Войти
| Основная архипархия Эрнакулама-Ангамали | |
|---|---|
 Сирийская надпись в доме главного архиепископа сиро-малабарской католической церкви, Эрнакулам. | |
| Место нахождения | |
| Страна |  Индия |
| Церковная провинция | Эранакулам - Ангамали |
| Статистика | |
| Площадь | 1500 км 2 (580 квадратных миль) |
| Население - Всего - католики (включая нечленов) | (по состоянию на 2009 год) 4 678 000 513 000 (11%) |
| Информация | |
| Номинал | Католическая церковь Сиро-Малабар |
| Учредил | 28 июля 1896 г. |
| собор | Собор Святой Марии, базилика, Эрнакулам |
| Покровитель | Священное Сердце Иисуса |
| Светские священники | 451 |
| Текущее руководство | |
| Папа | Фрэнсис |
| Главный архиепископ | Мар Джордж Кардинал Аленчерри |
| Главный архиепископский викарий | Архиепископ Мар Антоний Кариил CMI |
| Генеральный викарий | Преподобный доктор Хосе Путиедат |
| Почетные епископы | Томас Чакиат (почетный помощник епископа 1998-2012) |
| Веб-сайт | |
| Сайт Архиепископии | |
Основные архиепархии Эрнакулама-Angamaly является архиепархия и Престол Архиепископа Сиро-Malabar католической церкви. Кардинал Мар Джордж Аленчерри является нынешним Главным Архиепископом, а его викарием - Архиепископ Мар Антоний Кариил CMI, который отвечает за обычное управление архепархией. Он подчиняется главному архиепископу и Священному синоду церкви Сиро Малабар. Котамангалам и Идукки - две суфражистские епархии архепархии. Архиепископия Эрнакулам-Ангамалы занимает видное место в истории Сиро-Малабарской церкви. Он был учрежден как викариат Буллом Quae Rei Sacrae папы Льва 28 июля 1896 года. Мар Луи Пажепарамбиль был назначен первым апостолом, который принял на себя обязанности 5 ноября 1896 года. Под умелым руководством Мар Пажепарамбил викариат начал действовать. процветать. Город Эрнакулам был выбран местом для строительства дома епископа, строительство которого было завершено и освящено 24 апреля 1900 года.
Мар Джордж Аленчери, первый избранный главный архиепископ церкви Сиро Малабар. 
Мар Джейкоб Манатодат, бывший апостольский администратор Эрнакулам-Ангамали, выпустил биографию преподобного Пайяппилли Мар Варгезе Катанар во время его 82-й годовщины смерти, передав ее копию своему внучатому племяннику Матхаю Пайяппилли Палаккаппилли 
Бывший главный архиепископ Мар Варки кардинал Витаятил В 1896 году Папа Лев XIII учредил викариат Эрнакулама Папской буллой Quae Rei Sacrae, который был тогда третьим викариатом церкви Сиро Малабар, в дополнение к двум предыдущим апостольским викариатам, Коттаям и Тричур. Мар Алоизий Пажепарамбил был назначен первым апостольским викарием, вступившим в должность 5 ноября 1896 года. Третий викариат был впервые предусмотрен преподобным о. Варгезе Валиаветтил из Важаккулама, который был профессором сирийского и латинского языков в семинарии Варапужа Путенпалли. Мар Пажепарампил правил викариатом до своей смерти в 1919 году, и в том же году епископом был назначен Мар Августин Кандатил.
Архиепископ Кандатил руководил жизнью и деятельностью архиепископа и Сиро-Малабарской иерархии более трех десятилетий. Сиро-Малабарская иерархия была создана в 1923 году, и Эрнакулам был повышен до статуса митрополита или архиепископа, а Мар Августин Кандатил стал первым архиепископом и главой сиро-Малабарской церкви. Эрнакулам был престолом Сиро-Малабарской церкви в 1923 году, титул, который был отменен после смерти Мар Августина Кандатила, но восстановлен в 1992 году. Мар Августин Кандатил служил в Архиепископии до своей смерти в январе 1956 года.
