Храм Сваминатха Свами

редактировать

Храм Арулмигу Сваминатха Свами
அருள்மிகு சுவாமிநாத சுவாமி திருக்கோயில்
Главный вход в храм Вид на вход
Религия
Принадлежность индуизм
Округ Танджавур
Божество Сваминатха ( Картикея )
Место нахождения
Место нахождения Swamimalai
Состояние Тамил Наду
Страна   Индия
Храм Сваминатха Свами расположен в Тамил Наду. Храм Сваминатха Свами Расположение в Тамил Наду, Индия
Географические координаты 10 ° 57′25 ″ с.ш. 79 ° 19′33 ″ в.д. / 10.956844 ° N 79.325776 ° E / 10.956844; 79,325776 Координаты : 10.956844 ° N 79.325776 ° E 10 ° 57′25 ″ с.ш. 79 ° 19′33 ″ в.д. /  / 10.956844; 79,325776
Архитектура
Тип Дравидийский
Создатель Парантака Чола I

Храм Арулмигу Сваминатха Свами - индуистский храм, посвященный богу Муругану. Он расположен в Свамималаи, в 5 км от Кумбаконама, на берегу притока реки Кавери в районе Танджавур, в 250 км от Ченнаи, столицы штата Тамил Наду, Индия. Храм - четвертое из шести обителей Муругана (Арупадайвеедугал). Святилище верховного божества, Сваминатхасвами, расположено на вершине холма высотой 60 футов (18 м), а святилище его матери Минакши (Парвати) и отца Шивы (Сундаресварар) расположено вниз по склону. В храме есть три гопурама (башни ворот), три участка и шестьдесят ступеней, и каждая названа в честь шестидесяти тамильских лет. В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 21:00 и три ежегодных праздника в своем календаре. Ежегодный фестиваль Вайкаши Висагам посещают тысячи преданных издалека.

Согласно индуистской легенде, Муруга, сын Шивы, превозносил значение Пранава-мантры ( АУМ ) своему отцу в этом месте и, следовательно, получил имя Сваминатхасвами. Храм, как полагают, существует с периода сангама от 2 - го века до н.э., и, как полагали, был изменен и восстановлен Parantaka Чола I. Храм был сильно поврежден во время англо-французской войны между Хайдер Али и англичанами в 1740 году храма, в наше время, поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 Легенда
  • 2 Архитектура
  • 3 Религиозное значение
  • 4 Поклонение и религиозные обряды
  • 5 Администрация
  • 6 Примечания
  • 7 использованная литература
  • 8 внешние ссылки

Легенда

Вид на храм из подвала Вид на храм из подвала

Согласно индуистской легенде, Брахма, индуистский бог творения, проявил неуважение к Муруге (сыну Шивы) во время посещения горы Кайлас, обители Шивы. Ребенок Муруга рассердился на Брахму и спросил его, как он создает живых существ. Брахма сказал, что он создавал живых существ с помощью Вед (индуистских писаний). Услышав ответ, Муруга попросил Брахму прочитать тексты из Вед. Брахма начал читать текст со святым словом, называемым Пранав-мантрой, « Ом ». В это время Муруга остановил Брахму и попросил его объяснить значение пранава-мантры. Брахма не ожидал такого вопроса от ребенка и не мог ответить. Муруга ударил Брахму сжатыми кулаками по лбу и наказал его тюремным заключением. Муруга взял на себя роль творца. Дэвы (небесные божества) были удивлены отсутствием Брахмы и попросили Вишну договориться с Муругой об освобождении Брахмы. Вишну не мог помочь, и в качестве последнего средства Шива отправился на помощь Брахме.

