Династия Тан

редактировать
Государство в истории Китая

Тан. 唐
Империя во время правления У Цзэтянь, ок. 700 Империя во время правления У Цзэтянь, ок. 700
Столица
Общие языкиСреднекитайский
Религия
ПравительствоМонархия
Император
• 618–626 (первый)Император Гаозу
• 626–649Император Тайцзун
• 712–756Император Сюаньцзун
• 904–907 (последний)Император Ай
Историческая эпохаСредневековая Азия
Основание 18 июня 618 г.
У Чжоу междуцарствие690–705
Восстание в Лушане 755–763
• Отречение в пользу Позже Лян 1 июня 907
Район
7155,4 00000 км (2100000 квадратных миль)
Население
• VII век50 миллионов
• IX век80 миллионов
Валюта
ПредшественникПреемник
династии Суй
Позже Лян
Wu
Уюэ
Мин
Бывший Шу
Династия Ляо
Только светло-желтая часть контролировалась для короткого периода.. 8 октября 690 - 3 марта 705.. 16 декабря 755 - 17 февраля 763.
Династия Тан
Династия Тан (китайские иероглифы).svg «Династия Тан» ханьскими иероглифами
Китайский 唐朝
Ханью Пиньинь Танчао

Династия Тан (, ; Китайцы : 唐朝 ) или Империя Тан имперской династией, правившей Китаем с 618 по 907 годы, с междуцарствием м ежду 690 и 705 годами. предшествовала династия Суй, а за ней период пяти династий и десяти королевств. Историки обычно считают Таню как высшую точку китайской цивилизации и золотой век космополитической культуры. Территория Тан, приобретенная в ходе военных кампаний его первых правителей, соперничала с территорией династии Хань.

Семья Ло (李) основала династию, захватив власть во время упадка и краха Империя Суй и начало периода прогресса и стабильность в первой правления династии. Династия была формально прервана в 690-705 годах, когда императрица У Цзетянь захватила трон, провозгласив династию У Чжоу и став единственной законной китайской императрицей-правительницей. Разрушительное Восстание Лушаня (755–763) потрясло нацию и привело к падению центральной власти во второй половине династии. Как и предыдущая династия Суй, Тан поддерживал систему государственной службы, набирая ученых-чиновников через стандартизированные экзамены и рекомендации к должности. Приход военных губернаторов, как известных дзедуши в IX веке, подорвал этот гражданский порядок. Династия и центральное правительство пришли в упадок ко второй половине IX века; аграрные восстания к массовому потере и перемещению населения, повсеместной бедности и дальнейшему нарушению работы правительства, что в конечном итоге положило конец династии в 907 году.

Столица Тан в Чанъань (сегодня <551)>Сиань ) был тогда самым густонаселенным городом в мире. Две переписи населения 7-го и 8-го веков оценили население империи примерно в 50 миллионов человек, которое к концу династии выросло примерно до 80 миллионов. Внутренние торговые пути вдоль Шелкового пути будут бороться с кочевыми силами за контроль Внутренней Азии. Отдаленные королевства и государства платили дань Танскому двору, в то время как Тан также косвенно контролировал несколько регионов через систему протектората. Принятие титула Небесный хан династией императором Тайцзуном было первым «одновременным царством» в Восточной Азии. В дополнение к своей политической гегемонии, Тан оказал мощное культурное влияние на соседние восточноазиатские народы, такие как Япония и Корея.

китайская культура процветал и развивался в эпоху Тан. Традиционно считается самым возрастным возрастом возраст китайской поэзии. Два самых известных китайских поэта, Ли Бай и Ду Фу, принадлежали к этой эпохе, как и многие известные художники, такие как Хан Гань, Чжан Сюань и Чжоу Фан. Ученые династии Танцы составили богатое разнообразие исторической литературы, а также энциклопедий и географических трудов. Среди заметных нововведений была разработка ксилографии. Буддизм оказал большое влияние на китайскую культуру, и коренные китайские секты получили известность. Однако в 840-х гг. император Вуцзун ввел в действие политику подавления буддизма, влияние которого проявилось.

Содержание

  • 1 История
    • 1.1 Основание
      • 1.1.1 Экспансия в Среднюю Азию
    • 1.2 Узурпация У Цзетяня
    • 1.3 Правление императора Сюаньцзуна
    • 1.4 Лушаньское восстание и катастрофа
    • 1.5 Восстановление и восстановление
    • 1.6 Конец династии
  • 2 Администрация и политика
    • 2.1 Начальные реформы
    • 2.2 Имперские экзамены
    • 2.3 Религия и политика
    • 2.4 Налоги и перепись
  • 3 Военная и внешняя политика
    • 3.1 Протектораты и данники
    • 3.2 Солдаты и призыв
    • 3.3 Восточные регионы
    • 3.4 Западные и северные регионы
  • 4 Экономика
    • 4.1 Шелковый путь
    • 4.2 Морские порты и морские перевозки торговля
  • 5 Культура и общество
    • 5.1 Искусство
    • 5.2 Чанъань, столица Тан
    • 5.3 Литература
    • 5.4 Религия и философия
    • 5.5 Досуг
    • 5.6 Статус в одежде
    • 5.7 Положение женщин
    • 5.8 Кухня
  • 6 Наука и технологии
    • 6.1 Инженерное дело
    • 6.2 Ксилография
    • 6.3 Картография
    • 6.4 М едицина
    • 6.5 Алхимия, газовые баллоны и кондиционирование воздуха
  • 7 Историография
  • 8 См. Также
  • 9 Примечания
  • 10 Ссылки
    • 10.1 Цитаты
    • 10.2 Цитированные работы
  • 11 Дополнительная литература
  • 12 Внешние ссылки

История

Основание

Портретная картина из Императора Яна Суйского, заказанная в 643 году Тайцзуном, нарисованная Ян Либень (600–673)

Семья Ли принадлежала к северо-западной военной аристократии, преобладавшей во время династии Суй, и утверждала, что была потомками по отцовской линии от основателя даосизма Лао-цзы (чье личное имя было Ли Дань или Ли Эр) династия Хань Генерал Ли Гуан и Западный Лян правительство Ли Гао. Эта семья была известна как линия передачи Лунси Ли ([zh ]; 隴西 李氏), в которую входит Танский поэт Ли Бай. Танские императоры также имели Сяньбэй материнское происхождение от матери императора Гаозу из Сяньбэй, матери, герцогини Дугу, Тана.

Ли Юань был герцогом Танским и губернатором Тайюаня, современный Шаньси, во время краха династии Суй, что частично было вызвано неспособностью Суй завоевать северная часть Корейского полуострова во время войны Когурё-Суй. У него был авторитет и военный опыт, и он приходился двоюродным братом императору Яну Суйскому (их матери были сестрами). Ли Юань поднял восстание в 617 году вместе со своим сыном и не менее военной дочерью принцессой Пинъян (ум. 623), котораяла и командовала своими собственными войсками. Зимой 617 года Ли Юань занял Чанъань, низложил императора Яна до положения Тайшан Хуан или отставного императора и выступил в регента у ребенка-марионетки. -император, Ян Ю. После известия об убийстве императора Яна генералом Юйвэнь Хуаджи 18 июня 618 года Ли Юань объявил себя императором новой династии Тан.

Ли Юань, известный как Император Танга Гаозу правил до 626 года, когда он был насильственно свергнут своим сыном Ли Шимин, принцем Цинь. Ли Шимин командовал войсками с 18 лет, владел луком и стрелами, мечом и копьем и был известен эффективным кавалерия атакует. Сражаясь с численно превосходящей армией, он победил Доу Цзяньде (573–621) в Лояне в битве при Хулао 28 мая 621 года. из королевской семьи из-за страха перед покушением Ли Шимин устроил засаду и убил двух своих братьев, Ли Юаньцзи (р. 603) и наследный принц Ли Цзяньчэн ( б. 589), в инциденте с воротами Сюаньу 2 июля 626. Вскоре после этого его отец отрекся от престола в его пользу, и Ли Шимин взошел на трон. Он традиционно известен под своим храмовым названием Тайцзун.

Хотя убийство двух братьев и свержение его противоречило конфуцианской ценности который сыновней почтительности, Тайцзун показал себя лидером, прислушивался к советам самых мудрых. член его совета. В 628 году император Тайцзун провел буддийскую поминальную службу по войскам войны, в 629 году он приказал поразить буддийские монастыри на грантах войны, чтобы монахи могли молиться за павших по обе стороны сражения.

Экспансия в Среднюю Азию

Танские походы против городов-государств в западных регионах (640–648). Танские эмиссары короля Вархумана в Самарканде, 648-651 н.э., фрески Афрасиаба

Во время Танского похода против восточных турок, Восточно-тюркский каганат был разрушен после захвата его правителя, Иллиг Кагхан знаменитого танского во Ли Цзина (571–649); который позже стал канцлером династии Тан. С этой победой турки приняли Тайцзун своим хаганом, титул, представленный как Тянь Кехан в дополнение к его правлению императором Китая под традиционным путем "Сын Неба ". Тайцзун наследовал его сын Ли Чжи (как император Гаоцзун ) в 649 году нашей эры.

Династия Тан продолжила кампанию Тан против западных турок. Ранние военные конфликты были результатом вмешательства Тан в соперничество между западными и восточными тюрками с целью ослабить обоих. При императоре Тайцзуне в западных регионах проводились кампании против Гаочана в 640 г., Карасара в 644 и 648 гг. И Куча в 648 г. Войны против западных турок продолжались при императоре Гаозуне, и Западно-тюркский каганат был окончательно присоединен после поражения генерала Су Динфана над каганом. Ашина Хэлу в 657 г. н.э.

Узурпация У Цзэтянь

Пещера Фэнсянь (около 675 г.) в пещерах Лунмэнь, заказанная У Цзэтянь.

Хотя она вошла в Император Гаозун как скромный супруг У Вэй Лян, У Цзэтянь поднялся до высшей власти в 690 году, установив недолговечную У Чжоу. Приход к власти императрицы Ву был достигнут с помощью жестокой и расчетливой тактики: популярная теория заговора гласила, что она убила свою девочку и обвинила в этом императрицу Гаоцзуна, императрица была понижена в должности. Император Гаоцзун перенес инсульт в 655 году, и Ву начал принимать за него многие из своих судебных решений, обсуждая государственные дела со своими советниками, которые подчинялись ее приказам, пока она сидела за ширмой. Когда старший сын императрицы Ву, он начал утверждать свою власть и защищать политику, против которой выступала императрица У, он внезапно умер в 675 году. Многие подозревали, что он был отравлен императрицей Ву. Хотя следующий престолонаследник оставался в тени, в 680 году Ву обвинил его в заговоре с целью восстания и изгнал. (Позже он был вынужден покончить жизнь самоубийством.)

Императрица Ву (У Цзэтянь), единственная официально признанная императрица, правившая в Китае более двух тысячелетий.

В 683 году император Гаоцзун умер. Ему наследовал император Чжунцзун, его старший выживший сын от Вавилу. Чжунцзун попытался назначить канцлером отца своей жены: всего через шесть недель на троне он был свергнут императрицей Ву в пользу своего младшего брата, императора Жуйцзуна. Это спровоцировало восстание группы танских князей в 684 году. Войска У подавили их в течение двух месяцев. Она провозгласила Тяньшоу эрой У Чжоу 16 октября 690 года, через три дня понизила в должности императора Жуйцзуна до наследного принца. Он также был вынужден отказаться от отцовской фамилии Ли в пользу императрицы У. Затем она правила как единственная царствующая императрица.

A дворцовый переворот 20 февраля 705 года, вынудив императрицу Ву уступить свое положение 22 февраля. На следующий день к власти был возвращен ее сын Чжунцзун; Тан был официально восстановлен 3 марта. Вскоре она умерла. Чтобы узаконить свое правление, она распространила документ, известный как Сутра Великого Облака, в котором предсказывалось, что реинкарнацией Майтрейи Будды станет женщина-монарх, которая рассеет болезни, беспокойство и катастрофа из мира. Она даже ввела исправленные письменные символы в письменный язык, который вернулся к оригиналам после ее смерти. Из других представленных в Китае и правительств.

