмсин. Дух собаки в иллюстрированной истории. Barron’s, 2012.
• Рекарте, Клаудиа Алонсо. «Собачьи актеры и мелодраматические эффекты: Собака Монтаржи выходит на английскую сцену». Cahiers victoriens et édouardiens 86 Automne (2017). https://journals.openedition.org/cve/3345#quotation.

Примечание переводчика: они на французском и немецком языках.

• Рене де Пиксерекур: Le Chien de Montargis ou La Forêt de Bondy, Париж: Barba 1814
• Густав Грюндгенс: «Der Hund des Aubry», in: Ders., Wirklichkeit des Theaters, Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp 1953, S. 82–110
• Харальд Венцлафф-Эггеберт: «Le Chien de Montargis», в: Клаус Мангер (Hrsg.): Goethe und die Weltkultur. Гейдельберг: зима 2003 г., С. 403–424. ISBN 3-8253-1499-5

• Саманта Харди: Текст о немоте в судебном процессе о личных травмах

Примечание переводчика: на французском.