20 июля 1956 года Мар Джозеф Парекаттил стал архиепископом Эрнакулама. 29 июля 1956 года Эрнакулам был раздвоен, и была возведена епархия Котамангалам. Епархии Триссур, Талассерия и Котамангалам стали суфражистами архиепархии Эрнакулам. Мар Парекаттил стал кардиналом 28 марта 1969 года, а Мар Себастьян Манкужикари был назначен его помощником 15 ноября 1969 года. Большое количество церквей, монастырей, монастырей, семинарий, школ, колледжей, технических учреждений, типографий, больниц, домов для священников на пенсии. социальные центры и различные ассоциации и институты, посвященные интеллектуальным и профессиональным апостольствам, возникли в этой епархии во время пребывания в должности кардинала Парекаттила.
1 апреля 1984 года Мар Джозеф Парекаттил ушел в отставку, и Мар Себастьян Манкужикари был назначен апостольским администратором архиепископа. В 1985 году Мар Антоний Падияра был назначен архиепископом архиепископа Эрнакулам. Мар Энтони Падияра был назначен кардиналом в 1988 году, а Мар Джейкоб Манантодат стал вспомогательным епископом архиепископа в 1992 году. 16 декабря 1992 года Папа Иоанн объявил Сиро-Малабарскую церковь Главной архиепископальной церковью Sui Iuris с титулом Эрнакулам-Ангамали. Павел II. Это было важной вехой в истории церкви Сиро Малабар и особенно в истории архиепископии Эрнакулам. Архиепископия Эрнакулама была восстановлена как престол церкви Сиро Малабар. Таким образом, архиепископ Эрнакулам-Ангамалы также является главным архиепископом Сиро-Малабарской церкви. Таким образом, название епархии было изменено с Эрнакулам на Эрнакулам-Ангамалы. Ангамали, древняя резиденция епископа христианского святого Фомы, а ныне муниципальный город в архиепископии Эрнакулама, также ассоциировался с титулом главного архиепископа. В этот период полномочия Главного архиепископа были переданы Папскому Делегату Мар Аврааму Каттумане (1992–1995). Майор архиепископ Антоний Падияра ушел в отставку 18 декабря 1996 года.
6 января 1997 года Мар Варки Витхайятил C.Ss.R. был назначен титулярным епископом Антиное и Апостольским администратором архиепископа. Мар Томас Чакиат был назначен вспомогательным епископом Эрнакулам-Ангамали в феврале 1998 года. 23 декабря 1999 года Ватикан назначил архиепископа Мар Варки Витхайатил главным архиепископом Сиро-Малабарской церкви. Мар Себастьян Адаянтарат был назначен епископом-помощником Эрнакулам-Ангамали Папой Иоанном Павлом II 3 января 2002 года. Мар Боско Путур был назначен епископом Курии Эрнакулам-Ангамали 15 января 2010 года.
1 апреля 2011 года умер Варки Витхайатил. Мар Боско Путур был апостольским администратором до прихода к власти нового архиепископа. 24 мая 2011 года Джордж Аленчерри был избран новым Главным архиепископом и назначен на пост 29 мая. Бывший епископ Мандия Мар Антоний Караил был назначен 30 августа 2019 года наместником Главного архиепископа.
