Войти
| Скрижаль Шамаша | |
|---|---|
 Скрижаль Шамаша | |
| Материал | Известняк |
| Размер | Длина: 29,2 см, Ширина: 17,8 см |
| Создан | 888–855 гг. До н.э. |
| Нынешнее местонахождение | Британский музей, Лондон. Комната 55. |
| Регистрация | ME 91000 |
Скрижаль Шамаша - это каменная табличка, найденная в древнем вавилонском городе. из Сиппара на юге Ирака в 1881 г.; Сейчас это главный экспонат в коллекции древнего Ближнего Востока Британского музея. Он датируется правлением царя Набу-апла-иддина ок. 888 - 855 BC.
Когда Набополассар обнаружил табличку, она была заключена в эту обожженную глиняную оболочку, первоначально изготовленную Набу-апла-иддина. После замены крышки Набопалассар закопал оригинал рядом с табличкой. 
Коробка с табличкой Шамаша была обнаружена в Табличка была обнаружена во время раскопок Хормуздом Рассамом между 1878 и 1883 годами. Табличка была найдена целой, но разбитой на две большие и шесть маленьких частей. Ко времени правления царя Набополассара, между 625 и 605 годами до н.э., он был разбит на четыре части и был отремонтирован. В терракотовом сундуке также находились два глиняных оттиска сцены презентации табличек. Сундук был запломбирован под асфальтовым полом храма. Было высказано предположение, что сундук также содержал вторую табличку, а также третий глиняный слепок (сейчас находится в Стамбульском музее).
Он был заключен в глиняный слепок или "сжатие ", которое создавало отпечатки при размещении на лицевой стороне камня и защищало его. Это указывает на то, что табличка была предметом почитания, возможно, сохраненной благодаря более новым традициям. Края планшета зазубрены, как у пилы. На барельефе в верхней части аверса (на фото) изображен Шамаш, Бог Солнца, под символами Солнца, Луна и звезда. Бог изображен сидящим в рогатом головном уборе, держащим в правой руке символ в виде жезла и кольца. Перед ним на алтаре находится еще один большой солнечный диск, подвешенный сверху двумя фигурами. Из трех других фигур слева центральная одета так же, как и Шамаш, и предполагается, что это вавилонский царь Набу-апла-иддина, принимающий символы божества.
На барельеф можно наложить два порядка золотых прямоугольников, хотя древнее знание золотого сечения до Пифагора считается маловероятным.
Сцена содержит три надписи. Первая в начале таблички гласит:
(1) al-lam (ilu) Šamaš bêlu rabû. (2) a-šib E-babbar-ra. (3) ša ki-rib Сиппар (KI) | (1) Образ Шамаша, великого Господа. (2), который обитает в Эбаббаре,. (3) который находится в Сиппаре |
Над богом солнца вторая надпись описывает положение изображенных луны, солнца и звезды на фоне небесного океана, на котором находится сцена:
(1) (ilu) Sin (ilu) Šamaš u (ilu) Ištar ina pu-ut apsî. (2) ina bi-rit или muš-ti-mi innadû (мн. U) | (1) Син, Шамаш и Иштар противостоят небесному океану. (2) внутри божественного судьи |
Последняя надпись в этой сцене гласит:
(1) агû (илу) Шамаш. (2) муш-ши до | (1) Головной убор Шамаша. (2) жезл до. |
Текст клинописи под стелой разделен на пятнадцать отрывков, в которых прозаические, поэтические и риторические элементы сочетаются в стиле, типичном для месопотамских королевских надписей. В нем рассказывается, как Сиппар и храм Эбаббара в Шамаше пришли в упадок из-за потери статуи Бога. Этот культовый образ временно заменен солнечным диском; Далее описывается, как новая фигура Шамаша была найдена в восточной части Евфрата, из которой Набу-апла-иддина построила новую статую из лазурита и золото для восстановления культа. Аналогичные иконографические и прозаические параллели были обнаружены из месопотамских и более поздних еврейских источников, в которых царь, восстанавливающий культ, рассматривается как божество, передающее божественные символы. В оставшейся части текста записаны дары королевского гранта, подобные кудурру, и обсуждаются практики храма, правила священников, правила одежды и правила.
Ирак портал 
азиатский портал 