Войти
Дети мира (1812–1889 гг.) Были верхним канадцем Квакерская секта под руководством Дэвида Уилсона, известная также как «давидиты», которые во время войны 1812 года отделились от Ежемесячного собрания на Йонг-стрит, где сейчас Ньюмаркет, Онтарио, и переехал на ферму Виллсонов. Их последняя служба была проведена в Храме Шарона в 1889 году.
Между 1825 и 1832 годами на ферме был построен ряд зданий, наиболее примечательным из которых является Храм Шарона, архитектурный символ их видения общества, основанного на ценностях мира, равенства и социальной справедливости, который сейчас является частью музея под открытым небом, который в 1990 году был обозначен как Национальное историческое место Канады.
Они были «простым народом », бывшими квакерами без музыкальных традиций, которые создали первую серебряную группу в Канаде и построили первый орган в Онтарио. Они построили богато украшенный храм, чтобы собрать деньги для бедных, и построили первое в провинции приют для бездомных. К 1851 году Храм Шарон был самым процветающим сельскохозяйственным поселением в провинции. Они взяли на себя ведущую роль в организации первого кооператива провинции, Фермерского склада, и открыли первый в провинции кредитный союз. Благодаря своей поддержке Уильяма Лайона Маккензи и обеспечив выборы обоих «отцов ответственного правительства», Роберта Болдуина и Луи Лафонтена, они сыграли критическую роль. роль в развитии демократии в Канаде.
Храм Шарон. Группа в первую очередь связана с сообществом Надежды (ныне Шарон ) в Восточном Гвиллимбери, Регион Йорк, Онтарио, где они построили свои молитвенные дома (места поклонения) и Храм. Они также были активны по всему старому «домашнему району » и особенно в Торонто. Хотя они никогда не насчитывали более 350 членов, политик-реформатор и лидер восстания Уильям Лайон Маккензи отмечал, что «они предоставляют достаточно доказательств, как в своей деревне, так и в своих часовнях, что сравнительно большие достижения могут быть достигнуты одним человеком. мало, когда объединились в своих усилиях и были настойчивы в своих привычках ».
Храм был построен с 1825 по 1832 год. Он был построен в имитации Храма Соломона и Нового Иерусалима описано в Откровении 21, и раз в месяц собирали милостыню для бедных. Два других молитвенных дома в селе «Надежда» использовались для регулярных воскресных богослужений. Дети мира, сбежавшие от жестокого и равнодушного английского «фараона», считали себя новыми израильтянами, заблудившимися в пустыне Верхней Канады; здесь они восстановят Царство Божье по принципу милосердия. Деревня «Надежда» была их новым Иерусалимом, средоточием Царства Божьего на земле. Многие приехали в Канаду из США.
Дэвид Уилсон, лидер «Детей мира» Лидером этой группы был Дэвид Уилсон, который родился в семье пресвитериан в штате Нью-Йорк в 1778 году и эмигрировал в Канаду в 1801 году. Он присоединился к квакерам, членом которых была его жена, но его служение было отвергнуто, когда он начал проповедовать в начале войны 1812 года. Уилсон был особенно озабочен принятием мирного свидетельства Общества " откуда Джордж Фокс оставил его, и поднять его так высоко, чтобы его увидели все Королевства Земли ». К нему присоединилось большинство квакеров, живущих на Йонг-стрит, включая главного строителя храма и молитвенных домов Эбенезера Доана, чей дом сейчас стоит на территории храма Шарон. Фермерский дом и хозяйственные постройки Доана теперь находятся на территории музея храма Шарон. Сэмюэл Хьюз (Дети мира), другой ведущий член, сыграл большую роль в развитии Фермерского склада и в политике реформ.