Конкордат между Святым Престолом и Португалией был подписан 23 июня 1886 года для решения проблемы Падроадо. Согласно конкордату, Варапужа должна была покинуть некоторые из своих церквей в рамках восстановленной епархии Падроадо в Коччи. В 1887 году 180 000 католиков сирийского обряда также были отделены от Варапужи. До конкордата и отделения сурианских католиков в Варапуже было 90 000 латинян и 180 000 католиков сирийского обряда. Теперь Варапужа останется с 29 081 верующим. По словам самого Леонардо Меллано, «… эта архиепископия Варапужа была бы в таком плачевном, если не сказать смешном, состоянии, что было бы лучше превратить ее в апостольскую префектуру». Меллано так или иначе пытался заполучить более верных ему людей. Первой попыткой было получить латинские приходы Алаппужа и Пунгаву, что свидетельствовало о том, что христиане этих двух приходов принадлежали к другой касте, нежели христиане других окружающих церквей. Ezhunooticar, который был приписан к епархии Коти, написал петиции в Рим с просьбой, чтобы они снова были помещены под Варапужу. Когда указ об отделении сурианских католиков от латинян дошел до апостольского делегата Айути, он пригласил о. Мани Нидири - Отти. Находясь там несколько дней, Нидирий подготовил перевод указа. Публикация Айути нового положения Святейшего Престола относительно католиков сирийского обряда через приоров сирийских кармелитов Эльтурута и Маннанама, а не через местного начальника, которому они принадлежали до того момента, была для Меллано невыносимой. Реакция кармелитов стала проявляться по-разному. Везде, где они находили возможным использовать разделение между католиками сирийского обряда, они меняли его в соответствии со своими целями, и различные фракции сурианских христиан, сознательно или неосознанно, начинали просить кармелитов и отдельного викариата под их началом. Когда отделение католиков сирийского обряда от латинян стало реальностью, суддисты начали посылать петиции в Рим в пользу кармелитов. Конгрегация проинформировала Меллано через Айути о невозможности построить третий викариат исключительно для суддистов. Меллано не одобрял отдельного управления для 200 000 верующих с 172 приходами и 360 священниками, настаивал на раздельном управлении для 15–20 000 человек с 12 приходами и 21 священником при условии, что оно будет передано епископу-кармелитам. Когда эта попытка провалилась, началось новое начинание. У Медликотта, похоже, была некоторая информация о коварных священниках, поддерживающих кармелитов, о чем говорится в петиции о третьем викариате. Он попросил Лавин принять меры с их лидером о. Варгезе Валиаветтил (отец Джордж Валиаветтил), который в то время был профессором семинарии Путенпалли и чьим местным обыкновенным человеком была Лавин. Лавин решила исключить его из семинарии, приказала ему уйти и поселиться в церкви Аракужа в качестве помощника. Он отправил петиции от имени более чем тридцати священников из центральной части Малабарского побережья, которые образовали Надумиссам какши. Они просили сформировать третье викариатство в центре викариатов Коттаям и Триссур с возможностью передачи его епископу Марселлину ОКР, оставшемуся без назначения. Они предусматривали восстановление древнего престола Анкамалы, чтобы сформировать третье викариатство в центре. Пропаганда требовала от них повиновения распоряжениям Папы. Позже Залески, делегат-апостол, упрекнул Валиаветила, заявив, что попытка третьего викариата будет считаться актом неповиновения Святому Престолу и что в первый раз, когда он вызовет беспорядки, его, безусловно, отстранят. Этим увещеванием закончилась попытка третьего викариата. Пт. Откровенный ОКР, генеральный викарий Варапужи, представил специальный проект по воссоединению раскольников и мятежников апостольского наместничества Коттаяма, но этот проект не встретил одобрения Залеского. Пт. Бонифаций ОКР, ректор межритуальной семинарии в Путенпалли, предложил сформировать католическую иерархию сирийского обряда, создав архиепископа и двух епископов, конечно, всех европейцев, но они бы приняли обряд суриани. Залески представил этот проект прихожанам и предложил сделать самого Бонифация митрополитом архиепископом. Собрание считало, что этого предложения будет недостаточно, чтобы подавить движение за автохтонных епископов.
