Войти
| Такелот I | |
|---|---|
 Саркофаг Такелота I | |
| Фараон | |
| Правление | 885–872 гг. До н.э. (XXII династия ) |
| Предшественник | Шошенк II или Тутхеперре Шошенк |
| Преемник | Осоркон II |
| Королевский титуляр | |
| Консорт | Капес |
| Дети | Осоркон II |
| Отец | Осоркон I |
| Мать | Ташедхонсу |
| Умер | 872 г. до н.э. |
Хеджкхеперре Сетепенре Такелот I был древний ливийский правитель, который был фараоном во время Двадцать второй династии Египта.
Такелот I был сыном Осоркона I и царицы Ташедхон, правившей Египтом тринадцать лет согласно Манефон. Такелот женился на королеве Капес, родившей его Осоркона II. Первоначально Такелот считался эфемерным фараоном 22-й династии, поскольку в Танисе или <70 не было памятников.>Нижний Египет может быть со неразрывно связаны с его правлением или упоминали о его существовании, за исключением знаменитой Стелы Пасенхора, которая датируется 37 годом Шошенк V.
Однако с конца 1980-х годов египтологи поручили ему несколько документов, в которых упоминается царь Такелот в Нижнем Египте, а не Такелот II. Правление Такелота I было относительно коротким по сравнению с тремя десятилетиями правления его отца Осоркона I и сына Осоркона II. Такелот I, а не Такелот II, был королем Хеджхеперре Сетепенре Такелот, который засвидетельствован стелой 9-го года из Бубастиса, а также владельцем частично ограбленной Королевской гробницы в Танисе, принадлежавшей этому правителю как правителю. Немецкий египтолог Карл Янсен-Винкельн сообщил в 1987 г. в статье Varia Aegyptiaca 3 (1987), стр. 253–258. Очевидно, оба короля Такелота использовали один и тот же королевский преномен : Hedjkheperre Setepenre . Основное различие между Такелотом I и Такелотом I заключается в том, что Такелот I никогда не использовал фиванский эпитет «Си-Эсе» «Сын Исиды» в своем титуле, в отличие от Такелота II.
как Кеннета Китчен пишет в третьем (1996 г.) издании своей книги «Третий промежуточный период в Египте»:
Именно Такелот I первым использовал преномен Hedjkheperre Setepenre (в подражание своему деду Шошенку I), которому следовали в этой [практике]. ] пользователя Takeloth II. Единственное четкое различие... между Такелотом I и II (поскольку оба используют эпитет Мериамун) заключается в том, что Такелот II использует также эпитет Си-Эсе, «Сын Исиды», во втором картуше. Второй маркер, предложенный Янсеном-Винкельном (с некоторой оговоркой), заключается в том, что имя Такелота I написано с вертикальным знаком t (Gardiner U33, ti становится t), в то время как [оба] Takeloth II и III используют буханку t- знак (X 1) и знак веревки-троса (V 13). Этот критерий... кажется правильным. Это наводит на мысль приписать Такелоту I (не II) стелу для пожертвований 9-го года (из Бубастиса), другую в Берлине (также из Бубастиса) и фрагмент из бывшей коллекции Грантов. Это также относится к первосвященникам Птаха в Мемфисе и Серапеуме. Там известен блок с именем первосвященника Меренптаха и пара картушей, которые до сих пор приписывались Такелоту II, которые, по сути, точно соответствуют тем, которые теперь приписываются Такелоту I (не Си-Эсе; высокий т). Поэтому кажется правильным перенести этого жреца назад во времена правления Такелота I.
Доказательства того, что царская гробница Таните принадлежала Такелоту, я давным-давно предложил наличие погребального инвентаря, найденного в захоронении, в котором упоминаются его известные родители: «а именно: Золотой браслет (Cairo JE 72199) и алебастровый кувшин (Cairo JE 86962) Осоркона I, а также Ushabti фигура царицы Ташедхон ». Кроме того, сердечный скарабей, найденный в захоронении царя, дал его имя просто «Такелот Мерьямун» без эпитета Си-Эсе, используемого Такелотом II. Недавнее подтверждение этого косвенного доказательства было опубликовано немецким ученым Янсеном-Винкельном в 1987 году. Его исследование нескольких надписей, написанных на стенах гробницы, несомненно, доказало, что похороненный здесь человек мог быть только Такелотом I, Осорконом II. отец. Сегодня выводы Янсена-Винкельна приняты египтологами, в том числе профессором Кеннетом Китченом. Осоркон II устроил вырезание этой вышеупомянутой надписи на сцене в его гробнице, где Осоркон изображен поклоняющимся Осирису и Удджо (как урей).
[Сделано?] Королем Южного и Северного Египта, Повелителем Обеих Земель, Усимаром Сетепенамоном, Сыном Ре, Повелителем Корон, Осорконом II Мерьямуном, [обработать] Осириса (т. Е. Умершего) короля Такелота Мерьямун в его особняке, который является [обителью] солнечного диска: Я заставил его отдохнуть в этом особняке поблизости от «Скрытого имени» (Амона), как это сделал сын благотворительности для своего отец, [чтобы] обставить того, кто сделал свое состояние в соответствии с тем, что Хорус, Сын Исиды, приказал от имени своего отца Веннуфера. Как приятно (это) в моем сердце, Господу богов!
Над надписью был вырезан картуш Осоркона II и следующий текст: «Сын, украшающий Того, кто сотворил (то есть породил) его. "
Этот текст устанавливает, что Осоркон II почтил своего отца, перезахоронив его в царском гробнице Таните. Место последнего упокоения Такелота I образует третью камеру гробницы Осоркона II, что означает, что Осоркон II похоронил своего отца в стенах его собственной гробницы. Такелот I был похоронен в узурпированном саркофаге Среднего царства, на котором была начертана его собственный картуш.
Власть Такелота I не была полностью признана в Верхнем Египте и Харсиэ А, или другой местный фиванский царь, бросил вызов своей власти там. В нескольких текстах уровня Нила в Фивах упоминаются два сына Осоркона I, а именно верховные жрецы Амона Ювелот и Смендес. III в 5, 8 и 14 годах анонимного короля, который может быть только Такелот I, так как Такелот I был их братом.
Однако уникально, однако, в текстах набережных нет никаких ссылок на личность сам король. Это может означать, что после смерти Осоркона I в Верхнем Египте возник спор о престолонаследии, который серьезно ослабил контроль Такелота I. Харсиз А, сын первосвященника Шошенка С и внук Осоркона I, или гипотетический царь по имени Маатхеперре Шошенк, должно быть, выступал в качестве соперника. Впредь фиванские священники предпочли избегать какого-либо участия в этом споре, намеренно оставляя имя короля в текстах набережной как «пустое», вместо того, чтобы выбирать сторону, как отмечает Г. Брукман в своем исследовании текстов набережной Карнака. В конце концов, эта ситуация была разрешена Осорконом II, который, согласно текстам 8 и 9 уровня Нила, явным образом засвидетельствован как фараон в Фивах к его 12-му году царствования.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Такелот I. |
