Стоические страсти

Стоические страсти - это различные формы эмоционального страдания в стоицизме, школе эллинистической философии.

• 1 Определение
• 2 Основные увлечения
• 3 подразделения
  • 3.1 Бедствие
  • 3.2 Страх
  • 3.3 Похоть
  • 3.4 Восторг
• 4 Хорошие чувства
• 5 См. Также
• 6 цитат
• 7 ссылки
• 8 Внешние ссылки

Страсти - это транслитерация pathê от греческого языка. Греческое слово « пафос» было широким термином, обозначающим страдания, от которых страдает человек. Стоики использовали это слово для описания многих общих эмоций, таких как гнев, страх и чрезмерная радость. Страсть - это тревожная и вводящая в заблуждение сила в уме, возникающая из-за неспособности правильно рассуждать. Для стоика Хрисиппа  страсти оценочные суждения. Человек, испытывающий такую ​​эмоцию, неправильно оценил равнодушную вещь. В основе каждой страсти лежит ошибка суждения, ложное представление о добре или зле. Неправильное суждение о настоящем благе вызывает восторг, в то время как похоть - неправильная оценка будущего. Нереальные представления о зле вызывают беспокойство по поводу настоящего или страх за будущее.

Эти состояния чувств представляют собой нарушения психического здоровья, которые нарушают естественный баланс души и разрушают ее самоконтроль. Они вредны, потому что противоречат правильному разуму. Вместо этого идеальный стоик будет измерять вещи по их реальной стоимости и видеть, что страсти неестественны. Быть свободным от страстей - значит иметь счастье, которое само по себе. Было бы нечего бояться, ибо безрассудство - единственное зло; нет повода для гнева - другие не могут причинить вам вреда.

Стоики, начиная с Зенона, подразделяли страсти на четыре категории: горе, удовольствие, страх и похоть. Одно сообщение о стоических определениях этих страстей появляется в трактате Псевдо-Андроника « О страстях » (пер. Лонг и Седли, стр. 411, с изменениями):

Бедствие ( lupē)

Бедствие - это иррациональное сокращение или новое мнение о том, что присутствует что-то плохое, из-за чего люди считают правильным впадать в депрессию.

Страх ( фобос)

Страх - это иррациональное отвращение или избегание ожидаемой опасности.

Похоть ( эпитумия)

Похоть - это иррациональное желание или стремление к ожидаемому благу.

Восторг ( hēdonē)

Восторг - это иррациональная припухлость или свежее мнение о том, что есть что-то хорошее, от которого люди думают, что им нужно быть в приподнятом настроении.

Две из этих страстей (бедствие и восторг) относятся к эмоциям, присутствующим в настоящее время, а две из них (страх и похоть) относятся к эмоциям, направленным в будущее. Таким образом, есть всего два состояния, ориентированных на перспективу добра и зла, но разделенных на то, являются ли они настоящим или будущим:

Многочисленные подразделения одного и того же класса подчиняются разным страстям. Определения взяты из перевода Дж. Э. Кинга " Тускуланских диспутов" Цицерона.

Горе

Завидовать

Зависть - это горе, вызванное благополучием соседа.

Соперничество

Соперничество - это беда, если желаемый объект завладеет другим, и человек должен обойтись без него самому.

Ревность

Ревность - это страдание, возникающее из-за того, что вещь, которую человек желал себе, находится во владении другого человека так же, как и в его собственном.

Сострадание

Сострадание - это горе, возникающее из-за несчастья ближнего в незаслуженных страданиях.

Беспокойство

Беспокойство - это гнетущее страдание.

Траур

Скорбь - это горе, вызванное безвременной смертью любимого объекта.

Грусть

Печаль - это слезливое горе.

Тревожный

Беспокойство - это обременительное горе.

Горе

Горе мучит страдания.

Оплакивать

Бедствие, сопровождающееся плачем.