Католики суриани к югу от реки Алува были помещены под викариатство Коттаяма, одного из важных городов королевства Тирувитхамкур. По переписи 1881 г. было 12 000 жителей; Католиков насчитывалось около 300 человек. Коттаям был центром сирийских православных христиан, и это было одной из основных причин выбора Коттаяма в качестве резиденции апостольского викария. Шарль Луи Лавин родился 6 января 1840 года во Франции. Он был рукоположен в священники в 1864 году, а затем стал иезуитом. Он получил епископскую хиротонию 13 ноября 1887 года в Марвежольсе, своем родном месте. Когда он достиг Маннанама, его встретили от 25 до 30 тысяч человек с двумя слонами. Раскол почти исчез в викариате Коттаям, за исключением Эламтоттама, где останавливался Мар Аудеешо (бывший отец Антоний Тонданатт). Хотя раскол был положен, большое количество нынешних сиро-малабарцев в Шерталлай талуке вошло в свою общину как халдеи в ходе переписи населения Траванкора, проведенной в 1901 году. Лавин планировал систематическое развитие викариата, построив колледж, семинарию, резиденцию епископа и школы, а также детские дома, все из которых требовали огромных денег. Хотя суриани-кармелиты из Маннанама хорошо относились к нему, он, естественно, хотел иметь резиденцию для апостольского викария. Колледж для подготовки студентов к государственному экзамену был насущной необходимостью. Лавин интересовались движениями воссоединения. В апреле 1888 года Лавин отправился в Отти в составе апостольской делегации с Маром Дионисием, митрополитом-якобитом и о. Нидири. Христиане-суриани, как католики, так и некатолики, с незапамятных времен делились на две части: нордисты и суддисты [Вадаккумбхагар и Теккумбхагар]. Когда произошло отделение католиков-суриани от латинян, вопрос об этом разделении стал предметом серьезного обсуждения для всех. первый раз. Большинство жрецов-суддистов хотели остаться под властью Варапужи. Мэтью Макил вместе с нордистом Варгезе Валиаветтилом (Важакулам, Муваттупужа) отправился в Отти, чтобы встретиться с Айути как представителями апостольского викария Варапужи. В Отти Макил подал петицию суддистов как их представителя в Айути. Было от 15 до 20 000 шуддистов с 12 приходами и 21 священником и от 100 до 109 000 нордов с 133 приходами и 256 священниками. Общая картина викариатства в 1888 г. была следующей: католики-суриани - 107 000 человек; Священники 271; Семинаристы 190; церкви 96; часовни 49; семинария: помимо общей семинарии в Путенпалли, в Маннанаме была семинария, предназначенная исключительно для христиан сирийского обряда; религиозные люди: 69; религиозные дома 5; Религиозные женщины: 25; религиозные дома 1, средние школы 5 и начальные школы 200. Петиция десяти приходских священников общины суддистов от 21 ноября 1887 г. просила Папу Римского передать их Меллано или его помощнику Марчеллиносу. Еще до прибытия Лавиня разделение в Малабаре было четким, и, судя по самому приему Лавиня, ему пришлось столкнуться с разделением. На приеме суддисты попросили его дать повод зачитать специальное обращение после официального. Лавин согласилась сделать это на следующий день. Айути и Лавин нашли единственное решение навсегда решить эту проблему - создать отдельное управление для суддистов. Айути уже сообщил пропаганде, что проект отдельного викариата для суддистов был разработан архиепископом Меллано и кармелитами Варапужского. Следуя предложениям Айути, общее собрание Propaganda Fide решило создать отдельную администрацию, предоставив им генерального викария и двух советников. Таким образом, хотя Меллано не смог достичь своей цели, то есть особого викариата для суддистов, его стратегия, как оказалось, имела плохой эффект - рост раскола среди католиков-суриани. Меллано был категорически против отдельного управления 200 000 католиков Суриани, включая 360 священников, 213 семинаристов и 59 религиозных священников в 172 приходах. Он хотел создать третье викариатство для суддистов, численность которых составляла 15–20 000 человек, с 21 священником и 12 приходами.
Малаяттор, Каанджур, Коратти, Мужиккулам, Мурингоор, Ангамали, Аленгад, Паравур (Коттаккаву), Нджаракал и Мангалапужа (Алува) были частью Триссурского викариата до образования Эрнакуламской архиепископии.
18 февраля 2012 года Мар Джордж Аленчерри был назначен кардиналом католической церкви.