Правление императора Сюаньцзуна

西安 大 雁塔 Гигантская пагода диких гусей, Чанъань (современный Сиань ), построенная в 652 году, отремонтированная императрицей У Цзэтянь в 704 году. Xi'anwildgoosepagoda2 Маленькая пагода диких гусей, построенная в 709 году, находилась рядом с храмом Дацзяньфу в Чанъане, где собрались буддийские монахи, чтобы перевести санскритские тексты на китайский

Было много выдающихся женщин при дворе во время и после правления Ву, в том числе Шангуань Ван'эр (664–710), поэт, писатель и доверенное лицо, отвечающее за личный кабинет Ву. В 706 году императора Чжунцзуна Танского, императрица Вэй (ум. 710), убедила своего мужа укомплектовать свои учреждения вместе с его сестрой и ее дочерьми, и в 709 году потребовала, чтобы он предоставил женщинам право завещать наследственные привилегии своим сыновьям (раньше это было только мужское право). Императрица Вэй в конце концов отравила Чжунцзун, после чего в 710 году возложила на трон его пятнадцатилетнего сына. Две недели спустя Ли Лунцзи (более поздний император Сюаньцзун) вошел во дворец с помощью последователей и убил императрицу. Вэй и ее фракция. Затем он поставил на трон своего отца Императора Руизонга (годы правления 710–712). Как император Чжунцзун находился под властью императрицы Вэй, так и в Жуйцзуне доминировала принцесса Тайпин. Это было окончательно закончено, когда переворот был произведен в 712 году (позже она повесилась в 713 году) и император Жуйцзун отрекся от престола императору Сюаньцзуну.

Карта шести основных протекторатов времен династии Тан.

В течение 44-летнего периода. В период правления императора Сюаньцзуна династия достигла своего апогея, золотого века с низкой экономической инфляцией и более спокойным образом жизни для императорского двора. Сюаньцзун, которого считали прогрессивным и доброжелательным правителем, даже отменил смертную казнь в 747 году; все были одобрены самим императором (их было относительно немного, учитывая, что в 730 году было всего 24 казни). Сюаньцзун подчинился консенсусу своих министров в политических решениях и приложил усилия для справедливого укомплектования правительственных министерств политических фракций. Его стойкий канцлер-конфуцианец Чжан Цзюлин (673–740) работал над сокращением дефляции и использованной денежной массы, поддерживая использование частной чеканки, в то время как его аристократический и технократический преемник Ли Линьфу (ум. 753) отдавал предпочтение государственной монополии на выпуск монет. После 737 года большая часть доверия Сюаньцзуна опиралась на его давнего канцлера Ли Линьфу, который отстаивал более агрессивную внешнюю политику, некитайская некитайских генералов. Эта политика в конечном итоге создаст условия для массового восстания против Сюаньцзуна.

Восстание Лушань и катастрофа

Карта восстания Ань Лушань

Империя Тан находилась на пике своего могущества вплоть до середины XIX века. 8 век, когда Восстание Ань Лушань (16 декабря 755-17 февраля 763) разрушило процветание империи. Ань Лушань был пол- согдийцем, пол- турком танским командиром с 744 г., имел опыт борьбы с киданами из Маньчжурии. с победой в 744 г., однако в большинстве его походов против киданей были безуспешными. На него была возложена большая ответственность в Хэбэе, что ему восстать с армией численностью более 100000 человек. После захвата Лояна он назвал себя императором нового, но недолговечного государства Янь. Несмотря на ранние победы, одержанные Танским генералом Го Цзыи (697–781), вновь набранные войска в столице не могли сравниться с ветеранами приграничья Ань Лушаня, поэтому суд покинул Чанъань. В то время как наследник собрал войска в Шаньси, а Сюаньцзун бежал в провинцию Сычуань, они обратились за помощью к Уйгурскому каганату в 756. Уйгуры хан Мойянчур был очень взволнован этой перспективой и женил свою собственную дочь на китайском дипломатическом посланнике, когда тот прибыл, получив в свою очередь китайскую принцессу в качестве своей невесты. Уйгуры помогли отбить танскую столицу у мятежников, но они отказались уйти, пока Тан не заплатил им огромную дань шелком. Даже арабы-аббасиды помогли Тану подавить восстание Ань Лушаня. тибетцы воспользовались возможностью и совершили набеги на многие районы, находящиеся под контролем Китая, и даже после того, как Тибетская империя распалась в 842 году (и уйгуры вскоре после ) Тан были не в состоянии отвоевать Центральную Азию после 763 года. Эта потеря была настолько значительна, что спустя полвека кандидатам на экзамен цзиньши пришлось написать эссе о причинах упадка Тан. Хотя Ань Лушань был убит одним из своих евнухов в 757 году, это время беспорядков и повсеместного восстания продолжалось до тех пор, пока мятежник Ши Симинг не был убит своим собственным сыном в 763 году.

Гигантский Будда Лешаня, высота 71 м (233 фута); началось в 713 г., завершено в 803 г. Храм Наньчан (Утай), построен в конце 8-го века

Одним из наследий, оставленных правительством Тан с 710 г., было постепенное усиление региональных военных губернаторов, дзедуши, которые постепенно бросили вызов власти центрального правительства. После восстания Ань Лушань автономная власть и власть, накопленные дзедуши в Хэбэе, вышли из-под контроля центрального правительства. После серии восстаний между 781 и 784 годами в сегодняшних провинциях Хэбэй, Шаньдун, Хубэй и Хэнань правительствупришлось признать наследственное правление дзедуши без аккредитации. Правительство полагается на этих губернаторов и их армии для защиты населения. В свою очередь, центральное правительство признало свои армию, собирать налоги и даже свои титулы наследникам. Государственные органы государственной власти, становящиеся независимыми от государственной власти. Правление этих могущественных военных губернаторов длилось до 960 года, когда был установлен новый гражданский порядок при династии Сун . Кроме того, означало свободно покупать и продавать землю. Многие бедняки влезли в долги из-за этого. После краха системы распределения земли после 755 лет центральное китайское государство практически не вмешивалось в управление сельским хозяйством и примерно тысячелетием действовало просто как сборщик налогов, за исключением нескольких случаев, таких как неудачная национализация земли Сун во время войны 13 века с Монголы.

Когда центральное правительство утратило власть над различными регионами империи, в 845 году было записано, что бандиты и речные пираты группой по 100 и более человек начали грабить поселения вдоль реки Янцзы, не оказывая большого сопротивления. В 858 году сильные наводнения вдоль Гранд-канала затопили обширные участки земли и территории Северо-Китайской равнины, в результате чего были утоплены десятки тысяч людей. Китайская вера в Небесный Мандат, дарованный больному Тану, также подверглась сомнению, когда произошли стихийные бедствия, заставившие многих поверить в то, что Тан потеряли свое право на власть. Более того, в 873 году ужасный урожай потряс основы империи; в некоторых районах собиралась половина сельскохозяйственной продукции, и десятки тысяч людей столкнулись с голодом и голодом. В ранний период династии Центральное правительство могло справиться с кризисом при сборе урожая, поскольку с 714 по 719 год было зафиксировано, что правительство эффективно отреагировало на стихийных бедствиях, расширив ценовое регулирование нохранилище система по всей стране. Центральное правительство смогло найти большой запас продуктов питания, чтобы предотвратить растущую опасность голода и повысить продуктивность сельского хозяйства за счет мелиорации земель. Однако в 9 веке правительство было почти беспомощно перед лицом любых бедствий.

Восстановление и восстановление

Пагода Суми, построенная в 636 г.

Хотя эти стихийные бедствия и восстания запятнали репутацию и подорвали эффективность центрального правительства, начало IX века, тем не менее, считается период восстановления династии Тан. Отказ правительства от роли в управлении экономикой непреднамеренный эффект стимулирования торговли, поскольку открылось больше рынков с менее бюрократическими ограничениями. К 780 году старый налог на зерно и трудовые услуги 7-го века был заменен полугодовым налогом, уплачиваемым наличными, что означало переход к денежной экономике, поддерживаемой торговым классом. Города в <региона141>Цзяннань на юге, такие как Янчжоу, Сучжоу и Ханчжоу, наиболее экономически процветали в период позднего Тан.. государственная монополия на производство соли, ослабленная после восстания Ань Лушань, была передана в ведение Комиссии по силам, которая стала одной из самых влиятельных государственных органов. под руководством способных специалистов, выбранных в качестве. Комиссия начала практику продажи торговцам прав на монопольную продажу соли, которую они затем продали и продавали на местных рынках. В 799 году соль составляла более половины государственной доходов. СЭМ. Adshead пишет, что этот налог на налог представляет собой «первый случай, когда косвенный налог, а не взимаемый с земли или людей, или доход от государственных предприятий, как таких рудники, были основным ресурсом крупного государства». Даже после того, как с середины 8-го века власть центрального правительства пришла в упадок, оно еще могло функционировать и отдавать имперские приказы в массовом масштабе. В Таншу (Старая книга Тан ), составленном в 945 году, записано, что в 828 году правительство издало указ, стандартизировавший ирригационные квадратные поддоны цепные насосы в стране :

Во второй год правления Тайхэ [828], во второй месяц... из дворца была выпущена стандартная модель цепного насоса, и жители Цзинчжао Фу (d сноска: столица) были приказаны императором изготовить значительное количество машин для раздачи людям вдоль канала Чжэн Бай для целей орошения. |

Последний крупный амбициозный проект Правитель династии Тан был император Сяньцзун (годы правления 805–820), правление которого способствовало финансовой реформе 780-х годов, в том числе правительственная монополия на соляную промышленность. У него была хорошо обученная имперская армия, дислоцированная в столице во главе с его придворными евнухами; Это была Армия Божественной Стратегии, численность которой по данным на 798 год, составляющая 240 000 человек. Между 806 и 819 годами император Сяньцзун провел семь военных кампаний, чтобы подавить мятежные провинции, претендовавшие на автономию от центральной власти, сумев подчинить все, кроме двух. из них. При его правлении был краткий конец наследственной дзедуши, поскольку Сяньцзун назначил своих собственных военных офицеров и снова укомплектовал региональные бюрократии гражданскими чиновниками. Преемники Сяньцзуна оказались способными и более заинтересованными в досуге - охоте, пиршествах и занятиях спортом на открытом воздухе, что достигли евнухам накапливать больше власти, поскольку призванные ученые-чиновники вызвали раздор в бюрократии с фракционными партиями. Евнухи власть стала неоспоримой после Императора Вензонга (г 826-840.) Не участок, чтобы иметь их свергнут ; вместо этого союзники императора Вэньцзуна были публично казнены на Западном рынке Чанъань по приказу евнухов.

Фреска в стиле позднего Тан, посвященная победе генерала Чжан Ичао над тибетцами в 848 году нашей эры, из пещеры Могао 156

Тем не менее, Тан сумел восстановить хотя бы косвенный контроль над бывшими территориями Тан на западе до Коридор Хэси и Дуньхуан в Ганьсу. В 848 г. этнический ханьский китайский генерал Чжан Ичао (799–872) сумел вырвать контроль над регионом у Тибетской империи во время гражданской войны. Вскоре после этого император Сюаньцзун из Тан (годы правления 846–859) признал Чжана защитником (防禦 使, Фанюши) префектуры Ша и военным губернатором цзедуши нового округа Гуйи.

Конец династия

В дополнение к стихийным бедствиям и цзедуши, обретающим автономный контроль, Восстание Хуан Чао (874–884) привело к увольнению Чанъань и Лояна и потребовало всего десятилетие подавить. Хотя восстание было подавлено Танами, оно так и не оправилось от этого решающего удара, что ослабило его для будущих сил, которые его заменили. Были также большие группы бандитов размером с небольшую армию, которые опустошали сельскую местность в последние годы Тан. Они незаконно ввозили соль, устраивали засады на торговцев и конвои и даже осадили несколько городов, обнесенных стеной.

Чжу Вэнь, использовался контрабандист соли, служивший под командованием мятежника Хуан Чао, сдался силам Тан. Помогая победить Хуана, он был переименован в Чжу Цюаньчжун и получил ряд быстрых военных повышений до во губернатора округа Сюаньу. Позже Чжу покорил множество округов и стал самым могущественным военачальником. В 903 году он контролировал императорский двор и вынудил императора Танского Чжаоцзуна перенести столицу в Лоян, готовясь сам занять трон. В 904 году Чжу убил императора Чжаоцзуна, чтобы заменить его маленьким сыном императора императором Ай Тан. В 905 году Чжунил 9 императоров Ая, а также многих чиновников и вдовствующую императрицу Хэ. В 907 году династия прекратилась, когда Чжу низложил Ай и занял трон для себя (известный посмертно как император Тайцзу из позднего Ляна). Он основал Поздний Лян, положивший начало периоду пяти династий и десяти королевств. Годом позже Чжу отравил свергнутого императора Ай до смерти.