Ом на тамильском языке

Шива пришел к Муруге и попросил его освободить Брахму из заключения. Муруга отказался освободить его, заявив, что Брахма не знал значения Ом - (Пранав Мантра-Тамил: ௐ АУМ ). Шива попросил Муругу объяснить значение, и Муруга превозносил Шиве значение Ом. Шива вел себя как ученик учителя, с восхищенным вниманием слушал своего сына, дав Муругу имя «Сваминатха Свами». Значение этого имени - «Учитель Шивы». Согласно легенде, святыня сына Муруга находится на вершине холма, а святыня отца Шивы находится в подвале.

Согласно Канда Пуранам, однажды все мудрецы и боги собрались на Кайласе, чтобы засвидетельствовать свадьбу Шивы с Парвати. Это привело к наклону земли в одном направлении. Шива попросил мудреца Агастью двинуться на юг, чтобы уравновесить наклон. Агастья нанял демона по имени Эттумба, чтобы он нес на плечах два холма, которые будут помещены на юге. Демон понес холмы на юг и остановился на каком-то месте. Когда он попытался поднять один из холмов, он не сдвинулся с места, и он обнаружил, что на вершине холма стоит молодой человек, не позволяющий ему сдвинуться с места. Демон попытался напасть на молодого человека, но был поражен. Мудрец Агастья узнал, что молодой человек - это Картикейя, и попросил его простить демона. Картикея с готовностью сделал это и позволил холму остаться в Пажани. Это практика, которой придерживаются в наше время, когда люди носят молоко на обоих плечах, чтобы доставить удовольствие Картикеи. Демон перенес другой холм в Свамималай.

Архитектура

изображение святыни с первого участка Vimanam святыни от первого участка

В Свамималаи Муруга известен как «Баламуруган» и «Сваминатха Свами». Храм построен на искусственном холме. На тамильском языке такой искусственный холм называется «Катту Малай». Раньше он назывался «Тируверагам». В храме есть три гопурама (воротные башни) и три участка. Из трех участков один расположен в подвале, второй - на полпути к вершине холма, а третий - на холме, вокруг святилища святилища Сваминатасвами. Всего шестьдесят ступеней, и каждая названа в честь шестидесяти тамильских лет. Первые тридцать ступенек ведут ко второй территории храма. Высота изображения Сваминатхасвами составляет 6 футов (1,8 м). Для Сваминатхасвами есть золотые доспехи, золотые короны и алмазное копье. За пределами первого участка находится храм Винаягара. В центральной святыне находится гранитное изображение Сваминатасвами. На первом участке есть изображения Дакшинамурти, Дурги, Чандикешварара и праздничный образ Сваминатасвами. Образы Сундаресавара как лингама (Шивы) и Минакши (Парвати) расположены ниже по холму, и на первом участке вокруг их святынь есть изображения Дакшинамурти, Дурги, Чандикешварара и Наваграхаса. На втором участке и самом большом храме находится зал бракосочетания и колесница храма. Храм - один из самых посещаемых храмов района. Считается, что оригинальным верховым животным Муругана был слон, в отличие от павлина, который считается наиболее распространенным верховым животным. Белый слон считается могущественным и ужасающим животным. Иконография сохраняется только в двух местах, а именно в этом храме и в храме Тируттани Муруган. В отличие от других храмов Муругана, где павлин носится по оси к изображению правящего божества, в храме перед Муруганом можно увидеть слона.

Религиозное значение

Ом символ Саптавиграха Муртис Ом символ
Сапта Виграха мурти - семь главных супругов всех храмов Шивы, расположенных в семи сторонах света вокруг храма.
Божество храм Место нахождения
Шива Храм Махалингасвами Тирувидаймарудур
Винаяга Храм Веллаи Винаягар Тируваланчужи
Муруган Храм Свамималаи Муруган Swamimalai
Натараджа Натараджарский храм Чидамбарам
Дурга Храм Тенупурисварар Паттесварам
Дакшинамурти Храм Апатсахайешварар Алангуди
Наваграха Сурьянар Ковил Сурьянар Ковил

Свамималай - один из Арупадаиведу, который, как полагают, является шестью главными обители Муруги, которые отмечают различные фазы его жизни. Согласно индуистской вере, Свамималай - это место, где Муруга проповедовал так называемую «пранава-мантру» своему собственному отцу Шиве в молодом возрасте после ареста Брахмы за то, что тот не ответил на его вопрос о пранава-мантрам. Обучающие способности Муругана являются одной из его отличительных черт. Культ Муругана является гордостью тамилов, которые отождествляют шесть с Муруганом, что соответствует шести направлениям и шести чакрам в анатомии человека.

