Войти
Внешний вид и крики сов, таких как евразийская сова, могли повлиять на греческие представления о кровопийной стриптизе. 
"Le Stryge" Chimera выходит на Париж с вершины Нотр-Дам-де-Пари. Strix (множественное число striges или strixes), в мифологии античности, была птица дурное предзнаменование, продукт метаморфоз, которые питаются человеческой плоти и крови. Это также относилось к ведьмам и родственным злобным фольклорным существам.
Strix описываются как головастые птица с замирают глаза, хищный клювом, серовато белых крыл и крючковатые когтей в Овидии Fasti. Это единственное подробное описание стрижка в классической литературе. В других местах он описывается как темный.
STRIX ( στρίξ, στριγός) был ночному плача существо, которое расположено свои ноги вверх и голову ниже, в соответствии с предварительно 300 до н.э. греческого происхождения мифа. Вероятно, это означает (и переводится как) сова, но очень напоминает летучую мышь, которая висит вверх ногами.
Strix в более позднем фольклоре была птица, которая брызгала молоко на губах младенцев (человека). Плиний в своей « Естественной истории» отверг это как бессмыслицу и заметил, что невозможно установить, что это за птица имела в виду. О той же привычке, когда стрикс лактатирует дурно пахнущее молоко на губах младенца, упоминает Титиниус, который отметил, что нанесение чеснока на младенца было предписанным амулетом для защиты от него.
В случае с полосками Овидия они угрожали причинить еще больше вреда. Говорят, что они выпотрошили младенца и поели его кровью. Овидий допускает возможность того, что стриги могут быть птицами природы, или продуктами магии, или превращениями ведьм с помощью магических заклинаний.
Согласно Антонин Либерал «ы Метаморфозами, то STRIX ( στρίξ) был метаморфоза из полифонта ; она и ее похожие на медведя сыновья Агриос и Орей были превращены в птиц в наказание за свой каннибализм. Здесь стрикс описывается как (птица), «которая плачет по ночам без еды и питья, с головой внизу и кончиками ног вверху, предвестник войны и междоусобиц для людей».
Сказка выживает только в той форме, записанный Антоний, который процветал 100-300 AD, но она сохранила старую сказку от утраченного Ornithologia по Бойосу, приуроченной к до конца 4 - го века до нашей эры.
В греческом мифе, то зловещий Strix сам не учинил вред на людях. Но в одной статье предполагается , что она связана с ее сыновьями, и делается попытка реконструировать древнегреческую веру в людоеда, восходящую к этой эпохе (4 век до нашей эры). С противоположной точки зрения, в одном исследовании не удалось обнаружить, что древние греки считали strīx «ужасом» для человечества, но отметили широко распространенное в Италии мнение, что это был «кровожадный монстр в форме птицы». Это исследование предполагает, что греки позже заимствовали концепцию стрикс как ведьм, концепцию, сформулированную у Овидия, и, по оценке одного ученого, греки восприняли стрикс как «ужасы убийства детей» «в последние века до нашей эры». Современная греческая форма στρίγλα может выдавать влияние латинской миниатюрной стригулы.
Первая латинская аллюзия находится в комедии Плавта « Псевдол», датированной 191 г. до н.э., в которой кухня низшего повара метафорируется как стриги («совы-вампира»), пожирающие органы желудочно-кишечного тракта при жизни и сокращающие их продолжительность жизни. Комментаторы указывают на это как на подтверждение того, что стриги считались людоедами ( антропофагизм ).
В Овидия Fasti ( 8 AD ), то striges целевой легендарный король Procas в своей колыбели. Нападение было обнаружено и прервано, но у младенца остались шрамы на щеках и изменение цвета лица. Ритуал держать striges от новорожденного принца впоследствии в исполнении нимфы Cranae (или богиня Carna), владевшей палочку Белорозов, ( расщелины), данной ей Янус, который мог бы изгнать зло из всех дверей.
Роман Петрония « Сатирикон» (конец I века нашей эры) включает рассказ, рассказанный персонажем Трималхионом, описывающий стриги, которые вырвали тело уже умершего мальчика, заменив его соломенной куклой. Стриги заявили о своем присутствии своим криком, и слуга, присутствовавший при вторжении, обнаружил женщину и пронзил ее мечом, так что она застонала, но все его тело стало мертвенно-мертвым и через несколько дней умрет.
Комментарий Плиния о том, что «[ стрикс ]... используется в проклятиях» означает, что его имя используется в «могущественных» магических проклятиях согласно одной интерпретации, но оно могло использоваться только как проклятие, отражающее его отношение к проклятому существу.
Есть несколько примеров оперения стрикса и т. Д., Которые, как говорят, используются в качестве ингредиента в магии. Гораций в своих « Эподах» писал, что перья Стрикса являются ингредиентом любовного зелья, как и его современник Проперций. В омолаживающем отваре Медеи, который она сварила в котле, использовался длинный список ингредиентов, в том числе крылья стрикса.
В striges также стало означать «ведьм». В одной статье высказывается предположение, что это значение имеет возраст, начиная с IV века до нашей эры, на основании того, что в мифе о происхождении Бойоса различные имена могут быть связаны с регионом Македония-Фракия, хорошо известным ведьмами. Но более конкретные примеры встречаются в Овидия Fasti ( в начале первого века нашей эры), где striges как преобразований Карго предлагается в качестве одного из возможных объяснений, и Секста Помпея Феста (фл. В конце второго века) умалчивается, как «женщины, ворожит» «( maleficis mulieribus) "или" летающие женщины "(" ведьмы "по переносу)
Есть striges, грифы и Bubo совы, которые клич в болотах в Аид, по краю Тартар согласно Сенеки Младшего «s трагедии Геркулес Furens. Кроме того, согласно легенде об Отусе и Эфиальте, они были наказаны в Аиде, будучи привязанными к столбу со змеями, с полосой, расположенной на этой колонне.
Легенда о стриксе сохранилась до средневековья, как записано в « Этимологии Исидора ». В VII – VIII веках Иоанн Дамаскин приравнял стриги (греч. Множественное число: греч. : στρίγγαι, Στρῦγγαι) с геллоудами (мн. Гелло) в своей статье « Пери Стриггун греч.» : Περί Στρυγγῶν). Он писал, что иногда у них были телесные тела и одежда, а иногда они появлялись в виде духов.
Латинский термин striga как по названию, так и по значению, определенному средневековыми лексикографами, использовался повсюду в Центральной и Восточной Европе.
Strega (очевидно, происходит от латинского striga) - итальянский термин, обозначающий ведьму. Это слово само по себе дало термин, который иногда также используется в английском языке, stregheria, разновидность колдовства. На румынском языке strigăt означает «кричать», strigoaică - это имя румынского женского вампира, а strigoi - румынский вампир-мужчина. Оба могут громко кричать, особенно когда становятся полтергейстами - черта, которая у них общая с банши. Стригэт - это также румынское имя сипухи и мертворожденного ястреба. В албанском фольклоре встречается штрига, а в славянском - штрига.
Линней назвал биологический род ушастых сов Strix ; исторически считалось (ошибочно), что этот род расширился до сипух.
Основные источники
Вторичные источники