Второй дом собраний, Шарон, Онтарио В 1828 году Уильям Лайон Маккензи впервые посетил Хоуп, описав его как «Деревня, состоящая примерно из сорока или пятидесяти замечательно аккуратных, чистых жилищ; но что производит наиболее впечатляющее впечатление, так это красивый недавно построенный Храм, который построен почти на вершине холма и сейчас почти закончен. Он предназначен для их публичного поклонения и построен в некоторой степени по образцу Храма Соломона. Новая церковь или часовня Детей Мира, безусловно, рассчитана на то, чтобы внушить удивление; его размеры - его архитектура - его положение - все это настолько необычно ». Объединение Детей Мира в единой деревне Хоуп сопровождалось их принятием кооперативной экономики. Благодаря кооперативному маркетингу, созданию кредитного союза и системы совместного использования земли «Дети мира» стали процветающими фермерами в эпоху, когда новые фермеры часто терпели неудачу. Дети мира никогда не были общинными, как многие другие новые религиозные движения, возникшие в то время в Соединенных Штатах (например, Шейкеры, первые мормоны или перфекционисты Онейды ). «Дети мира» рассматривали торговлю как обязательный моральный акт; продавая свою пшеницу, они не были заинтересованы просто в получении «наивысшей рыночной цены». Поскольку им не нужно было рассчитывать прибыль, логика их коммерческих обменов была основана на моральных принципах, а не на экономических. Дэвид Уилсон убеждал членов своей секты вообще не торговаться, а искать фиксированную цену, которая представляла бы их собственные потребности, а не самую высокую сумму, которую может выдержать рынок.
Вскоре после того, как они завершили строительство своего храма и начали Собирая там милостыню, члены «Детей мира» жаловались, что оставшаяся часть неизрасходованного Благотворительного фонда была «потерей интереса, препятствующей благотворительности и делающей деньги бесполезными, как магазин скряги». «Дети мира» начали использовать один и тот же фонд как для благотворительных пожертвований, так и для ссуд своим членам. Те участники, которые взяли взаймы у Благотворительного фонда, платили проценты, превращая фонд в фонд для дальнейшей благотворительности (и дальнейших займов), как сегодняшние фонды местных сообществ. Поскольку они сами контролировали процесс ссуды, они могли обеспечить, чтобы условия были управляемыми, чтобы никому не было отказано в кредите и чтобы погашение основной суммы оставалось гибким в трудные времена. Члены организации «Дети мира» сыграли ведущую роль в аналогичном акционерном обществе Farmers 'Storehouse, первом фермерском кооперативе Канады, который также начал предлагать ссуды своим членам в этот период.
Ящик восстания, Музей храма Шарон Хотя дети мира были очарованы идеями равенства, они жили в автократической колонии. Они вдохновили других поселенцев на борьбу за демократию в рамках сплоченного «Реформаторского движения » разочарованных фермеров и торговцев. Дэвид Уилсон долгое время был активным политическим деятелем. Он, например, предложил «Общий съезд делегатов [реформы]», который затем состоялся в феврале 1834 года, чтобы выдвинуть кандидатов на четыре верховой езды графства Йорк. Это был фундамент, на котором было возведено Канадское общество альянса (первая политическая партия в провинции); от этих кандидатов требовалось заранее дать обещание бороться за платформу демократических реформ в Палате представителей. Дэвид Уилсон был основным оратором перед съездом, и «он выступил на собрании с огромной силой и эффектностью».
Таверна Монтгомери 
Луи-Ипполит Лафонтен Уильям Лайон Маккензи был избранным представителем их верховой езды.. В конце концов он попытался свергнуть правительство во время Восстания 1837 года. Некоторые из «Детей мира», включая сыновей и зятя Уилсона, приняли участие. События и последствия восстания хорошо известны: стычка в таверне Монтгомери, повешение Сэмюэля Лаунта, Доклад лорда Дарема, политическая реформа и Ответственное правительство (постановление Кабинета министров). Менее известна скука тюремной камеры в суровых зимних условиях, которую переживают многие повстанцы. Чтобы скоротать долгие часы, многие заключенные вырезали маленькие декоративные коробки в качестве подарков своим семьям. Ящики увековечивают память друзей, погибших в битве, и выражают дерзкий призыв к свободе и демократии. Они были единственным утешением для овдовевших или тех, чьи мужья оставались в тюрьме; например, дочь Дэвида Уилсона, беременная Мэри Уилсон Доан, написала своему мужу в тюрьме свое желание, чтобы «вам было разрешено прийти в ваш маленький дом», признавая реальность и желая «шкатулки» для нее еще не родившийся ребенок. Этот ребенок, Дэвид Уилсон Доан, родился через двенадцать дней после того, как письмо было написано. Чарльз Доан оставался в тюрьме еще пять месяцев.