Архиепископ Сальваторе Пеннаккио, апостольский нунций в Индии, зачитал послание Папы Бенедикта XVI во время установки Большого архиепископа Сиро-Малабарской церкви в базилике Святой Марии, Эрнакулам, и вручил первому избранному старшему архиепископу Мар Джорджу Аленчерри папский дар | Обычный | Орган власти | Год назначения | Последний год службы |
|---|---|---|---|
| Алоизий Пажепарамбил | Апостольский викарий | 1896 г. | 1919 г. |
| Августин Кандатил | Архиепископ и глава Сыро-Малабарской церкви | 1919 г. | 1956 г. |
| Джозеф Парекаттиль | Архиепископ | 1956 г. | 1984 |
| Себастьян Манкужикари | Апостольский администратор (Sede vacante) | 1984 | 1985 г. |
| Энтони Падияра | Архиепископ | 1985 г. | 1992 г. |
| Авраам Каттумана | Папский делегат | 1992 г. | 1995 г. |
| Энтони Падияра | Главный архиепископ | 1995 г. | 1996 г. |
| Варки Витаятил | Апостольский администратор (Sede vacante) | 1996 г. | 1998 г. |
| Варки Витаятил | Главный архиепископ | 1998 г. | 2011 г. |
| Джордж Аленчерри | Главный архиепископ | 2011 г. | 2018 г. |
| Джейкоб Манатодат | Апостольский администратор (Sede plena) | 2018 г. | 2019 г. |
| Джордж Аленчерри | Главный архиепископ | 2019 г. | 2019 г. |
| Антоний Кариил | Архиепископский наместник Главного архиепископа | 2019 г. | - |
Мар Варгезе Пайяппилли Палаккаппилли, преподобный из архипархии Генералы четырех основных религиозных конгрегаций мужчин Сиро-Малабарской церкви, а именно кармелитов Непорочной Марии (CMI), Винсентийской Конгрегации (VC), Конгрегации Святой Терезы Лизьё (CST) и Миссионерской Конгрегации Благословенное причастие (MCBS) и единственный сиро-малабарский провинциал Ордена братьев Младших капуцинов, а также два сиро-малабарских вице-провинциала францисканских конвентов, отцов-редемптористов и кларетинов расположены в архиепископии Эрнакулама.
При архиепископии существует 11 центров колледжей, 12 параллельных колледжей, 7 школ медсестер и около двухсот школ. Архиепископия также управляет 31 больницей и 170 детскими домами. Самая большая Папская семинария в мире, Папский институт теологии и философии, находится в Алвейе и управляется Советом католических епископов Кералы.
Архиепископия имеет несколько мест, имеющих историческое значение для церкви Сиро Малабар и христианской общины Св. Фомы.
Мар Сабор и Мар Прот Древний порт Музирис, ранее служивший воротами в Индию для торговцев с Ближнего Востока, находится на границе районов Эрнакулам и Триссур. Диампер (Удайамперур), где проходил знаменитый Синод, созванный Домом Менезесом, архиепископом Гоа (1599), находится в архиепископии Эрнакулам. По традиции в Эдапаллы проходило заседание Синода Диампера. Чендамангалам, известный древней семинарией иезуитов Ваппинкотта, Путенпалли, где испанские кармелиты проводили семинарию для сиро-малабарского духовенства, находится в пределах архиепископа Эрнакулама.
Многие места, которые, как считается, связаны с приходом святого Фомы, находятся в этой епархии. Коттеккаву ( Н. Парур ) и Коккамангалам / Паллиппурам (Чертала) - два места, где Святой Фома основал церкви в первом веке. Считается, что Святой Томас часто приходил для медитации и молитв на холмы Малайаттоор.