Администрация и политика

Начальные реформы

Тайцзун намеревался решить внутренние проблемы внутри правительства, которые постоянно беспокоили прошлые династии. Основываясь на правовом кодексе Суй , он издал новый правовой кодекс, по которым последующие китайские династии будут моделировать свои, а также соседние государства во Вьетнаме, Корея и Япония. Самым ранним сохранившимся Кодекс законов, принятый в 653 году, который был разделен на 500 статей, определяющих различные преступления и наказания: от десяти ударов легкой палкой до ста ударов тяжелой палкой, ссылки, каторги или казни..

Юридический кодекс различает разные уровни суровости назначенных наказаний, когда разные социальные и политические иерархии совершают одно и то же преступление. Например, суровость наказания была иной, когда слуга или племянник убивал господина или дядю, чем когда господин или дядя убивали слугу или племянника.

Император Сюаньцзун Танского в мантии и шляпе ученого Тан гробница чиновника, одетого в ханьфу, с высокой шляпой, верхней одеждой с поясом и широкими рукавами и прямым «Платком» спереди. На его квадратные туфли висит белое внутреннее платье. Он прижимает к груди табличку, рапорт своему начальству.

Кодекс Танцевальными степенью сохранен более поздний кодми, такими ранний кодекс династии Мин (1368–1644) 1397 года. несколько изменений в более поздние времена, такие как улучшенные права собственности для женщин во время права династии Сун (960–1279).

Имеются три отдела (китайский: 省; пиньинь: шэн), которые обязаны разрабатывать, анализировать и внедрять политику соответственно. Также было шесть министерств (китайский: 部; пиньинь: bù) при администрациях, которые реализовывали каждый из которых были поставлены разные задачи. Эти три департамента и шесть министерств включали управление персоналом, финансы, обряды, вооруженные силы, правосудие и общественные работы - административную модель, которая просуществовала до падения династии Цин (1644 г.) –1912

Хотя основатели Тан были связаны со славой более ранней династии Хань (3 век до н.э. - 3 век нашей эры), основы их административной организации были очень похожи. к предыдущим Северной и Южной династиям. Северная Чжоу (6 век) система дивизионных ополчений была продолжена Тан, наряду с солдатами-фермерами, служившими поочередно из столицы или границы для получения присвоенных сельскохозяйственных земель. равнопольная система Северной Вэй (4-6 вв.) Также была сохранена, хотя в нее были внесены некоторые изменения.

Хотя центральные и местные органы власти вели огромное количество записей о земельной собственности для оценки налогов, в Тан стало обычной практикой для грамотных и богатых людей создавать свои собственные частные документы и подписывать контракты. Они имели свою собственную подпись, а также подпись свидетеля и писца, чтобы доказать в суде (при необходимости), что их требование о собственности было законным. Прототип этого фактически существовал со времен древней династии Хань, в то время как договорный язык стал еще более распространенным и встроился в китайскую литературную культуру в более поздних династиях.

Центром политической власти Тан была столица Чанъань (современный Сиань ), где император содержал свои большие дворцовые покои и развлекал политических эмиссаров музыкой, спортом, акробатическими трюками, поэзией, картинами, и спектакли драматического театра. Столица также была наполнена невероятным количеством лишних богатств и ресурсов. Когда китайские префектурные правительственные чиновники приехали в столицу в 643 году, чтобы представить годовой отчет о делах в своих округах, император Тайцзун обнаружил, что у многих нет подходящих помещений для отдыха и они снимают комнаты у торговцев.. Поэтому император Тайцзун приказал государственным органам, отвечающим за муниципальное строительство, построить каждому приезжающему чиновнику его собственный особняк в столице.

Имперские экзамены

Гражданские Кандидаты на служебные экзамены собираются вокруг стены, на которой были вывешены результаты. Рисунок Цю Инь.

Студенты конфуцианства были кандидатами на имперские экзамены, которые позволили их выпускникам назначаться на должности в местные, провинциальные и центральные правительственные органы. Сдаются два типа экзаменов: минцзин (明 經; «освещая классику») и дзинси (進士; «представленный ученый»). Минцзин был основан на конфуцианской классике и проверял знание учеником широкого спектра текстов. Цзиньши проверяли литературные способности ученика при написании эссе в ответ на вопросы об управлении и политике, а также в сочинении стихов. Кандидатов также оценивали по правильному поведению, внешнему виду, речи и каллиграфии - всем субъективным критериям, которые отдавали предпочтение богатым по сравнению с теми, кто имел более скромный достаток, которые не могли оплачивать преподавателей риторики и письма. Хотя непропорционально большое количество гражданских чиновников происходило из аристократических семей, богатство и благородный статус не были предпосылками, и экзамены были открыты для всех мужчин, чьи отцы не были ремесленниками или купцами. Чтобы способствовать широкому распространению конфуцианского образования, правительство Тан учредило в государственных школах и выпустили стандартную версию Five Classics с комментариями.

Открытый был разработан для привлечения лучших талантов в правительство. С помощью набора кадровых чиновников, не имеющих или местной опоры власти, было предотвращено зависимость империи от могущественных аристократических и военачальников. Кодекс правовой защиты обеспечивает гарантированное разделение унаследованной собственности между законными наследниками, предотвращает превращение влиятельной семейной жизни в землевладение через первородство. Система оказалась успешной, поскольку ученые-чиновники приобрели статус в своих местных сообществах, в то же время развивая корпоративный дух, приобрел их с императорским двором. Со времен Тан до конца династии Цин в 1912 году ученые Ар-чиновники служили посредниками между народом и правительством.

Тем не менее, широко распространенной системы экзаменов был полностью реализован до наступления династии Сун, когда ориентированный на заслуги ученый-чиновник в степени отказался от своих аристократических привычек и определил свой социальный статус через систему экзаменов.

Система экзаменов, которая использовалась лишь в масштабах во времена Суй и Тан, сыграла центральную роль в формировании новой элиты. Ранние императоры Сун, чтобы избежать господства военнослужащих в правительстве, значительно расширили систему государственных государственных школ.

Религия и политика

Император Сюаньцзун Танского давал аудиенцию перед Чжан Го, Рен Ренфа (1254–1327)

С самого начала религии играла роль в политике Тан. В своем стремлении к власти Ли Юань привлекательных последователей, заявив о своем происхождении от даосизма мудреца Лао-цзы (эт. 6 век до н.э.). Люди, претендующие на должность, просили молитв буддийских монахов, успешные кандидаты делали взамен пожертвования. До преследования развития в 9 были приняты буддизм, даосизм.

Религия была центральной в период правления годы императора Сюаньцзуна (правление 712–756). Император пригласил к своему двору даосских и буддийских монахов и священнослужителей, возвысил даосского древнего Лао-цзы великими титулами, написал комментарии к писаниям Лао-цзы и основал школу для подготовки кандидатов к даосским экзаменам. В 726 году он призвал индийского монаха Ваджрабодхи (671–741) совершить тантрические обряды, чтобы предотвратить засуху. В 742 г. он лично держал курильницу, пока Амогхаваджра (705–774, патриарх Сингон ) читал «мистические заклинания, чтобы обеспечить победу танских сил»

<. 231>Император Сюаньцзун регулировал религиозные финансы. Ближе к началу своего правления в 713 году он ликвидировал Неисчерпаемую сокровищницу известного буддийского монастыря в Чанъане, который собрал огромные богатства, благодаря множеству анонимных раскаивающихся оставляли у его деньги, шелк и сокровища. Хотя монастырь щедро использовал свои средства, император осудил его за мошеннические банковские операции и раздал свое богатство другим буддийским и даосским монастырям, а также для ремонта местных статуй, залов и мостов. В 714 году он запретил магазинам Чанъань продавать копии буддийских сутр, предоставив монополию на эту торговлю буддийскому духовенству.

Налоги и перепись

Правительство династии попыталось создать точную перепись населения империи, в основном для эффективного налогообложения и воинской повинности. Раннее правительство установило скромные налоги на зерно и ткань для каждого домохозяйства, предоставить домохозяйства предоставить правительству точную демографическую информацию. В официальной переписи 609 года численность населения составляет 9 миллионов домашних хозяйств, около 50 миллионов человек, и это число не увеличилось при переписи 742 года. Патриция Эбрей пишет, что, несмотря на занижение переписи, население Китая не увеличилось значительно по сравнению с предыдущим периодом. Династия Хань, в которой зарегистрировано 58 миллионов человек во 2-м году. SAM Эдсхед не согласен, оценивая примерно 75 миллионов человек на 750.

Согласно переписи Тан, проведенной в 754 году, по всей империи насчитывалось 1859 городов, 321 префектур и 1538 округов. Хотя здесь было много крупных и крупных городов, сельские и аграрные районы составляли от 80 до 90% населения. Произошла также резкая миграция из северного Китая в южный, поскольку на момент зарождения династии на севере проживало 75% всего населения, которое к ее концу сократилось до 50%.

Китайцы Население не увеличилось резко до династии Сун, когда оно удвоилось до 100 миллионов из-за обширного выращивания риса в центральном и южном Китае в совокупности с более высокими урожаями зерна, продаваемым на растущем рынке.

Военная и внешняя политика

Император Тайцзун (годы правления 626–649) принимает Гар Тонгцен Юлсунга, Посла Тибетской Империи, при своем дворе; более поздняя копия оригинала, написанная в 641 г. Яном Либенем (600–673)

Протектораты и притоки

VII и первая половина VIII века обычно считается эпохой, когда Тан достигла зенита своего могущества. В этот период контроль Тан распространился дальше на запад, чем любая предыдущая династия, простираясь от северного Вьетнама на юге до точки к северу от Кашмира, граничащей с Персией на западе, до северной Кореи на северо-востоке. 494>

Некоторые королевства, платившие дань династии Тан, включали Кашмир, Непал, Хотан, Куча, Кашгар, Силла, Чампа и королевства, расположенные в Амударьи и Сырдарьинской долине. Тюркские кочевники обращались к императору Танского Китая как Тянь Кэхан. После повсеместного восстания Гёктюрков Шаболюэ-хана (ум. 658) было подавлено на Иссык-Куле в 657 году Су Динфаном (591–667), императором Гаоцзуном установил несколько протекторатов, управляемых Генеральным протекторатом или Великим генералом протектората, которые расширили сферу влияния Китая до Герата в Западном Афганистане. Генералам протектора предоставлена ​​автономная система урегулирования локальных кризисов, не дожидаясь централизованного приема. После Сюаньцзуна военные губернаторы (цзедуши) получили огромную власть, в том числе возможность установить свои армии, собирать налоги и свои титулы по наследству. Это обычно начало падения центрального правительства Тан.

Глиняная фигурка из гробницы воина из гробницы Дуаня, Шэньси.

Солдаты и призыв на военную службу

К году 737 г., император Сюаньцзун отказался от политики набора солдат, которые менялись каждые три года, заменив их солдатами с длительным сроком службы, которые были более закаленными в боях и более эффективными. Это было и более экономически целесообразно, поскольку обучение новобранцев и отправка их на границу каждые три года истощали казну. К концу 7 века войска фубингов начали отказываться от военной службы и домов, предоставленных им системе равноправия. Предполагаемый стандарт в 100 му земли, имеющей размер каждой семьи, на самом деле увеличился в размерах в тех местах, где население увеличилось и богатые скупали большую часть земли. Крестьяне и бродяги, находившиеся в тяжелом положении, были предоставлены военную службу льготами, предоставленными налоговыми, так и с барщиной, а также предоставленными сельскохозяйственными угодиями и жилищем для иждивенцев, которые сопровождали солдат на границе. К 742 году общая численность рядовых войск в танских армиях возросла примерно до 500 000 человек.

Восточные регионы

Восточные военные кампании танских китайцев были менее успешными, чем в предыдущие годы. имперские китайские династии. Подобно императорам династии Суй до него, Тайцзун в 644 г. начал военную кампанию против корейского королевства Когурё в войне Когурё-Тан ; однако это привело к их отходу в первой кампании, поскольку им не удалось преодолеть успешную оборону во главе с генералом Ён Гэсомуном. В союзе с корейским королевством Силла китайцы сражались против Пэкче и их с японскими союзниками Ямато в битве при Пэкгане в августе 663 г. решающая победа Тан-Силла. Флот Династии имел в своем распоряжении несколько различных типов кораблей для участия в морской войне, эти корабли Ли Цюанем в его «Тайпай Иньцзин» (Канон Белой и Мрачной планеты войны.) 759 Битва при Пэкгане на самом деле была восстановительным движением оставшихся сил Пэкче, поскольку их королевство было свергнуто в 660 году совместнымжением Тан-Силла во главе с китайским генералом Су Динфаном и корейским генералом Ким Юшин (595–673). В другом совместном вторжении с Силла, танская армия сильно ослабила Королевство Когурё на севере, взяв его внешние форты в 645 году. Совместными атаками армий Силла и Тан под командованием Ли Шиджи (594–594–190) 669), королевство Когурё было разрушено в 668 году.

Фреска X века в пещерах Могао в Дуньхуан, изображающая монастырскую энергиюуру с горы Утай, Династия Тан; Японская архитектура Эта находилась в районе китайской архитектуры Тан

Когда они были врагами, Тан принимал в свою администрацию и армию чиновников и генералов Когурё, таких как братья Ён Намсэн (634 –679) и Ен Намсан (639–701). С 668 по 676 год Империя контролирула Северную Корею. Однако в 671 году Силла разорвала союз и начала Силла-Танскую войну, чтобы изгнать танские силы. В то же время Тан столкнулся с угрозой на своей границе, когда большая китайская армия была разбита тибетцами на реке Дафэй в 670 году. К 676 году Танская армия так отступила из Кореи в пользу своего нового союзника, Объединенная Силла. После восстания восточных турок в 679 году Тан прекратил свои корейские кампании.

Хотя Танец сражался с японцами, они все еще поддерживали теплые отношения с Японией. Существовали многочисленные имперские посольства в Китае из Японии, дипломатические миссии, которые не были остановлены до 894 г. императором Уда (годы правления 887–897) по уговорам Сугавара-но Митидзане (845–903). Японский император Тэнму (годы правления 672–686) даже построил свою призывную армию по китайскому образцу, свою государственную церемонию по китайскому образцу и построил свой дворец в Фудзиваре на Китайская модель архитектуры.

Многие китайские буддийские монахи приехали в Японию, чтобы причинить дальнейшему распространению буддизма. В частности, два монаха VII века, Чжи Ю и Чжи Ю, используют двор императора Тенджи (годы правления 661–672), после чего подарили им в подарок колесницу, указывающую на юг что они созданы. Эта машина 3-го века с механическим приводом, направленная компасом (использующая дифференциальную передачу ), была снова воспроизведена в нескольких моделях для Tenji в 666 году, как записано в Nihon Shoki из 720. Японские монахи также посетили Китай; Так было с Эннином (794–864), который писал о своих путешествиях, включая путешествия по Гранд-каналу Китая. Японский монах Энчин (814–891) оставался в Китае с 839 по 847 год, а затем с 853 по 858 год, высадившись возле Фучжоу, Фуцзянь и отправился в Японию из Тайчжоу., Чжэцзян во время его второй поездки в Китай.

Западные и Северные регионы

Пещеры Кызыл Гончарная лошадь и всадник Тан

Фигуры гробниц династии Тан | Гробница конного воина, похожая на найденный в могиле наследного принца Ли Чонгрун.

Суй и прошли успешные военные кампании против степных кочевников. Внешняя политика Китая на севере и западе теперь должна иметь дело с тюркскими кочевниками, которые являются наиболее доминирующей этнической группой в Центральной Азии. Чтобы справиться с любыми угрозами, исходящими их от турок, и избежать их помощи, чтобы избежать помощи, чтобы избежать помощи. Они послали четырех королевских принцесс для заключения брачных союзов с лидерами тюркских кланов в 597, 599, 614 и 617 годах. Суи вызвали смуту и ​​конфликт между этническими группами против турок. Уже при династии Суй турки стали крупной военизированной силой, которую использовали китайцы. Когда кидани начали набеги на северо-восток Китая в 605 году, китайский генерал повел против них 20000 турок, раздав туркам скот и женщин киданей в качестве награды. Дважды между 635 и 636 годами королевские принцессы Тан выходили замуж за тюркских наемников или генералов китайской службы. На всей династии Тан до конца 755 г. при Танах служило около десяти тюркских генералов. В то время как большая часть танской армии состояла из китайских призывников-фубингов, основных войск, великих тюркских генералов, великих войск в основном на внешней границе, где присутствие фубинговых войск было незначительным. Некоторые «тюркские» войска были племенами ханьских китайцев, дезинизированного народа.

Гражданская война в Китае почти полностью прекратилась к 626 г., а также к поражению в 628 г. Ордосов китайский военачальник Лян Шиду ; после этих внутренних конфликтов Тан начал наступление на турок. В 630 году танские армии захватили в турок области пустыни Ордос, современной провинции Внутренняя Монголия и южная Монголия. После этой военной победы император Тайцзун получил титул Великого хана у различных турок, которые присягнули как ему, так и Китайской империи (несколько тысяч турок отправились в Китай, чтобы жить в Чанъане). 11 июня 631 года император Тайцзун также отправил послов в Сюэянтуо с золотом и шелком, чтобы освободить порабощенных китайских пленников, захваченных во время переход из Суй в Тан от северной границы; этому посольству удалось освободить 80 000 китайских мужчин и женщин, которые затем были возвращены в Китай.

Хранитель гробниц (уши-юн), начало 8-го века

В то время как турки поселились в районе Ордос (бывшая территория Сюнну ), танское правительство взяло курс на военную политику господства в центральной степи. Как и предыдущая династия Хань, династия Танцы (вместе с тюркскими союзниками) завоевала и покорила Центральную Азию в 640–650-х годах. Только во время правления императора Тайцзуна крупные кампании былинуты не только против Гёктюрков, но и отдельные кампании против Туюхун, городов-государств-оазисов и Сюэянтуо. При императоре Гаоцзуне кампания во главе с генералом Су Динфаном была начата против западных турок, управляемыми Асина Хэлу.

Империя Танерничала с Тибетская империя для контроля над территориями Внутренней и Средней Азии, которая время от времени заключалась брачными объединениями, такими как брак принцессы Вэньчэн (ум. 680) на Сонгтсан Гампо (ум. 649). Тибетская традиция регистрирует, что китайские войска захватили Лхасу после смерти Сонгтсана Гампо, но о таком вторжении не упоминается ни в китайских анналах, ни в тибетских рукописях Дуньхуана.

. С Тибетом велась длинная череда конфликтов из-за территорий в Таримский бассейн между 670 и 692 годами, а в 763 году тибетцы даже захватили столицу Китая, Чанъань, на пятнадцать дней во время восстания Ань Ши. Фактически, именно во время этого восстания Тан вывел свои западные гарнизоны, дислоцированные на территории нынешних Ганьсу и Цинхай, которые тогда оккупировали тибетцы вместе с территорией нынешних Синьцзян. Вражда между Танами и Тибетом продолжалась до тех пор, пока они не подписали формальный мирный договор в 821 году. Условия этого договора, включая фиксированные границы между двумя странами, записаны в двуязычной надписи на каменном столбе за пределами Джокханг храм в Лхасе.

Барельеф солдат и императорского коня, Осенняя роса, с изысканным седлом и стременами, дизайн Ян Либэнь, из гробницы императора Тайцзуна ок. 650

Во время исламского завоевания Персии (633–656), сын последнего правителя империи Сасанидов, принц Пероз и его двор переехал в Тан Китай. Согласно Старой Книге Тан, Пероз был назначен главой провинции Персия на территории нынешнего Заранджа, Афганистан. Во время этого завоевания Персии Рашидун халиф Усман ибн Аффан (годы правления 644–656) направил посольство к танскому двору в Чанъане. Арабские источники утверждают, что полководец Омейядов Кутайба ибн Муслим ненадолго вывез Кашгар из Китая и ушел после соглашения, но современные историки полностью отвергают это утверждение. Араб Омейядский халифат в 715 г. низложил Ихшида, царя Ферганской долины, и поставил на трон нового царя Алутара. Свергнутый король бежал в Куча (резиденция протектората Аньси ) и искал китайского вмешательства. Китайцы послали 10 000 солдат под Фергану. Он победил Алутара и арабские оккупационные силы в Намангане и восстановил Ихшида на троне. Китайцы династии Тан победили арабских Омейядов захватчиков в битве при Аксу (717). Арабский командир Омейядов Аль-Яшкури и его армия бежали в Ташкент после того, как потерпели поражение. Затем тюргеши разгромили арабских Омейядов и изгнали их. К 740-м годам арабы при Аббасидском халифате в Хорасане восстановили свое присутствие в Ферганской бассейне и в Согдиане.. В битве при Таласе в 751 г. карлукские наемники под предводительством Китая дезертировали, помогая арабским армиям Халифата победить танские силы под командованием Гао Сяньчжи. Хотя сама битва не имела большого военного значения, это был поворотный момент в истории, поскольку он знаменует распространение китайского бумажного производства в регионах к западу от Китая, когда захваченные китайские солдаты поделились техникой изготовления бумаги с Арабы. Эти методы в конечном итоге достигли Европы к XII веку через контролируемую арабами Испанию. Хотя они сражались при Таласе, 11 июня 758 г. посольство Аббасидов прибыло в Чанъань одновременно с турками-уйгурами, несущими дары для Танского императора. В 788–788 гг. Китайцы заключили военный союз с уйгурскими турками, дважды нанесшими поражение тибетцам, в 789 г. у города Гаочан в Джунгарии и в 791 около Нинся на Желтой реке.

Иллюстрация византийского посольства в Тан Тайцзун 643 г. н.э.

Джозеф Нидхэм пишет, что посольство данника прибыло в суд императора Тайцзуна в 643 от патриарха Антиохии. Однако Фридрих Хирт и другие синологи, такие как S.A.M. Adshead идентифицировал Фу Линя (拂 菻) в Старой и Новой Книге Тан как Византийскую Империю, которая в этих историях напрямую связана с Дацином. (т.е. Римская империя ). Посольство, отправленное в 643 году Бодуоли ​​(波 多 力), было идентифицировано как византийский правитель Константин II Погонатос (Kōnstantinos Pogonatos, или «Константин Бородатый»), и другие посольства были записаны как отправленные в 8 век. СЭМ. Adshead предлагает другую транслитерацию, происходящую от «патриарх » или «патриций », возможно, отсылка к одному из действующих регентов молодого византийского монарха. Старая и Новая книги Тан также содержат описание византийской столицы Константинополь, в том числе , как он был осажден Даши (大 食, т.е. Омейядский халифат ) силы Муавии I, которые заставили их платить дань арабам. Византийский историк 7-го века Феофилакт Симокатта писал о воссоединении северного и южного Китая династией Суй (датирующей это время императором Морисом ); столица Хубдан (с древнетюркского Хумдан, т.е. Чанъань); основная география Китая, включая его предыдущее политическое деление вокруг реки Янцзы ; имя правителя Китая Тайссон, означающее «Сын Божий », но, возможно, происходящее от имени императора Тайцзуна, бывшего тогдашним правителем.

Экономика

Форель Танский период позолота - серебряный кувшин, выполненный в стиле кожаной сумки северного кочевника, украшенный лошадью, танцующей с чашей вина во рту, как лошади императора Сюаньцзуна были обучены этому.

Благодаря использованию сухопутной торговли вдоль Шелкового пути и морской торговли парусным спортом в море, Тан смогли приобрести и получить много новых технологии, культурные обычаи, редкая роскошь и современные предметы. Из Европы, Ближнего Востока, Центральной и Южной Азии династия Тан смогла получить новые идеи в моде, новые виды керамики и усовершенствованные методы изготовления серебра. Китайцы танца также постепенно переняли иностранную концепцию табуретов и стульев в качестве сидений, тогда как китайцы заранее всегда сидели на циновках, поставленных на пол. Люди Ближнего Востока желали и покупали оптом китайские товары, такие как шелк лак и фарфор изделия. Песни, танцы и музыкальные инструменты из других регионов стали популярными в Китае во времена династии Тан. Эти музыкальные инструменты включали гобоев, флейты и маленькие лакированные барабаны из Куча в Таримской котловине, а также ударные инструменты из Индии, такие как тарелки. При дворе было девять музыкальных ансамблей (расширенных от семи при династии Суй), которые играли эклектическую азиатскую музыку.

Династия Тан Кай Юань Тонг Бао (開元 通寳) монета, впервые отчеканенный в 621 г. в Чанъане, образец для японцев 8-го века Вадукайчин

Там было большое взаимодействие с Индией, центром буддийских знаний, с такими известными путешественниками, как Сюаньцзан (ум. 664), посещение государства Южной Азии. После 17-летнего путешествия Сюаньцзану удалось вернуть ценные санскритские тексты для перевода на китайский язык. Существовал также тюркский -китайский словарь, доступный для серьезных ученых и студентов, а тюркские народные песни послужили источником вдохновения для некоторых китайских стихов. Торговля внутри Китая была облегчена благодаря Гранд-каналу и рационализации правительством Танга системы больших каналов, которая снизила затраты на транспортировку зерна и других товаров. Штат также управлял примерно 32 100 км (19 900 миль) из маршрутов почтовых служб на лошадях или лодках.