После восстания «Дети мира» оказали сопротивление Орден Оранжистов насилие в стремлении к демократическим реформам. Многие члены приняли участие в «Даремском митинге» в 1838 году, на котором Орден Оранжистов атаковал толпу дубинками, а в рукопашной схватке - 19-летний член. из Детей Мира Дэвид Леппард был убит, когда его ударили камнем по виску. Смерть Леппарда стала сплочением для реформаторов по всей провинции. Все знали, кто виноват в его смерти. Подстрекал шериф Уильям Джарвис Орден апельсинов и Джордж Дагган-младший, олдермен из Торонто и Ор гнев Организатор ордена руководил толпой. Однако никаких арестов произведено не было. По факту смерти не было расследования. И никто не мог надеяться на справедливость, когда сам шериф - один из сообвиняемых - отвечал за выбор присяжных на суде.
В течение 1840-х годов Уилсон продолжал сотрудничать с Партией реформ; он был, например, руководителем кампании в этом районе для Роберта Болдуина и Луи Лафонтена, «отцов ответственного правительства » и первых избранных премьер-министров провинция. Именно «Дети мира» обеспечили избрание монреальского юриста Луи Лафонтена своим представителем в Верхней Канаде. Уилсон утверждал, что это была возможность, по его словам, «продемонстрировать наше беспристрастное уважение к канадскому народу Нижней провинции». Здесь Уилсон выражает четкую канадскую идентичность, которая преодолевает языковые и религиозные различия. Это было видение канадского гражданства, которое в конечном итоге увенчалось успехом с избранием Лафонтена на 4-й гонке Йорка. Впоследствии они выбрали Болдуина в своей поездке. Серебряное кольцо Детей мира было привычным зрелищем на предвыборных митингах Болдуина. В 1844 году они провели кампанию в поддержку Болдуина одновременно с освещением Храма. На мероприятии присутствовало более 3000 человек, и это мероприятие помогло положить конец правлению избирательного насилия Ордена Оранжистов.
Храм рассчитан на то, чтобы вдохновить смотрящего; его размеры - его архитектура - его положение - все так необычно.
— W. Л. Маккензи 18 сентября 1828 г.
Кабинет Дэвида Уилсона, Музей храма Шарон 
Лестница Иакова, храм Шарон Большинство молитвенных домов Детей мира приписываются Мастеру-Строителю Эбенезеру Доану.
Первый молитвенный дом «Детей мира» был построен в 1819 году на ферме Дэвида Уилсона. Он был квадратным, сорок футов (12,2 м) с каждой стороны и шестнадцать футов (4,9 м) в высоту. Когда в 1820 году был установлен один из органов Коутса, здание приобрело более популярное название - Мюзик-холл.
Самым известным из их построек был Храм, ныне национальный исторический объект. Дизайн Храма в общих чертах основан на описании Храма Соломона из 3 Царств, глава 6, и Нового Иерусалима, описанного в Откровении 21. Строительство было начато после того, как Уилсону было видение в которую он был призван «украсить христианскую церковь всей славой Израиля». Подготовка к строительству должна была начаться в 1822 году, а фактическое строительство происходило между 1825 и 1831 годами. На строительство «ковчега» в его центре ушел символический седьмой год. Здание было трехэтажным; первый был залом без кафедры, а второй этаж представлял собой галерею музыкантов, к которой можно было подняться по изогнутой лестнице «Лестница Иакова». Храм использовался только один раз в месяц для сбора милостыни, опять же на Рождество, и для двух специальных церемоний «Освещения», во время которых были зажжены 2952 стеклянные панели.
Кабинет Дэвида Уилсона был завершен в сентябре 1829 года. Его внешняя колоннада и арки можно рассматривать как «вывернутый наизнанку» Храм. Его также называли «счетной палатой» и, без сомнения, это был офис, в котором Уилсон писал свои многочисленные книги и управлял «Складом фермера».
Второй молитвенный дом был в три раза больше первого. Его конструкция была основана на исследовании Дэвида Уилсона. Строительство началось в 1834 году и завершилось в 1842 году. Здание было 100 футов в длину и 50 футов в ширину, окруженное колоннадой из колонн. Это здание было выкрашено в светло-желтый цвет с зеленой облицовкой, а наверху там была большая комната для субботних школ и репетиций оркестра. Основная часть здания, которая использовалась для богослужений.