Депрессия

Депрессия - это страдание, сопровождающееся задумчивостью.

Раздражение

Досада - это длительное страдание.

Уныние

Уныние - это страдание без какой-либо надежды на улучшение.

Страх

Медлительность

Медлительность - это боязнь последующего тяжелого труда.

Стыд

Стыд - это страх позора.

Испуг

Страх парализует страх, вызывающий бледность, дрожь и стук зубов.

Робость

Робость - это боязнь приближаться ко злу.

Испуг

Испуг - это страх, нарушающий душевное равновесие.

Малодушие

Малодушие - это страх, который следует за испугом, как слуга.

Недоумение

Недоумение - это страх, парализующий мысли.

Малодушие

Малодушие - это непреходящий страх.

Похоть

Злость

Гнев - это желание наказать человека, который, как считается, причинил незаслуженный вред.

Ярость

Ярость - это гнев, который возникает и внезапно проявляется.

Ненависть

Ненависть - это закоренелый гнев.

Враждебность

Вражда - это взгляд на гнев как на возможность мести.

Гнев

Гнев - это гнев еще большей горечи, зародившийся в самом сокровенном сердце и душе.

Жадность

Жадность - ненасытная похоть.

Тоска

Стремление - это страсть созерцать кого-то, кого нет.

Восторг

Злоба

Злоба - это удовольствие, полученное от зла ​​ближнего, которое не приносит никакой пользы самому себе.

Восторг

Восторг - это удовольствие, успокаивающее душу очарованием слуха.

Показуха

Показная демонстрация - это удовольствие, проявляющееся во внешнем поведении и экстравагантном выпячивании.

Мудрый человек ( Sophos) является тот, кто свободен от страстей ( apatheia ). Вместо этого мудрец испытывает добрые чувства ( эвпатейя), которые имеют ясную голову. Эти эмоциональные импульсы не являются чрезмерными, но и не ослабленными эмоциями. Напротив, это правильные рациональные эмоции. Стоики перечисляли добрые чувства под заголовками радость ( chara), желание ( boulesis) и осторожность ( eulabeia). Таким образом, если присутствует что-то, что является подлинным добром, тогда мудрый человек испытывает подъем в душе - радость ( чара). Стоики также подразделяли добрые чувства:

• Радость:
  • Удовольствие
  • Бодрость
  • Хорошее настроение

• Желание:
  • Доброе намерение
  • Доброжелательность
  • Приветствуя
  • Лелеять
  • Любовь

• Осторожность:
  • Моральный стыд
  • Благоговение

• О страстях

• Анна, Джулия (1994), эллинистическая философия разума, Калифорнийский университет Press, ISBN   978-0-520-07659-4
• Кейпс, Уильям Вулф (1880), стоицизм, Pott, Young, amp; Co.
• Гравер, Маргарет (2007), стоицизм и эмоции, University of Chicago Press, ISBN   978-0-226-30557-8
• Инвуд, Брэд (1999), «Стоическая этика», в Альгра, Кеймпе; Барнс, Джонатан; Мэнсфилд, Яап; Скофилд, Малкольм (ред.), Кембриджская история эллинистической философии, Cambridge University Press, ISBN   978-0-521-25028-3
• Сорабджи, Ричард (2000), Эмоции и душевный покой: от стоической агитации до христианского искушения, Oxford University Press, ISBN   978-0-198-25005-0
• Андроник, "О страстях I", Stoicorum Veterum Fragmenta, 3.391. изд. Ганс фон Арним. 1903–1905 гг.
• Цицерон, Марк Туллий (1945 ок. 1927). Цицерон: Тускуланские диспуты (Классическая библиотека Лёба, № 141), 2-е изд. пер. пользователя JE King. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет.
• Лонг, А.А., Седли, Д.Н. (1987). Философы эллинизма: т. 1. переводы основных источников с философскими комментариями. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

• Страсти по классической стоа
• Основные страсти