Шелковый путь

Хотя Шелковый путь из Китая в Европу и Западный мир был первоначально сформулирован во время правления императора Ву (141–87 гг. до н.э.) во время Хань, он был вновь открыт Тан в 639 г., когда Хоу Цзюньцзи (d.643) завоевал Запад, и оставался открытым почти четыре десятилетия. Он был закрыт после того, как тибетцы захватили его в 678 году, но в 699 году, во время правления императрицы Ву, Шелковый путь вновь открылся, когда Тан отвоевал Четыре гарнизона Аньси, первоначально установленные в 640 году, снова соединив Китай напрямую с

Санцай застекленная лошадь гробница гробница лошади с тщательно вылепленным седлом, украшенным кожаными ремнями и декоративные застежки с изображением восьмилепестковых цветов и листьев абрикоса.

Тан захватил жизненно важный маршрут через долину Гилгит из Тибета в 722 году, уступил его тибетцам в 737 году и вернул себе под командованием Когурё-корейский генерал Гао Сяньчжи. Когда в 763 году закончилось восстание Ань Лушань, Империя Тан вывела свои войска из своих западных земель, что позволило Тибетской империи в значительной степени отрезать прямой доступ Китая к Шелковому пути. Внутреннее восстание в 848 году изгнало тибетских правителей, и Танский Китай вернул себе свои северо-западные префектуры у Тибета в 851 году. На этих землях находились важные пастбища и пастбища для разведения лошадей, в которых отчаянно нуждалась династия Тан.

Несмотря на большое количество экспатриантов. Европейские путешественники, приезжающие в Китай жить и торговать, многие путешественники, в основном религиозные монахи и миссионеры, записали строгие иммиграционные законы Китая. Как засвидетельствовали монах Сюаньцзан и многие другие путешественники-монахи, вдоль Великого шелкового пути было много контрольно-пропускных пунктов правительства Китая, которые проверяли разрешения на въезд в Империю Тан. Кроме того, бандитизм был проблемой вдольконтрольно-пропускных пунктов и оазисов городов, поскольку Сюаньцзан также записал, что его группа путешественников неоднократно подвергалась нападению бандитов.

Шелковый путь тоже пострадал. Лошади стали важным символом процветания и власти, а также военной и дипломатической политики. Лошадей также почитали как родственников дракона.

Морские порты и морская торговля

Контракт династии Тан, в котором записана покупка 15-летнего раба за шесть рулонов простыни шелк и пять китайских монет. Найдено на кладбище Астаны в Турфане.

. Китайские посланники плыли через Индийский океан в Индию, возможно, со II века до нашей эры, но это было во времена династии Тан. что сильное морское присутствие Китая можно найти в Персидском заливе и Красном море, в Персии, Месопотамии (плывя вверх по река Евфрат в современном Ираке ), Аравия, Египет на Ближнем Востоке и Аксум (Эфиопия ), и Сомали в Африканском Роге.

Во время династии Тысячи иностранных купцов-экспатриантов приезжали и жили во многих китайских городах, чтобы вести дела с Китаем, включая персов, арабы, индуисты индейцы, малайцы, бенгальцы, сингалы, кхмеры, хамс, евреи и христииане-несториане с Ближнего Востока и многие другие. В 748 году буддийский монах Цзянь Чжэнь описал Гуанчжоу как шумный торговый центр, куда заходили многие большие и впечатляющие иностранные корабли. Он писал, что «много больших кораблей пришло из Борнео, Персии, Кунлуна (Индонезия / Ява )... с... специями, жемчугом и нефритом. навален на гору высоко », как написано в« Юэ цзюэ шу »(« Утраченные записи о состоянии Юэ »). Отношения с арабами часто были натянуты: когда имперское правительство пыталось подавить восстание Ан Лушань, арабские и персидские пираты сожгли и разграбили Кантон 30 октября 758 года. Правительство Тан отреагировал закрытым порт Кантон примерно на пять десятилетий; таким образом, иностранные суда вместо этого заходили в Ханой. Однако, когда порт снова открылся, он продолжал процветать. В 851 г. арабский купец Сулейман аль-Таджир наблюдал за производством китайского фарфора в Гуанчжоу и восхищался его прозрачностью. Также представил описание Гуанчжоу, государственной администрации, некоторых письменных документов, обращения с путешественниками, а также об использовании керамики, риса, вина и чая. Их присутствие прекратилось в результате мести китайского мятежника Хуан Чао в 878 году, якобы убил тысячи людей независимо от этнической принадлежности. Восстание Хуана было конечным подавлено в 884 году.

Суда из соседних восточноазиатских государств, таких как Силла и Балхэ в Корее и провинция Хидзэн в Японии, все участвовали в Торговля в Желтом море, в которой преобладала Силла. Большинство японских морских торговцев решили отплыть из Нагасаки к устью реки Хуай, реки Янцзы и даже далеко на юг. После того, как Силла и Япония возобновили военные действия в конце 7-го века, до залива Ханчжоу, чтобы попасть корейским кораблем в Желтое море. Чтобы вернуться в Японию в 838 году, японское посольство в Китае закупило девять кораблей и шестьдесят корейских мореков из корейских подопечных городов Чучжоу и Ляньшуй вдоль реки Хуай. Также известно, что китайские торговые суда, направляющие в Японию, отплыли из различных портов вдоль побережья провинций Чжэцзян и Фуцзянь.

Рисунок гробницы из Согдийский купец, 7 век. Согдийские купцы были основными рабов, покупаемых китайскими аристократическими дворянами.

Китайцы занимались крупномасштабным производством для экспорта за границу, по крайней мере, во времена Тан. Это было доказано обнаружением затонувшего корабля Белитунг, затонувшего в иле арабского доу доу в проливе Гаспара около Белитунг, у которого было 63000 предметов танской керамики, серебра и золота (включая чашу Чанша с датой: «16-й день седьмого месяца второго года правления Баоли», или 826 г., что примерно подтверждено радиоуглеродное датирование звездчатого аниса на месте крушения). Начиная с 785 года, китайцы начали регулярно звонить по адресу Суфала на восточноафриканском побережье, чтобы избавиться от арабских посредников, при этом различные современные китайские источники дают подробные описания торговли в Африке. Официальный и географ Цзя Дан (730–805) писал о двух общих морских торговых путях в свое время: один от побережья Бохайского моря в сторону Кореи, а другой - от Гуанчжоу через Малакка по направлению к Никобарским островам, Шри-Ланке и Индии, восточному и северному берегам Аравийского моря до реки Евфрат. В 863 г. китайский автор Дуань Чэнши (ум. 863) дал подробное описание работорговли, торговли слоновой костью и амбры торговля в стране под названием Бобали, которая, по мнению историков, была Берберой в Сомали. В Фустате (старый Каир ), Египет, слава китайской керамики привела к огромному спросу на китайские товары; поэтому китайцы часто путешествовали туда (это продолжалось и в более поздние периоды, такие как Фатимид Египет). С этого периода арабский купец Шулам написал о своем восхищении китайским мореплаванием джонками, но оценил, что их осадка слишком глубокой для входа в реку Евфрат, что вынудило их переправлять пассажиров и грузы в небольшие. Шулама также отмечает, что китайские корабли часто были очень большими, с вместимостью до 600–700 пассажиров.

Культура и общество

Искусство

Восемьдесят семь небесных существ, эскиз фрески автора У Даоцзы (ок. 685–758)

И династии Суй, и династии Танцы отвернулись от более феодальной культуры предшествующих северных династий в пользу стойких гражданских Конфуцианство. Правительственная система поддерживалась большим классом конфуцианских интеллектуалов, отобранных либо через экзамены на государственной службе, либо через рекомендации. В период Тан даосизм и буддизм были широко распространенными идеологиями, которые играли большую роль в повседневной жизни людей. Танцы наслаждались пиршествами, напитками, праздниками, спортом и всевозможными развлечениями, тогда как китайская литература процветала и стала более доступной благодаря новым методам печати.

Чанъань, столица Тан

Фреска, изображающая угловую башню, скорее всего, одну из Чанъань, из гробницы Принц Идэ (ум. 701) в мавзолее Цяньлин, датированный 706

Хотя Чанъань был столицей более ранних династий Хань и Цзинь, после последующего разрушения во время войны это был Модель династии Суй, составлявшая столицу эпохи Тан. Примерно квадратные размеры города имели шесть миль (10 км) внешних стен, идущих с востока на запад, и более пяти миль (8 км) внешних стен, идущих с севера на юг. Королевский дворец, дворец Тайцзи, стоял к северу от центральной оси города. От больших ворот Миндэ, расположенных посередине главной южной стены, оттуда на север до центрального административного города тянулась широкая городская улица, за которой находились Чентийские ворота королевского дворца или Имперского города. Его пересекали четырнадцать главных улиц, идущих с востока на запад, а одиннадцать главных улиц тянулись с севера на юг. Эти основные пересекающиеся дороги образовали 108 прямоугольных палат со стенами и четырьмя воротами каждая, каждая из которых была заполнена множеством городских кварталов . Город прославился шахматным рисунком главных дорог с огороженными стенами и закрытыми кварталами, его расположение даже упоминается в одном из стихотворений Ду Фу. В период периода Хэйан город Хэйан кё (современный Киото ) в Японии, как и многие другие города, был расположен в шахматной сетке улиц Тан. столица и в соответствии с традиционной геомантией по модели Чанъань. Из этих 108 приходов в Чанъане два из них (каждый размером с два обычных городских района) были обозначены как контролируемые государством рынки, а другие помещения были зарезервированы для храмов, садов, прудов и т. Д. По всему городу были 111 буддийских монастырей, 41 даосское аббатство, 38 семейных святынь, 2 официальных храма, 7 церквей иностранных религий, 10 городских приходов с провинциальными офисами передачи, 12 крупных гостиниц и 6 кладбищ. Некоторые городские кварталы были буквально заполнены открытыми общественными игровыми площадками или задними дворами роскошных особняков для игры в конное поло и куджу (китайский футбол). В 662 г. император Гаозун перенес императорский двор в Дворец Дамин, который стал центром империи и более 220 лет служил королевской резиденцией императоров Тан.

Карта Чанъань времен династии Тан

Столица Тан был самым большим городом в мире в свое время. Население отрицательного и его пригородов двух миллионов жителей. Столица Тан была очень космополитичной, в ней проживали этнические группы Персии, Средней Азии, Японии, Кореи, Вьетнама, Тибета, Индии и многих других мест. Естественно, что с этим множеством разных этнических групп, живущих в Чанъане, было также много разных исповедуемых религий, таких как буддизм, несторианское христианство и зороастризм. среди прочего. Благодаря открытому доступу в Китай, который облегчал Шелковый путь на запад, многие иностранные поселенцы смогли перебраться на восток, в Китае, в то время как в самом городе Чанъань проживало около 25000 иностранцев. Экзотические зеленоглазые светловолосые тохарские дамы подавали вино в чашках агат и янтарь, пели и танцевали в тавернах. Если иностранец в Китае преследал китаянку для брака, он должен быть в Китае и не мог забрать свою невесту обратно на родину, как указано в законе, принятом в 628 году, чтобы защитить женщин от временных браков с иностранными посланниками. Несколько программ, обеспечивающих изоляцию иностранцев от китайцев, были приняты во время династии Тан. В 779 году династия Тан издала указ, обязывающий уйгуров в столице Чанъань носить их этническую одежду, запретил им жениться на китайских женщинах и запретил им выдавать себя за китайцев.

Бронзовый Jingyun Bell отлил 711, рост 247 см, вес 6500 кг, теперь в Сианьская колокольня

Чанъань был центром центрального правительства, домом императорской семьи, и был наполнен великолепием и богатством. Однако, кстати, во времена династии Тан он не был экономическим центром. Город Янчжоу вдоль Гранд-канала и недалеко от реки Янцзы был крупнейшим экономическим центром эпохи Тан.

Янчжоу был-квартира соляной монополии промышленным правительством Китая. Он служил промежуточным звеном в доставке иностранных товаров, которые должны быть организованы и распределены в основном городе севера. Подобно морскому порту Гуанчжоу на юге, Янчжоу похвастаться иностранными торговцами со всей Азии.