Будучи ответвлением Общества друзей, Дети мира разделяли большинство квакерских верований, особенно в изначальное присутствие Бога. («внутренний свет ») в каждом человеке. Подобно квакерам, они практиковали спонтанное служение и избегали «наемного духовенства». Таким образом, Дэвид Уилсон никогда не был их служителем, которому платили зарплату, и, фактически, он никогда не входил в Храм во время ежемесячной церемонии подаяния. Как и квакеры, они также отвергали любые письменные вероучения или проверки веры: «У нас нет письменного вероучения, и поэтому у нас нет образа, из-за которого можно ссориться, или буквального правила, за которое можно спорить, мы против никого, кроме всех». 90>
Уилсон, однако, действительно получил «впечатления в уме», видения, призывающие его «украсить христианскую церковь славой Израиля». Он истолковал это как призыв восстановить Храм Соломона как новый Иерусалим. В течение 1830-х годов его проповедь стала более милленаристской, предсказывая приход Мессии, который свергнет Британскую империю и установит Царство Божье на земле. Он рассматривал свою небольшую группу как новых израильтян, заблудших в пустыне Верхней Канады, которых должен был возглавить новый Мессия.
После восстания 1837 года секта потеряла многие из наиболее отличительных богословских черт, которые отмечали его ранние стадии.
Клавишный орган Ричарда Коутса, Музей Шэрон Темпл Среди протестантских номинаций квакеры выделялись своим неприятием музыки в богослужении. Они утверждали, что совместное пение - пустая форма, и поэтому поклонялись в тишине, пока кто-то не перешел к спонтанному служению. Дэвид Уилсон, напротив, начал «петь в служении» еще в 1811 году. Он считал музыку еще одним аспектом служения, спонтанным выражением слова Божьего. Многие первые участники покинули квакеров, потому что хотели заниматься музыкой. Уилсон должен был хвастаться: «Я никогда не повторяю ни одного сообщения дважды и не пою ни одного старого гимна в поклонении: хлеб с небес - наш удел - нисходящие милости». Постоянное создание новых текстов гимнов, таких как манна небесная, «сочинялось в соответствии с случаем, по которому они были спеты». Эти гимны, число которых в конечном итоге исчислялось тысячами, были записаны в специальной «Книге Священных Записей», хранящейся в секретном отсеке Арки в центре Храма и не обнаруженной до недавнего времени. В начале и в конце каждого богослужения Уилсон «зачитывал» гимн, строчку за строчкой, который затем пел хор, а затем собрание. Выкладка гимнов была традиционным стилем пения 18 века, когда сборники гимнов были дорогими и редкими. Песни исполнялись а капелла, в результате получалось медленное импровизированное пение, в котором каждому певцу разрешалось украшать мелодии по своему усмотрению.
Многие из квакеров, присоединившихся к «Детям мира», были искусными мастерами, но квакерское «свидетельство» о простоте отговорило их от увлечения искусством; Любые украшения считались признаком гордости. Таким образом, когда видение Дэвида Уилсона повелевало ему «украсить Церковь всей славой Израиля», секте пришлось обратиться за руководством к стороннему наблюдателю, Ричарду Коутсу. Коутс, бывший дирижёр британской армии, оказал огромное влияние на искусство и музыку, благодаря которым Дети мира стали известны за пределами своего сообщества. «Дети мира» поручили Коутсу построить первый из своих органов - фактически, говорят, что он будет первым, построенным в Онтарио; он находился на возвышении в первом доме собраний. По сути, это была шарманка, большая музыкальная шкатулка, в которую играли поворотом ручки. Таким образом, это также потенциально первая музыкальная запись, сделанная в Канаде.