Согласно индуистской легенде, Махалингасвами в Тирувидаймарудуре является центром всех храмов Шивы в регионе, а Сапта Виграха мурти (семь главных супругов во всех храмах Шивы ) расположены в семи сторонах света вокруг храма, расположенных в различных частях штата. Семь божества Nataraja в Chidambaram Nataraja храм в Чидамбарам, Chandikeswarar храм в Tirucheingalur, Vinayagar в Vellai Vinayagar Храм в Thiruvalanchuzhi, Muruga в Swamimalai Murugan Храм в Swamimalai, Бхайравы в Sattainathar храме в Sirkali, Наваграха в Sooriyanar храме в Suryanar Kovil и Dakshinamoorthy в Храм Апатсахайесварар, Алангуди в Алангуди, Папанасам талук.

Арунагиринатар был тамильским поэтом 15 века, родившимся в Тируваннамалае. Он провел свои ранние годы как бунтарь и соблазнитель женщин. Подорвав свое здоровье, он попытался покончить жизнь самоубийством, бросившись с северной башни храма Аннамалайяр, но был спасен милостью Муругана. Он стал стойким преданным и сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана, самым известным из которых был Тирупугаж. Арунагиринатхар посетил различные храмы Муругана, а на обратном пути в Тируваннамалай посетил Свамималай и воспевал хвалу Сваминатхасвами.

Поклонение и религиозные обряды

Второй уровень в храме

Жрецы храма проводят пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине Шива, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека ( священное омовение), алангарам (украшение), наиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) для Сваминатхасвами. Поклонение проводится под музыку нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священные тексты), читаемые священниками, и земные поклоны поклоняющимся перед мачтой храма. Существуют ежемесячные ритуалы, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатуртхи. Главный праздник храма, Вайкаси Висагам, отмечается в течение тамильского месяца Вайкаси (май-июнь). Согласно индуистской легенде, небесное божество Индра поклонялось Субраманьясвами в день звезды висагам и набралось сил, чтобы победить демона Арикешу. Как и в других храмах Муругана, практики поклонения включают пострижение в храме, омовение божества сандалом, панчамиртхам (смесь пяти ингредиентов) и молоком, выполняемые преданными. Другие распространенные формы поклонения - это носить горшки с молоком (называемые палкудам) и кавади. Несколько лет назад популярное мероприятие под названием Субраманья Сахасранама, означающее совершение арчаны с 1008 формами Муруги, отмечалось каждый месяц. Как и в храме Палани Муруган, Вибхути Абхишекам, выполняется омовение центрального божества пеплом. Центральное божество украшается бриллиантом Вел каждый четверг. Kumbabhisekam храма был проведен на 9 сентября 2015 года.

Администрация

Храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду.

Примечания

использованная литература

  • Клоти, Фред; Рамануджан, АК (1978). Многоликая Мурукан: история и значение южноиндийского бога. Мутон де Грюйтер. ISBN   0-415-34438-7.
  • Бхуталингам, Матхурам (2011). С. Манджула (ред.). Храмы Индии - мифы и легенды. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, правительство Индии. ISBN   978-81-230-1661-0.
  • Звелебил, Камиль В. (1991). Тамильские традиции о Субраманье - Муругане (1-е изд.). Ченнаи, Индия: Институт азиатских исследований.

внешние ссылки

Последняя правка сделана 2023-04-17 02:12:15
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте