Войти
| Скажи Асмару Клад | |
|---|---|
 Шумер прихожанин, алебастр с ракушечными глазами. Одна из двенадцати статуй в кладе. | |
| Материал | Гипс, Известняк, Алебастр |
| Создано | Ранние династии I-II, ок.. 2900–2550 гг. До н.э. |
| Обнаружен | Телль Асмар, Ирак |
| Текущее местонахождение | Метрополитен-музей, Нью-Йорк, Национальный музей Ирака, Восточный институт, Чикаго, |
  Телль Асмар Местоположение Телль Асмара. | |
Серый известняк, Телль Асмар, Северный дворец, Аккадский язык (2350-2150 гг. До н.э.) Телль Клад Асмара (Ранний династический I-II, ок. 2900–2550 гг. До н.э.) представляет собой собрание из двенадцати статуй, обнаруженных в 1933 г. в Эшнунне (современный Телль Асмар) в Мухафаза Дияла из Ирака. Несмотря на последующие находки на этом и других местах на большей территории Месопотамии, они остаются ярким примером абстрактного стиля раннединастической храмовой скульптуры (2900 г. до н.э. - 2350 г. до н.э.).
В конце 1920-х гг. Торговцы в Багдаде приобретали большое количество необычных артефактов высокого качества в пустыне к востоку от реки Дияла, к северу от ее слияния с Тигром. В 1929 году Восточный институт при Чикагском университете получил концессию на проведение раскопок в этом районе. Джеймс Генри Бристед (1865–1935), основатель института, пригласил голландского археолога Анри Франкфорта (1897–1954) возглавить экспедицию. Между 1930 и 1937 годами Франкфорт и его команда провели обширные горизонтальные и вертикальные раскопки на четырех курганах: Хафаджа, Телль Асмар (древняя Эшнунна), Телль Аграб и Ищали. Они обнаружили храмы, дворцы, административные здания и дома, датируемые примерно 3100-1750 годами до нашей эры. Сотни артефактов, извлеченных из многослойных руин этих древних гражданских построек, значительно расширили понимание периодизации ранней династии.
Среди наиболее известных и лучше всего сохранившихся объектов - двенадцать статуй, известных под общим названием Клад Телль Асмара. Клад был найден во время сезона раскопок 1933-34 годов в Телль-Асмаре под полом храма, посвященного богу Абу. Статуи были аккуратно сложены в продолговатой полости возле алтаря в святилище. Тщательное размещение предполагает, что они были похоронены намеренно. Однако причина захоронения и лицо (лица), ответственное за это, остаются неясными. Франкфорт, который много писал на эту тему, предполагает, что священник периодически хоронил старые или сильно поврежденные статуи, чтобы освободить место в храме для их замены.
Раннединастическая статуэтка шумерского мужчины прихожанин, очень похожий на статуэтки Телль Асмара Клада, из Месопотамии, Ирак 
Раннединастическая статуэтка шумерской прихожанки, очень похожая на статуэтки Телль Асмара Клада, из Месопотамии, Ирак высота от 21 см (8,2 дюйма) до 72 см (28,3 дюйма). Из двенадцати найденных статуй десять - мужские и две - женские. Восемь фигур сделаны из гипса, две из известняка и одна (самая маленькая) из алебастра. Все фигуры, за исключением стоящей на коленях, изображены в положении стоя. Тонкие круглые основания использовались в качестве опор, а большие ножки в форме клина обеспечивали более крупные статуи дополнительной прочности. Мужчины носят килты с узорчатым подолом, закрывающим середину и бедра. Их широкие плечи и толстые круглые руки обрамляют обнаженную грудь, частично прикрытую черной стилизованной бородой. У всех мужчин, за исключением лысого и гладко выбритого, длинные волосы разделены на две симметричные половинки, обрамляющие гладкие поверхности щек и лба. Большие глаза, которые, несомненно, являются наиболее яркой стилистической чертой, присущей статуям, сделаны из вставок из белого ракушечника и черного известняка; на одной фигуре ученики из лазурита. Эти материалы прикрепляются к голове с помощью битума, который также использовался в качестве пигмента для придания бороде и волосам характерного черного цвета. И волосы, и одежда, хотя и абстрактно, точно отражают шумерский стиль раннединастического периода.
Клад был обнаружен в храме, посвященном Абу, древнему ближневосточному богу плодородия.. Свидетельства из раннединастических руин в Хафаджа предполагают, что статуи могли быть расположены вдоль стен святилища либо на полу, либо на низкой скамейке из сырцового кирпича, прежде чем они были захоронены. Некоторые из статуй имеют надписи на задней и нижней части с именами и личным мольбным посланием, в то время как другие просто заявляют «тот, кто возносит молитвы». Эти надписи указывают на то, что статуи служили суррогатом для поклонников мужского и женского пола, которые хотели оставить свои молитвы богу. В 3-м тысячелетии до н. Э. Цена на обетную статую, вероятно, зависела от ее размера и, возможно, от того, какой камень использовался.
Франкфорт утверждал, что самая большая фигура в кладе - это не изображение человека, поклоняющегося ему, а, скорее, изображение божества-покровителя Абу. Он обращает внимание на ряд особенностей, которые отличают эту статую от остальных, в том числе: размер, неестественно большие глаза, особенно зрачки, а также символическое изображение орла с распростертыми крыльями в окружении двух лежащих горных козлов, вырезанных на стене. база.
Шумерские статуи поклонников, часть «Клада Телль Асмар» в Иракском музее в Багдаде; 7 статуй (из 12) выставлены в Шумерской галерее Иракского музея.
Приверженец мужского пола, Музей Ирака
Приверженец мужского и женского пола, Музей Ирака
Прихожанин мужского пола, Музей Ирака
Прихожанин мужского пола, Музей Ирака
Прихожанин, Музей Ирака
Сидящий прихожанин, обнаженный, Музей Ирака