Интерьер церкви Малаяттоор Международный храм Курисумуди - гора в Майаятторе, 1269 футов футов. над уровнем моря. Курисумуди известен как место, которое посетил святой Фома, один из апостолов Иисуса Христа. Иисус дал повеление своим Апостолам выходить по всему миру и провозглашать Благую Весть. Приняв на себя эту заповедь, Томас отправился в Индию и высадился в Кодунгаллоре в 52 году нашей эры. Он провел 20 лет в Индии, путешествуя по разным частям этой великой страны духовности. Он основал семь общин верующих: Кодунгайлоор, Палаур, Коттакаву, Коккамангалам, Чаял, Коллам и Ниранам. Во время своего визита в Индию Сент-Томас посетил и Курисумуди. Его миссионерские экспедиции вели его повсюду, и, путешествуя по знаменитому караванному маршруту из Кодугалиура в Мадрас, Сент-Томас пришел к Малаяттору. Его ожидал враждебный прием, и его жизнь была в опасности. Он был вынужден бежать на вершину горы и целыми днями вместе молился. Согласно «Рамбан Паатту», Святой Фома поднялся на гору, чтобы поговорить с Господом. В глубокой тоске и агонии святой Фома помолился Господу и крестился на камне. Матерь Господа, блаженная Мария, явилась утешить и укрепить его. Он спустился с вершины холма. Его рвение к Господу привело его в Милаппур в Ченнаи, и позже он умер мученической смертью в 72 году нашей эры. Местные жители начали обычай зажигать масляную лампу, и всякий раз, когда лампа уступала ветру, стадо коз спускалось с воплями, и люди взбирался на гору и снова зажигал лампу. Паломники, поднимающиеся на гору, даже сегодня носят с собой семена морского крема, чтобы накормить коз, хотя козы - редкое зрелище.
Сиро-Малабарский католический собор Святой Марии Базилика, Эрнакулам, - собор в Керале, Индия. Основанный в 1112 году, собор также известен под именами Насрани Палли, Сурияни Палли Анчукаимал Палли или Текке Палли. Церковь является штаб-квартирой Главной Архиепархии Эрнакулам-Ангамали, которая является епископальной кафедрой Сиро-Малабарской церкви.
Святой Фома, который достиг Кералы в 52 году нашей эры, принес христианство в Индию. Церковь Коттакаву считается одной из семи основанных им церквей. В 19 веке из-за нехватки места в старой церкви для проведения богослужений и общественных мероприятий была построена новая церковь.
Зарегистрировано, что первой церковью Ангамалли, построенной в 450 году, была церковь Св. Георгия Форан (базилика), которая первоначально была посвящена Святой Марии (до Синода Диампер ). Посвящение святому Георгию Победоносца было связано с наличием часовни, посвященной святому Георгию. В течение долгого времени после Синода Диампера как сиро-малабарские католики, так и якобиты радушно проводили свои службы в этой Церкви.
Церковь Святой Марии Форан Паллиппурам - это паломнический центр Марии, расположенный в Чертала, район Аллеппи, Керала. Это была первая церковь в Азии во имя Успения Богородицы. Считается, что церковь основана в 52 году нашей эры. Это было одно из подразделений викариата Коттаям до образования викариата Эрнакулам. Сегодня это Форанская церковь Эрнакулама - Ангамалийская архиепархия Сиро - Малабарского обряда. Эта церковь является матерью многих церквей в Чертхале и Вайком Талукс.
Церковь Святого Георгия Форан, широко известная как церковь Эдаппалли, расположена в Эдаппалли, примерно в 10 км от Кочина. Католическая церковь Сиро-Малабар - одна из старейших церквей Кералы, построенная в 594 году нашей эры. Считается, что покровитель этой церкви Святой Георгий обладает силой избавляться от змей. Ежегодно в апреле - мае здесь отмечается грандиозный девятидневный праздник. Церковь также довольно популярна среди нехристиан, которые тоже приходят сюда для поклонения.
Это бывший собор Архипархии Ангамали-Кодунгаллоор христиан Святого Фомы.
Координаты : 9.9806 ° N 76.3011 ° E 9 ° 58′50 ″ с.ш., 76 ° 18′04 ″ в.д. / / 9.9806; 76,3011