Была также вторая столица Лоян, которая была излюбленной столицей этих двоих по императрице Ву. В 691 году у нее было более 100 000 семей (более 500 000 человек) со всего региона Чанъань, которые вместо этого переехали в Лоян. С населением около миллиона человек Лоян стал вторым по величине в империи, благодаря своей непосредственной близости к реке Ло он извлекал выгоду из южного плодородия и торгового движения через Гранд-канал. В конечном итоге понизил статус столицы и не посетил Лоян после 743 года, когда была решена проблема Чанъаня по приобретению необходимых припасов и запасов на год. Еще в 736 году зернохранилища были построены в критических точках на пути из Янчжоу в Чанъань, что позволяет избежать задержек с отправкой, порчи и хищений. Искусственное озеро, используемое в качестве перевалочного бассейна, было выкопано к востоку от Чанъань в 743 году, где любопытные северяне смогли наконец увидеть множество лодок, найденных на юге Китая, доставляющих налоги и дань император двору.

Литература

Копия времен династии Тан предисловия к стихотворениям Лантинцзи Сю, сочиненным на Собрании павильона орхидей, использовать приписываемых Ван Сичжи (303 –361) династии Цзинь Поэма Ли Бая (701–762 гг.), Единственный сохранившийся образец каллиграфии Ли Бая, помещенный в Дворцовый музей в Пекине.

Танский период был золотым веком китайской литературы и искусства. До наших дней сохранилось более 48 900 стихов, написанных примерно 2200 танскими авторами. Навык сочинения стихов стал обязательным предметом изучения для желающих сдать имперские экзамены, в то время как поэзия также была очень конкурентоспособной; поэтические конкурсы среди гостей банкетов и придворных были обычным делом. Стили поэзии, которые были популярны в Тан, включали гуси и цзинтиши, с известным поэтом Ли Бай (701–762), известным своим прежним стилем, и поэты такие как Ван Вэй (701–761) и Цуй Хао (704–754), известные тем, что использовали последнее. Поэзия Дзинтиши, или регламентированный стих, имеет форму восьмистрочных строф или семи знаков в каждой строке с фиксированным набором тонов, требующим, чтобы второй и третий куплеты были противоположными (хотя антитезис часто теряется при переводе на другие языки). Стихи Танцы оставались, и великое подражание поэзии эпохи Тан началось в династии Сун; в тот период Ян Ю (嚴 羽; актив. 1194–1245) был первым, кто присвоилЗию эпохи Высокого Тан (ок. 713–766) «канонический статус в рамках классической поэтической традиции». Ян Ю зарезервировал самое высокое место среди всех танских поэтов для Ду Фу (712–770), который не считался таковым в его эпоху и был заклеймен своими сверстниками как анти-тип бунтарь..

Движение классической прозы было для стимулирования труда танских авторов Лю Цзунюань (773–819) и Хань Юй (768–824). Этот новый стиль прозы порвал с поэтической традицией стиля piantiwen (騙 體 文, «параллельная проза»), начатого в династии Хань. Хотя авторы Движения классической прозы имитировали piantiwen, они критиковали его за часто расплывчатое содержание и отсутствие разговорной речи, уделяя больше внимания ясности и точности, чтобы сделать свое письмо более прямым. Этот стиль гувэн (архаической прозы) восходит к Хань Юю, и он стал в степени ассоциироваться с ортодоксальным неоконфуцианством.

Рассказы и сказки были также популярны во времена Тан, один из наиболее известных - «Биография Иньина »Юань Чжэня (779–831), которая широко распространена в его время и во династии Юань (1279–1368) стала для пьес в Китайской опере. Тимоти К. Вонг помещает эту историю в более широкий контекстных сказок, которые часто разделяют сюжетные планы быстрой страсти, неизбежного социального давления, ведущего к отказу от романтики, за которым следует период меланхолии. Вонг заявляет, что в этой схеме отсутствуют бессмертные клятвы и полная приверженность любви, которые присутствуют в западных романах, таких как Ромео и Джульетта, но лежащие в основе китайских ценностейделимости себя от своего окружения (включая человеческое общество) служили для создания необходимого художественного средства романтического напряжения.

Каллиграфия императора Тайцзуна на танской стеле

. В издании были опубликованы большие энциклопедии Тан. Энциклопедия Ивэнь Лейджу была составлена ​​в 624 году главным редактором Оуян Сюнь (557–641), а также Линху Дефэн (582–666) и Чэнь Шуда (ум. 635). Энциклопедия Трактат по астрологии эпохи Кайюань была полностью составлена ​​в 729 году Гаутамой Сиддхой (fl. 8 век), этническим индийским астрономом, астрологом и ученым, родившимся в столице Чанга. 'ан.

Китайские географы, такие как Цзя Дан, написали точные описания мест за рубежом. В своей работе, написанной между 785 и 805 годами, он описал морской путь, ведущий в устье Персидского залива, и то, что средневековые иранцы (которых он называл народом Луо-Хэ -Yi) воздвиг в море «декоративные столбы», которые служили маяком маяками для кораблей, которые могли сбиться с пути. Подтверждая сообщения Джиа о маяках в Персидском заливе, арабские писатели спустя столетие после Джиа писали о тех же сооружениях, такие писатели, как аль-Масуди и аль-Мукаддаси. Китайский дипломат династии Тан Ван Сюань побывал в Магадхе (современный северо-восток Индия ) в VII веке. Впечатляющая он написал книгу «Чжан Тяньчжу Гуоту» («Иллюстрированные отчеты Центральной Индии»), которая включает в себя обширную географическую информацию.

Многие истории предыдущих собраний 636 и 659 лет придворными чиновниками во время и вскоре после правления из императора Тайцзуна Танского. К ним защитой Книга Ляна, Книга Чэня, Книга Северной Ци, Книга Чжоу, Книга Суй, Книга Цзинь, История северных династий и История южных династий. Хотя и не вошедшие в официальных Двадцать Истории, Тондянь и Тан Хуйяо, тем не менее, были ценными письменными историческими трудами периода Тан. Шитун, написанный Лю Чжицзи в 710 году, был метаисторией, так как он охватывал историю китайской историографии в прошлые века до его времени. Великие записи Тан в западных регионах, составленные Бяньцзи, рассказывают о путешествии Сюаньцзана, самого известного буддийского монаха.

эпохи Тан. Другие важные литературные произведения включали книгу Дуан Чэнши (ум. 863) Разные кусочки из Юяна, занимаемое собрание иностранных иностранных и легенд и слухов, отчеты об природных явлениях, короткие анекдоты, мифические и земные сказки, а также заметки на разные темы. Точная литературная категория или классификация, в которой вписалось бы большое неформальное повествование Дуаня, все еще обсуждается среди ученых и историков.

Религия и философия

Скульптура династии Тан Бодхисаттвы VIII- столетний шелковый настенный свиток из Дуньхуана, показывающий рай Амитабхи

С древних времен некоторые китайцы верили в народную религию и даосизм, включены многие божества. Практикующие верили, что Дао и загробная жизнь была реальностью, параллельной живому миру, со своей собственной бюрократией и загробной валютой, необходимой предкам. Погребальные обряды включали обеспечение умерших всем, что им может понадобиться в загробной жизни, включая животных, слуг, артистов, охотников, дома и чиновников. Этот идеал отражен в искусстве династии Тан. Это также отражено во многих рассказах, написанных в Танах о людях, случайно оказавшихся в царстве только того, чтобы рассказать о своих переживаниях.

Буддизм, зародившийся в Индии примерно во времена <569 г.>Конфуций, продолжал свое влияние в период традиционной китайской культуры. В эпоху до неоконфуцианства и фигурки, как Чжу Си (1130–1200), буддизм начал процветать в Китае во времена Северной и Южной Династий, и стал доминирующей идеологией во время процветающего Тан. Буддийские монастыри играли неотъемлемую роль в китайском обществе, предлагая жилье путешественникам в отдаленных районах, школы для детей по всей стране, а также городские грамотных, где проводят общественные мероприятия и собрания, такие как прощальные вечеринки. Буддийские монастыри также были задействованы в экономику, их земельная собственность и крепостные доходы для открытия мельниц, маслобойных прессов и других предприятий. Хотя в монастырях оставались «крепостные», эти иждивенцы монастыря фактически владеть собственностью и нанимать других, чтобы помогать им в их работе, в числе своих собственных рабов.

Видный статус буддизма в китайской культуре начал снижаться по мере того, как династия и центральное правительство пришло в упадок в конце 8-го века до 9-го века. Буддийские монастыри и храмы, которые были заранее освобождены от государственных налогов, подлежали налогообложению государству. В 845 император Тан Вуцзун окончательно закрыл 4600 буддийских монастырей вместе с 40 000 храмов и святынь, вынудив 260 000 буддийских монахов и монахинь вернуться к светской жизни; этот эпизод позже будет назван одним из четырех буддийских гонений в Китае. Хотя запрет был снят всего через несколько лет, буддизм так и не восстановил свой некогда доминирующий статус в китайской культуре. Эта ситуация возникла в результате возрождения интереса к философии народов Китая, такой как конфуцианство и даосизм. Хан Ю (786–824) - который Артур Ф. Райт утверждал, что был «блестящим полемистом и горячим ксенофобом - был одним из них. первых людей Тан, осудивших буддизм. Современники находили его грубым и отвратительным, он предвещал более позднее преследование буддизма в Тан, а также возрождение конфуцианской теории с появлением неоконфуцианства династии Сун. Тем не менее чань-буддизм приобрел популярность среди образованной элиты. Было также много известных чаньских монахов эпохи Тан, такие как Мазу Даои, Байчжан и Хуанбо Сиюнь. Секта буддизма Чистой Земли, инициированная китайским монахом Хуйюань (334–416), была также популярна, как буддизм Чань во времена Тан.

Деревянный зал, построенный в 857 году., расположенный в буддийском храме Фогуанг на горе Утай, Шаньси

Соперником буддизма был даосизм, исконно китайская философская и религиозная система верований, уходящими корнями в дао Те Цзин (текст, приписываемый фигуре VI века до нашей эры по имени Лао-цзы ) и Чжуанцзы. Правящая семья Ли династии Фактически о своем происхождении от древнего Лао-цзы. Во многих случаях, когда танские принцы становились наследными принцами, а танские принцессы, дававшие обеты даосских жриц, их роскошные бывшие особняки превратились в даосские аббатства и места поклонения. Многие даосы были связаны с алхимией в своих поисках эликсира бессмертия и средства для создания золота из состряпанных смесей многих других элементов. Хотя они действительно внесли свой вклад в открытие новых металлических сплавов, изделий из фарфора и новых красителей. Историк Джозеф Нидхэм назвал работу даосских алхимиков «протонаукой, а не псевдонаукой». Однако тесная связь между даосизмом и алхимией, которую утверждают некоторые синологи, опровергается Натаном Сивином, который утверждает, что алхимия была столь же заметна (если не более) в древности. светская сфера и чаще практикуется мирянами.

Цзин-цзяо Христианство Подробная информация о натирании несторианской священной колонны. Церкви Востока и ее наибольших размеров в средние века.

Династия Тан также официально признавала различные иностранные религии. Ассирийская церковь Востока, иначе известная как несторианская церковь или Церковь Востока в Китае, получила признание танского двора. В 781 году была создана несторианская стела в честь достижений их общины в Китае. Христианский монастырь был основан в провинции Шэньси, где все еще стоит пагода Дацинь, а внутри пагоды есть произведения искусства на христианскую тематику. Хотя эта религия в степени вымерла после Тан, она возродилась в Китае после монгольских нашествий 13 века.

Хотя согдийцы были ответственны за передачу Буддизм в Китае Индии во II-IV веках, вскоре после этого они в центре степени обратились в зороастризм из-за их связей с Сасанидской Персией. Согдийские купцы и их семьи, живущие в таких городах, как Чанъань, Лоян и Сянъян, обычно строили зороастрийский храм, когда их местные общины превышали 100 семей. Согдийцы также были ответственны за распространение манихейства в Танском Китае и Уйгурском каганате. Уйгуры построили первый манихейский монастырь в Китае в 768 году, однако в 843 году правительство приказало конфисковать собственность всех манихейских монастырей в ответ на начало войны с уйгурами. С введением общего запрета на иностранные религии два года спустя манихейство было загнано в подполье и больше никогда не процветало в Китае.