Именно в это время Коутс давал детям мира уроки музыкального исполнения, обучая участников игре на медных духовых инструментах. группа. Оркестр сидел под платформой, на которой играл орган. Он также нарисовал «символические украшения интерьера Храма в Шароне» и нарисовал знамена, которые они несли перед своими процессиями. Он также организовал хор «девственниц» (школьниц). Музыкальное сопровождение, обеспечиваемое хором, оркестром и органами, в значительной степени повлияло на славу - или позор, - которую приобрели Дети Мира. Один англиканский священнослужитель в соседнем Торнхилле резко описал их в начале 1830-х годов: «Король Дэвид (Уилсон) часто уходит на большие расстояния, чтобы своей музыкой и красноречием наставлять жителей других городов... Он никогда не совершает таких религиозных заблуждений. без сопровождения его шестерых дев, выбранных из женщин его дома за их превосходные голоса. Этих девственниц перевозят в одной повозке с ним, над которой есть навес, чтобы укрыть их от суровости Погода и знойные лучи. В одном из других вагонов следуют столько же молодых людей, которые составляют аккомпанемент девушек и наполняют гимны и осанны вокальной и инструментальной музыкой. В оставшемся вагоне перевозятся... их музыкальные инструменты... Он всегда привлекает большое количество людей... Музыка его священного отряда считается любопытной; и странность его манер, и его осуждение установленной церкви и правительства
В 1846 году «Дети мира» наняли Дэниела Кори, учителя музыки из Бостона, чтобы он научил их общепринятому стилю унисонного пения, а Уилсон выпустил три сборника гимнов для участники.
Самым большим из органов, построенных Коутсом, был клавишный орган (ныне в Храме), построенный в 1848 году для второго молитвенного дома. Орган стоял у задней стены второго молитвенного дома между двумя задними дверями. Он стоит около четырнадцати футов (4,3 м) в высоту и размещен во впечатляющем корпусе, собранном в трех башнях; Впереди три полукруга из позолоченных трубок-пустышек, скрывающих внутри деревянные трубы. Орган имеет механическую клавиатуру с 49 клавишами, четыре регулируемых ограничителя и 200 деревянных дымоходов в четырех рядах. С левой стороны накачивается ручной сильфон.
Группа Sharon Silver (или Temperance) была сформирована после того, как в 1860-х годах в Бостоне был куплен набор серебряных инструментов за предполагаемую 1500 долларов. Руководителями оркестра были Джесси Доан, а с 1866 года его племянник Джон Доан Грэм. Они носили синюю униформу и иногда появлялись на пароходах озера Симко и в Торонто. Потомки рассказывали истории о поездке серебряного оркестра в США для участия в музыкальных мероприятиях и о том, что Джесси Доан мог однажды послушать музыкальное произведение, вернуться в свой номер в отеле и записать все музыкальные ноты.
Вскоре после того, как они отделились от Общества друзей в 1812 году, Дети Мира основали свою первую школу; школа-интернат, в которой учился Уильям Рид, «человек более чем обычного интеллекта» с «отличным английским образованием». Одной из первых книг Уилсона был «Урок обучения», в котором рассказывалось об отличительных убеждениях группы в отношении этой школы. После того, как школа была переведена в Шарон, она была впоследствии известна как «женское учреждение». Открыта дневная школа для мальчиков и девочек. Школа-интернат размещалась в двухэтажном "Square House", где ухаживали за ней Дэвид Уилсон и его жена Фиби. Школа-интернат для девочек была оплотом общины, а молодые девушки составляли хор секты. В конце концов дневная школа переехала в помещение на втором этаже второго молитвенного дома.
1851 год представляет собой апогей общины Надежды (Шарон). Их кооперативная экономика, их забота о благотворительности и равное процветание для всех сделали их самым процветающим сельскохозяйственным сообществом во всей провинции; Крупные фермерские дома теперь усеяли окружающий ландшафт. Их политическое влияние было на пике, поскольку они были связаны давними связями как с Болдуином, так и с Лафонтеном. Но возраст сказался на патриархе деревни Дэвиде Уилсоне, которому сейчас за семьдесят. Он оставался их единственным министром до своей смерти в 1866 году, и их число постепенно сокращалось. Сын Уилсона, Джон Дэвид Уилсон, впоследствии возглавил «Детей мира», читая проповеди своего отца стареющему собранию. Служителей из других деноминаций постепенно приглашали проповедовать в их молитвенных домах. В 1876 году они зарегистрировались как «благотворительное общество». В 1889 году, после смерти сыновей Уилсона, группа прекратила свое существование, и Храму было позволено превратиться в руины. Последнее служение было проведено в Храме в 1889 году. Заброшенный Храм был куплен Йоркским историческим обществом пионеров в 1917 году и восстановлен, что сделало его одним из самых ранних примеров исторической сохранности в Канаде. В настоящее время храм является национальным историческим памятником и музеем, а также объектом национального мира. На сайте собрана коллекция отреставрированных зданий и представлены артефакты пионеров и исторические предметы, связанные с сектой.