Досуг

Человек, пасущий лошадей, Хан Гань (706–783)), придворным художником при Сюаньцзуне Весенняя прогулка при дворе Тан, Чжан Сюань (713–755)

Намного больше, чем более ранние периоды, эпоха Тан была известна временем, отведенным для досуг, особенно для представителей высших классов. Во времена Танцы были развлечены многие виды спорта на открытом воздухе, в том числе стрельба из лука, охота, лошадь поло, куджу (футбол), петушиные бои, и даже перетягивание каната. Правительственным чиновникам был предоставлен отпуск во время пребывания в должности. Должностным лицам было предоставлено 30 выходных дней через каждые три года для посещения родителей, если они жили в 1000 миль (1600 км) от дома, или 15 выходных дней, если родители жили на расстоянии более 167 миль (269 км) (время в пути не включено). Должностным лицам было предоставлено девять дней отпуска для свадьбы сына или дочери и пять, три или один выходной день для бракосочетания близких родственников (время в пути не включено). Должностные лица также получили в общей сложности три выходных дня на обряд посвящения своего сына в зрелый возраст и один выходной на обряд посвящения сына близкого родственника.

Глазурованный резной рельеф Тан санцай проявили всадники, играющие в поло

Традиционные китайские праздники, такие как Китайский Новый год, Фестиваль фонарей, Фестиваль холодной еды и другие были всеобщие праздники. В столице Чанъань всегда было весело праздновать, особенно Фестиваль фонарей, поскольку ночной комендантский час был отменен правительством на три дня. Прямо. Между 628 и 758 годами на императорском престоле было проведено в общей сложности шестьдесят девять грандиозных карнавалов по всей стране, дарованных императором в случае особых обстоятельств, таких как важные военные победы, обильные урожаи после длительной засухи или голода, предоставление амнистии, назначение нового наследного принца и т. д. в эпоху Тан иногда устраивались пышные и гигантские пира, поскольку императорский двор укомплектовал штат агентств для приготовления еды. Это включало приготовленный пир для 1100 старейшин Чанъань в 664 году, пир для 3500 офицеров Армии божественной стратегии в 768 году и пир для 1200 женщин из дворца и членов императорской семьи в 826 году. и алкогольные напитки прочно укоренились в китайской культуре, поскольку люди пили почти на каждом светском мероприятии. У придворного чиновника в 8 веке якобы было сооружение в форме змеи, названное «Грот Эля», построенное из 50 000 кирпичей на первом этаже, каждый из которых имел чашу, из которой его друзья могли пить.

Статус в одежде

Как правило, одежду шили из шелка, шерсти или льна в зависимости от вашего социального статуса и того, что вы могли себе позволить. Кроме того, существовали законы, определяющие, какие виды одежды и кому можно носить. Цвет одежды также указывал на звание. <<Одежда фиолетового цвета использовалась должностными лицами выше третьего класса; светло-красная предназначалась для должностных лиц выше пятого класса; темно-зеленая была предназначена только для должностных лиц шестого класса и выше; светло-зеленая была предназначена только для должностных лиц выше седьмого класса; темно-голубая была исключительно для чиновников выше восьмого класса; легкие голубые одежды украшали чиновников выше девятого класса. Простым людям и всем тем, кто не проживал во дворце, разрешалось носить одежду желтого цвета ». В течение этого периода власть, культура, экономика и влияние Китая процветали. В результате женщины могли позволить себе носить свободную одежду с широкими рукавами. Даже женские халаты из низшего сословия имели бы рукава шириной от четырех до пяти футов.

Положение женщин

Красавицы в цветах Чжоу Фан, 8 век Женщина, играющая в поло, 8 век Дворцовые дамы в саду из фрески гробницы принца Ли Сянь в мавзолее Цяньлин, где У Цзетянь также был похоронен в 706

Представления о социальных правах и социальном статусе женщин в эпоху Тан были особенно либеральными для того периода. Однако это было в основном предназначено для городских женщин с элитным статусом, поскольку мужчины и женщины в сельской местности усердно трудились, выполняя различный набор задач; с женами и дочерьми, ответственными за домашние дела - ткачество и выращивание шелковых червей, в то время как мужчины занимались сельским хозяйством на полях.

В эпоху Тан было много женщин, получивших доступ к религиозному авторитету, приняв обеты даосских жриц. Главные любовницы высококлассных куртизанок в Северном Гамлете столицы Чанъань приобрели большое количество богатства и власти. Сказанные куртизанки, которые, вероятно, повлияли на японских гейш, пользовались большим уважением. Эти куртизанки были известны как великие певцы и поэты, руководили банкетами и застольями, знали правила всех застольных игр и были обучены очень респектабельным манерам за столом.

Хотя они были известны за свое вежливое поведение куртизанки, как известно, доминировали в разговоре среди элитных мужчин и не боялись открыто критиковать или критиковать выдающихся мужчин-гостей, которые говорили слишком много или слишком громко, хвастались слишком большими своими достижениями или каким-то образом испортили ужин на всех по грубому поведению (однажды куртизанка даже избила пьяного мужчину, оскорбившего ее). Распевая для развлечения гостей, куртизанки не только сочиняли слова к своим песням, но и популяризировали новую форму лирических стихов, распевая строки, написанные различными известными и известными людьми в истории Китая.

Это было модно для женщины должны быть полными (или полными). Мужчинам нравилось присутствие напористых, активных женщин. Зарубежная верховая езда поло из Персии стала чрезвычайно популярной среди китайской элиты, и женщины часто играли в этот спорт (как изображают глазурованные глиняные фигурки того времени). Женщины предпочитали собирать волосы в пучок, как «сложное сооружение над лбом», в то время как богатые дамы носили экстравагантные украшения для головы, гребни, жемчужные ожерелья, пудру для лица и духи. В 671 году был принят закон, в котором пытались заставить женщин снова носить шляпы с вуалью для поощрения приличия, но эти законы были проигнорированы, поскольку некоторые женщины стали носить кепки и даже не носить шляпы вообще, а также мужскую одежду для верховой езды и ботинки. и лифы с узкими рукавами.

Были некоторые видные придворные женщины после эпохи императрицы У, такие как Ян Гуйфэй (719–756), у которой был император Сюаньцзун назначает многих своих родственников и друзей на важные министерские и военные должности.

Кухня

эпоха Тан позолоченная золотая чаша с изображением лотоса и животных Тан sancai - глазированное лопастное блюдо с резными украшениями, VIII век

В период более ранних Северной и Южной династий (420–589), а, возможно, даже раньше, чаепитие (Camellia sinensis ) стал популярным на юге Китая. В то время чай рассматривался как напиток, доставляющий удовольствие и имеющий фармакологические цели. Во времена династии Тан чай стал синонимом всего сложного в обществе. Поэт Лу Тонг (790–835) большую часть своих стихов посвятил любви к чаю. Автор 8-го века Лу Ю (известный как Чайный Мудрец) даже написал трактат об искусстве пить чай, названный Классик чая. Хотя оберточная бумага использовалась в Китае со 2 века до нашей эры, во времена династии Тан китайцы использовали упаковочную бумагу в виде сложенных и сшитых квадратных пакетов, чтобы сохранить и сохранить аромат чайных листьев. Действительно, в эпоху Тан бумага нашла много других применений, помимо письма и упаковки.

Ранее первое зарегистрированное использование туалетной бумаги было сделано в 589 году ученым-чиновником Янь Чжитуи (531–591), а в 851 году - Араб путешественник прокомментировал, как он считал, что китайцы эпохи Тан не заботились о чистоте, потому что они не мылись водой (как это было у его народа), когда ходили в туалет; вместо этого, по его словам, китайцы просто использовали бумагу, чтобы вытираться.

В древние времена китайцы выделили пять основных продуктов питания, известных как пять зерен: сезам, бобовые, пшеница, пшено пшено и клейкое пшено. династия Мин энциклопедист Сун Инсин (1587–1666) заметил, что рис не считался одним из пяти зерен со времен легендарного и обожествленного китайского мудреца Шэннун (существование которого Инсин писал «неясно») во 2-м тысячелетии до нашей эры, потому что влажный и влажный климат в южном Китае для выращивания риса еще не был полностью освоен и культивирован китайцами. Но Сун Инсин также отметила, что во времена династии Мин семь десятых еды мирных жителей составлял рис. Фактически, во времена династии Тан рис был не только самым важным продуктом питания на юге Китая, но и стал популярным на севере, который долгое время был центром Китая.

Гробница женщины сопровождающий, 7-8 века; в эпоху Тан женщины-хозяйки готовили пиршества, чаепития и играли со своими гостями в питьевые игры.

Во времена династии Тан пшеница заменила просо и стала основной культурой. Как следствие, пшеничный жмых имел значительную долю в главном продукте Тан. Было четыре основных вида торта: приготовленный на пару, вареный пирог, блин и торт Ху.

Округлая «тарелка для жертвоприношений» с рисунком в «трехцветной» (sancai ) глазури, VIII век

Пирог на пару обычно употребляли как гражданские, так и аристократы. Как и ругамо в современной китайской кухне, приготовленный на пару пирог обычно начиняли из мяса и овощей. В Чанъане было множество магазинов и упаковщиков, продающих приготовленные на пару пирожные, да и цена на них была невысокой. Тайпин Гуанджи записал в Чанъане гражданского жителя по имени Цзоу Луотуо, который был беден и «часто выталкивал свою тележку, продавая паровой торт».

Вареный пирог был основным продуктом Северной династии, и он сохранил свою популярность в династия Тан. Определение здесь было очень широким, включая современный вонтон, лапшу и многие другие виды пищи, в которых пшеница замачивается в воде. Употребление вареного пирога считалось эффективным и популярным способом диетической терапии. В то время как аристократы предпочитали вонтон, мирные жители обычно ели лапшу и суп из ломтиков лапши, потому что процесс приготовления вонтона был тяжелым и сложным.

Блины было трудно найти в Китае до Тан. Но во времена династии Тан блины стали популярны. В городах Тан было также много магазинов, продающих блины. История из Тайпин Гуанджи записывает, что торговец в раннем Танском районе купил большой пустырь в Чанъане, чтобы открыть несколько магазинов по продаже блинов и пельменей.

Торт Ху, что означает иностранный пирог, был чрезвычайно популярен в Тан. Торт Ху был поджарен в духовке и покрыт кунжутом. Рестораны в Танге обычно рассматривали торт Ху как незаменимую еду в своем меню. Японский буддийский монах Эннин записал в «Записи о паломничестве в Китай в поисках закона», что в то время торт Ху был популярен среди всех мирных жителей.

Страница Лу Юя Чайная классика

Во времена Тан, многие распространенные продукты питания и ингредиенты для приготовления пищи в дополнение к уже перечисленным были ячмень, чеснок, соль, репа, соя, груши, абрикосы, персики, яблоки, гранаты, мармелад, ревень, фундук., кедровые орехи, каштаны, грецкие орехи, ямс, таро и т. д. Потреблялось различное мясо, включая свинину, курицу, баранину (особенно предпочитаемую на севере), калан, медведь (который было трудно поймать, но были рецепты вареного, вареного и маринованного медведя) и даже двугорбых верблюдов. На юге вдоль побережья мясо из морепродуктов было по умолчанию наиболее распространенным, так как китайцы любили есть приготовленную медузу с корицей, сычуаньским перцем, кардамон и имбирь, а также устрицы с вином, жареные кальмары с имбирем и уксусом, подковообразные крабы и красные крабы-плавунцы, креветки и иглобрюх, которых китайцы называли «речным поросенком».

Некоторые продукты также были запрещены, так как Танский суд поощрял людей не есть говядину (так как бык был ценным рабочим животным ), а с 831 по 833 год император Тан Вэньцзун даже запретил забой скота на основании его религиозные убеждения в буддизм.

Китайцы приобретали персики из Самарканда, финиковые пальмы, фисташки и инжир из Великого Ирана, в результате торговли за границей и сушей, кедровые орехи и корни женьшеня из Кореи и манго s из Юго-Восточной Азии. В Китае был большой спрос на сахар; во время правления Харша над Северной Индией (годы правления 606–647) индийские посланники в Тан привезли двух производителей сахара, которые успешно научили китайцев выращивать сахарный тростник.. Хлопок также поступал из Индии как готовый продукт из Бенгалии, хотя именно во времена Тан китайцы начали выращивать и обрабатывать хлопок, а к При династии Юань он стал основной текстильной тканью в Китае.

Методы сохранения продуктов были важны и практиковались по всему Китаю. Простые люди использовали простые методы сохранения, такие как рытье глубоких канав и траншей, засаливать и засаливать пищу. У императора были большие ледяные ямы, расположенные в парках в Чанъане и его окрестностях, для хранения еды, в то время как у богатых и избранных были свои собственные ледяные ямы меньшего размера. Каждый год император заставлял рабочих вырезать 1000 глыб льда из замерзших ручьев в горных долинах, каждый блок имел размер 3 фута (0,91 м) на 3 фута на 3,5 фута (1,1 м). Летом наслаждались замороженными деликатесами, такими как охлажденная дыня.

Наука и технологии

Инженерное дело

Квадратное бронзовое зеркало с фениксом мотив золота и серебра, инкрустированный лаком , VIII век

. Технологии периода Танцы были построены также на прецедентах прошлого. Предыдущие достижения в области часовых механизмов и хронометража, включающие системы механических зубчатых колес Чжан Хэн (78–139) и Ма Цзюнь (fl. 3 век), которые дали математику Тану, инженеру-механику, астроном и монах И Син (683–727) вдохновил его, когда в 725 году изобрел первый в мире часовой механизм спусковой механизм. Он использовался вместе с часами клепсидрой и водяное колесо для питания вращающейся армиллярной сферы в представлении астрономических наблюдений. Устройство И Сина также имело механически синхронизированный колокол, который бил автоматически каждый час, и барабан, который бил автоматически каждые четверть часа; по сути, часы с боем . Астрономические часы И Син и армиллярная сфера с водным приводом стали известны по всей стране, так как студенты, пытающиеся сдать имперские экзамены к 730 году, должны были написать эссе на устройстве в качестве экзаменационного требования. Однако наиболее распространенным типом общественных и дворцовых хронометров была клепсидра притока. Его конструкция была улучшена c. 610 инженерами династии Суй Гэн Сюнем и Юйвэнь Каем. Они предоставили безменные весы, которые позволяли сезонную регулировку напора компенсирующего резервуара и затем могли контролировать скорость потока для разной продолжительности дня и ночи.

В эпоху Тан было много других механических изобретений. В их число входил механический винный сервиз начала 8 века высотой 3 фута (0,91 м), имевший форму искусственной горы, вырезанный из железа и опирающийся на покрытый лаком деревянный черепаховый каркас. В этом сложном устройстве использовался гидравлический насос, откачивающий вино из металлических кранов с головкой дракона, а также наклоняемые чаши, которые были рассчитаны на опускание вина под действием силы гравитации при наполнении. в искусственное озеро, где из замысловатых железных листьев выскакивали лотки для праздничных угощений. Более того, как описывает это историк Чарльз Бенн:

На полпути на южной стороне горы был дракон… зверь открыл пасть и сплюнул отвар в кубок, сидящий на большом [железном] листе лотоса внизу. Когда чаша была заполнена на 80%, дракон перестал изливать эль, и гость немедленно схватил кубок. Если он не спешил осушать чашу и возвращать ее к листу, дверь павильона на вершине горы открывалась, и механический винный сервиз, одетый в шапку и халат, появлялся с деревянной битой в руке. Как только гость вернул кубок, дракон снова наполнил его, винный сервак удалился, и двери павильона закрылись... Насос откачал эль, который вливался в бассейн с элем через потайное отверстие, и вернул пиво в резервуар [ вмещает более 16 литров / 15 литров вина] внутри горы.

И все же использование дразнящей механической марионетки в этом устройстве для сервировки вина не совсем новое изобретение Тан, поскольку использование механических марионеток в История Китая восходит к династии Цинь (221–207 гг. До н.э.). В III веке Ма Цзюнь имел целый механический кукольный театр, управляемый вращением водяного колеса. В древнем греко-римском мире был также известен автоматический винный сервиз, конструкция греческого изобретателя Герона Александрийского, в котором использовалась урна с внутренним клапаном и рычажным устройством. аналогично описанному выше. Там много историй об автоматах, использовавшихся в Тан, в том числе деревянная статуя генерала Ян Улянь монаха, который протянул руки для сбора пожертвований; когда количество монетало определенного веса, механическая фигура двигала руками, чтобы положить их в сумку. Этот рычажный механизм был в точности как пенни игровой автомат Heron. Среди других устройств - Ван Цзюй, чья «деревянная выдра» якобы могла ловить рыбу; Нидхэм подозревает, что здесь была применена какая-то пружинная ловушка .

В области строительства и инженерной архитектуры китайской архитектуры существуют стандартные строительные нормы и правила. в ранней Танской книге Иншань Линг (Национальный строительный закон). Фрагменты этой книги сохранились в Тан Лю (Кодекс Тан), в то время как руководство по мощности династии Сун Инцзао Фаши (Государственные строительные стандарты) Ли Цзе (1065–1101)) 1103 г. - это старейший из использования трактатов по китайской технической энергии, сохранившийся наших до дней. Во время правления императора Сюаньцзуна Танского (712–756) было зарегистрировано 34850 ремесленников, служащих государственным под управлением Агентства дворцовых построек (Цзинцзуо Цзянь).

Ксилография

Алмазная сутра, напечатанная в 868 году, является первой в мире широко печатной книгой, в которой указана конкретная дата печати. значительно большая аудитория. Один из старейших сохранившихся печатных документов в мире - это миниатюрная буддийская дхарани сутра, обнаруженная в Сиане в 1974 году и датированная примерно 650-670 лет. Алмазная сутра - первая полноформатная книга, напечатанная в обычном размере, с иллюстрациями, встроенными в текст и датированная точно 868 годом. Среди первых напечатанных документов были буддийские тексты, а также календари. дни были благоприятными, а какие - нет. С такими книгами, поступающие в доступ для широкой публики, уровень грамотности может повыситься, низшие классы получить более дешевые источники обучения. Поэтому было больше людей из низших сословий, которые проходили Имперские экзамены и сдавали их более поздней династией Сун. Хотя более поздний Би Шэн передвижной шрифт печать в 11 веке был новаторским для его периода, ксилография, получившая широкое распространение в Тан, останется доминирующей. печатный шрифт в Китае до тех пор, пока более совершенный печатный станок из Европы не получил распространения и не стал популяризировать в Восточной Азии. Первое использование игральной карты во время династии Танцевальное вспомогательное изобретение новой эры книгопечатания.

Картография

карта Дуньхуана, звездная карта, показывающая Северный полярный регион. c. 700. Полный набор звездных карт содержит более 1300 звезд.

В области картографии произошли дальнейшие успехи, помимо картографов династии Хань. Когда канцлер Тан Пей Цзюй (547–627) работал на династию Суй в коммерческом комиссара в 605 году, он создал хорошо известную карту с координатной сеткой с градуированной шкалой в традиции Пэй Сю (224–271). Канцлер Тан Сюй Цзинцзун (592–672) был также известен своей картой Китая, нарисованной в 658 году. В 785 году у императора Дэцзуна географ и картограф Цзя Дань (730–805) завершил карту Китая и его бывших колоний в Азии. После завершения в 801 году карта длины 9,1 м (30 футов) и высота 10 м (33 фута), нанесенная на карту в масштабе сетки в один дюйм, равный сотне ли (китайская единица измерения расстояния измерения)). Китайская карта 1137 года по сложности схожа с картой Цзя Дана, высеченной на каменной стеле с масштабом сетки 100 ли. Однако единственный тип, уцелевший от периода Тан, - это звездные карты. Несмотря на это, самые ранние из сохранившихся карт местности Китая последние из древнего государства Цинь ; карты IV века до нашей эры, которые были раскопаны в 1986 году.

Медицина

Китайцы эпохи Танцы также очень интересовались преимуществами официальной классификации всех лекарств, используемых в фармакологии. В 657 г. император Тан Гаоцзун (годы правления 649–683) заказал литературный проект публикации официального materia medica с текстом и иллюстрированными рисунками для 833 различных лекарственных веществ, взятых из различных камней, минералы, металлы, растения, травы, животные, овощи, фрукты и зерновые культуры. Помимо составления фармакопей, Танцевал обучению медицине, поддерживая имперские медицинские колледжи, проводя государственные экзамены для врачей и публикуя руководства по судебной медицине для врачей. Среди авторов медицины Тан Чжэнь Чуань (ум. 643) и Сунь Симиао (581–682), первый из которых письменно указал на то, что пациенты с диабетом имели избыток сахар в их моче, последний первый понял, что больным диабетом исключил употребления алкоголя и крахмалистых продуктов. Как написано Чжэнь Чуанем и другими в Тан, щитовидная железа овец и свиней успешно использовалась для лечения зоба ; экстракты щитовидной железы не использовались для лечения пациентов с зобом на Западе до 1890 года. Использование зубной амальгамы, изготовленной из олова и серебра, было введено в представленном тексте Xinxiu Bencao, написанном Су Гун в 659 году..

Алхимия, газовые баллоны и кондиционирование воздуха

Китайские ученые периода Танцы использовали сложные химические формулы для различных целей, часто обнаруживаемых в экспериментах по алхимии. К ним корпус водостойкий и пылеотталкивающий крем или лак для одежды и оружия, огнестойкий цемент для изделий из стекла и фарфора, водостойкий крем, наносимый на шелковую одежду подводные ныряльщики, крем для полировки бронзовых зеркал и многие другие полезные формулы. Стекловидная полупрозрачная керамика, известная как фарфор, была изобретена в Китае во времена Тан, хотя ей предшествовали виды глазурованной керамики.

Еще со времен династии Хань (202) До н.э. - 220 г. н.э.), китайцы пробурили глубокие скважины для транспортировки природного газа от бамбуковых трубопроводов до печей, где чугун испарители кипятили ол для извлечения соли. Во времена династии Тан справочник провинции Сычуань заявил, что в одной из этих 182-метровых «пожарных колодцев» люди собирали природный газ в бамбуковые трубы, которые можно было переносить на десятки километров. (ми) и по-прежнему продолжать пламя. По сути, это были первые газовые баллоны ; Роберт Темпл предполагает, что-то вроде крана использовалось для этого устройства.

Изобретатель Дин Хуань (эт. 180 г. н.э.) из Хань династия изобрела роторный вентилятор для кондиционирования воздуха с семью колесами диаметром 3 м (10 футов) с ручным приводом. В 747 году император Сюаньцзун построил «Холодный зал» в императорском дворце, Тан Юйлинь (唐 語 林) как имеющий водяные колеса вентилятора для кондиционирования воздуха, поднимающего струи воды из фонтанов. Во время следующей династии стало использование роторного вентилятора для кондиционирования воздуха еще более широко используемым.

Историография

Первым классическим произведением о Тан Старая книга Тан Лю Сюй (887–946) и др. из Позднего Джина, который редактировал его в последние годы своей жизни. Это было отредактировано в другой истории (Новой Книгой Тан ), чтобы отличить ее, это была работа историков Сун Оуян Сю (1007–1072), Сун Ци (998–1061) и др. из династии Сун (между 1044 и 1060 годами). Оба они были основаны на более ранних летописях, но теперь они утеряны. Оба они также входят в Двадцать четыре истории Китая. Одним из сохранившихся источников Старой Книги Тан, в основном охватывающим до 756 года, является Тондянь, который Ду Ю представил императору в 801 году. в огромный всемирный исторический текст Цзы Тунцзян, отредактированный, составленный и завершенный в 1084 году группой ученых под руководством канцлера династии Сун Сыма Гуан (1019–1086). Этот исторический текст, написанный тремя миллионами китайскими иероглифами в 294 томах, охватывает историю Китая с начала Воюющих царств (403 г. до н.э.) до начала династии Сун (960).

См. Также

  • flag Китайский портал
  • Исторический портал

Примечания

Ссылки

Цитаты

Цитированные работы

Дополнительная литература

  • Абрамсон, Марк С. (2008), Этническая идентичность в Танском Китае, Филадельфия: University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-4052-8
  • Барретт, Тимоти Хью (2008), Женщина, открывшая печать, Великобритания: Yale University Press, ISBN 978-0-300-12728-7
  • Коттерелл, Артур (2007), Императорские столицы Китая: Вид изнутри Поднебесной, Лондон: Pimlico, ISBN 978-1-84595-00 9-5
  • de la Vaissière, E. (2005), Согдийские торговцы. История, Лейден: Брилл, ISBN 978-90-04-14252-7
  • Шафер, Эдвард Х. (1967), Киноварь-птица: Танские изображения юга, Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press
  • Ван, Чжэньпин (2013), Тан Китай в многополярной Азии: История дипломатии и войны, ISBN 978-0-8248-3644-3

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Тан.
Найдите Тан или Тан в Викисловаре, бесплатный словарь.
Викисточник содержит текст статьи 1905 Международная энциклопедии «Тан ".
Предшественник. династии Суй Династии в истории Китая. 618–907Преемники. Пять династий и десять королевств
Последняя правка сделана 2021-06-09 09:25:44
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте