Социальный коллапс

редактировать
Разрушение, из Курс Империи Томаса Коула (1836).

Общественный коллапс (также известный как цивилизационный коллапс) - это падение сложного человеческого общества, характеризующееся утратой культурной самобытности и социально-экономической сложности, падением правительства и ростом насилия. Возможные причины общественного коллапса включают стихийные бедствия, войны, эпидемии, голод и сокращение населения. Разрушенное общество может вернуться к более примитивному состоянию, быть поглощенным более сильным обществом или полностью исчезнуть.

Практически все цивилизации постигли такую ​​судьбу, независимо от размера и сложности. Но некоторые возродились и преобразовались, например, Китай и Египет, в то время как другие так и не восстановились, например, Империя Майя и цивилизация на острове Пасхи. Общественный коллапс - это обычно быстрый процесс, но редко внезапный. Однако некоторые из них не рухнули, а только постепенно исчезли, как в случае с Британской империей с 1918 года.

Антропологи, количественные историки и социологи предложили различные объяснения причин цивилизаций, включая такие факторы, как изменение окружающей среды, истощение ресурсов, непосильная сложность, распад социальной сплоченности, растущее неравенство, длительное снижение когнитивных возможностей, потеря творчества способностей и несчастья. Однако полное исчезновение культуры случается редко; в большинстве случаев новые общества, возникшие из пепла старого, очевидно, являются его потомками, несмотря на резкое снижение уровня сложности. Более того, влияние рухнувшего общества, скажем, Римской империи, может сохраняться еще долго после ее смерти.

Социальный коллапс изучается специалистами истории, антропологии, социология и политология. Совсем недавно к ним присоединились эксперты в области клиодинамики и изучение сложных систем.

Содержание

  • 1 Социальное долголетие
  • 2 Причины коллапса
    • 2.1 Стихийные бедствия и изменение климата
    • 2.2 Иностранные вторжения и массовая миграция
    • 2.3 Голод, экономическая депрессия и внутренние распри
    • 2.4 Вспышки болезней
    • 2.5 Демографическая динамика
  • 3 Теории
    • 3.1 Снижение когнитивных функций и потеря творческих способностей
    • 3.2 Социальная и экологическая динамика
    • 3.3 Энергетическая отдача от инвестиций
    • 3.4 Модели реакции
      • 3.4.1 Критика Тойнтера
    • 3.5 Теория распада Тойнби
    • 3.6 Системная наука
  • 4 Примеры цивилизации и общества, которые рухнули
    • 4.1 Возврат или упрощение
    • 4.2 Поглощение
    • 4.3 Вымирание или эвакуация
  • 5 См. также
  • 6 Примечания
  • 7 Ссылки
  • 8 Дополнительная литература
  • 9 Ссылки

Социальное долголетие

Социальный ученый Люк Кемп проанализировал десятки Внешних цивилизаций, которые он определил как «общество». с множеством городов, военным господством в географическом регионе и непрерывной политической структурой »- с 3000 г. до н. э. до 600 г. н.э. и подсчитали, что средняя продолжительность жизни цивилизации приближается к 340 годам. Из них самыми прочными были Кушитское царство в Северо-Восточной Африке (1150 лет), Аксумская империя в Африке (1100 лет) и Ведическая цивилизация в Южной Азии и ольмеки в Мезоамерике (оба по 1000 лет), самыми недолговечными были династия Юэнь-Юн (30), империя Нанда в Индии (24), и династия Цинь в Китае (14).

Статистический анализ империй, проведенный специалистом по сложным системам Самуэлем Арбесманом, предполагает, что крах, как правило, является случайным событием и не зависит от возраста. Это аналогично, что биологи-эволюционисты называют гипотезой красной королевы, которая утверждает, что для вида в суровых экологических условиях вымирание является постоянной, используйте постоянную.

Причины коллапса

Условия человеческие общества сложные собой системы, общие факторы, которые могут их упадку - экономические, экологические, демографические, социальные и культурные - могут каскадом переходить в силе, препятствует достижению стабильности в силе. Неожиданные и резкие изменения, которые представляют нелинейности, являются одними из признаков опасности. В некоторых случаях стихийное бедствие (например, цунами, землетрясение, пандемия, массивный пожар или изменение климата) может ускорить обрушение. Непосредственной причиной коллапса могут быть другие факторы, такие как мальтузианская катастрофа, перенаселение или истощение ресурсов. Значительная несправедливость и явная коррупция сочетаться с отсутствием лояльности к сложившимся политическим институтам и привести к восстанию угнетенного низшего класса и захвату власти у более мелкой богатой элиты в ходе революции. Разнообразие форм, которые развивает общество, соответствует разнообразию их неудач. Джаред Даймонд предполагает, что общества также рухнули из-за обезлесения, потери плодородия почв, ограничения торговли и роста эндемического насилия.

В любом обществе бывают периоды процветания. и невзгоды. Но когда упадок цивилизации настолько драматичен, можно с уверенностью говорить о ее крахе.

Стихийные бедствия и изменение климата

Археологи определили признаки огромной засухи за тысячелетие между 5000 и 4000 лет назад в Африке и Азии. Высыхание Зеленой Сахары не только превратило ее в пустыню, но нарушило сезоны дождей в Южной и Восточной Азии и вызвало наводнения в Восточной Азии, что помешало успешному сбору урожая и развитию сложной культуры. Это совпало и, возможно, привело к упадку и падению Аккадской империи в Месопотамии и цивилизации долины Инда. Резкое изменение климата известно как событие 4,2 килогода.

Высокоразвитая цивилизация долины Инда пустила корни около 3000 г. до н.э. на территории нынешнего Пакистана и рухнул около 1700 г. до н. э. Сценарий Инда еще предстоит расшифровать, причины исчезновения загадки, хотя есть некоторые свидетельства, указывающие на стихийные бедствия. Признаки исправленного упадка начали проявляться в 1900 году до нашей эры, два столетия спустя большинство городов были заброшены. Археологические данные свидетельствуют о росте межличностного насилия и инфекционных заболеваний, таких как проказа и туберкулез. Историки и археологи считают, что суровая и продолжительная засуха и упадок торговли с Египтом и Месопотамией ведут к краху этой культуры. Также были обнаружены свидетельства землетрясений. Изменения уровня моря также обнаруживаются в двух морских портах вдоль побережья Макрана, которые сейчас находятся внутри страны. Землетрясения, возможно, способствовали упадку нескольких участков из-за прямого разрушения сотрясений, изменения уровня моря или изменения водоснабжения.

Извержения вулканов могут резко повлиять на климат. Во время сильного извержения диоксид серы (SO 2) выбрасывается в стратосферу, где он может оставаться в течение многих лет и постепенно окисляться в сульфатные аэрозоли. Обладая высокой отражающей способностью, сульфатные аэрозоли уменьшают падающий солнечный свет и охлаждают поверхность Земли. Путем бурения ледников и ледяных щитов ученые могут получить доступ к архивам атмосферного состава. Группа мультидисциплинарных исследователей во главе с Джозефом МакКоннеллом из Исследовательского института пустынь в Рино, штат Невада, пришла к выводу, что извержение вулкана произошло в 43 г. до н.э., через год после убийства Юлия Цезаря в Мартовские иды (15 марта).) в 44 г. до н.э., оставивший вакуум власти и приведший к кровавым гражданским войнам. Согласно историческим данным, это был также период плохой погоды, неурожая, повсеместного голода и болезней. Были получены дополнительные данные при проверочных годичных колец и пещерных сталагмитов из разных частей земного шара. Северное полушарие стало суше, а Южное полушарие - более влажным. Действительно, греческий историк Аппиан записал, что в Египте не было наводнений, которые также столкнулись с голодом и эпидемиями. Интерес Рима к Египту как источникнику пищу усилился, в то время как вышеупомянутые проблемы и гражданские волнения ослабили способность Египта сопротивляться. Он попал под власть римлян после самоубийства Клеопатры в 30 г. до н. Э. Трудно сказать наверняка, произошло бы ли превращение Египта в римскую провинцию, если бы вулкан Окмок (на современной Аляске) не извергался, извержение, вероятно, ускорило этот процесс.

Средние глобальные температуры показывают, что Малый ледниковый период не был периодом времени для всей планеты, был периодом длительного снижения температуры, предшествовало недавнему глобальному потеплению.

В более общем плане недавние исследования указали на изменение климата как на ключевую роль в крупнейшем историческом обществе в Китае, Ближнем Востоке, в Европе и Америке. Фактически, палеоклиматологическая реконструкция температуры предполагает, что исторические периоды социальных волнений, общественного коллапса, падения населения и изменения климата часто происходили одновременно. Команда исследователей из материкового Китая и Гонконга смогла установить причинную связь между изменением климата и крупномасштабными кризисами в доиндустриальные времена. Краткосрочные кризисы могут быть вызваны социальными проблемами, но изменение климата было основным серьезным кризисом, начиная с экономической депрессии.

Недавний пример - Общий кризис семнадцатого века в Европе - период ненастной погоды, неурожая, экономических трудностей, крайнего межгруппового насилия и высокой смертности. Это произошло из-за Малого ледникового периода, вызванного периодом, называемым минимумом Маундера, когда солнечные пятна были редкими. Эпизоды социальной нестабильности отслеживают интервал до 15 лет, и многие из них перерастают в вооруженные конфликты, такие как Тридцатилетняя война (1618–1648). Это началось как война за престол Чехии. Масла в огонь подлила враждебность между протестантами и католиками в Священной Римской империи (в современной Германии). Вскоре это переросло в огромном конфликте среди всех европейских держав, который опустошил большую часть Германии. К концу войны население некоторых регионов Священной Римской империи сократилось на целых 70%. Но не все столкнулись с кризисом в этот период. Экономика в этих местах не сильно пострадали. Более того, к середине восемнадцатого века, когда глобальные температуры начали расти, экологический стресс, с которым столкнулись европейцы, также начал исчезать. Уровень снизился, уровень насилия упал, открылся путь к периоду, известному как Pax Britannica, когда появилось множество инноваций в технологиях (которые способствовали индустриализации), медицине (которые улучшили гигиенизацию) и социальное обеспечение (например, первые в мире программы социального обеспечения в Германии), что делает жизнь еще более комфортной.

Иностранные вторжения и массовая миграция

Таинственная свободная конфедерация морских мародеров, известная как моря, определена как одна из основных причин краха позднего бронзового века в Восточном Средиземноморье. Возможно, что сами народы моря были жертвами изменений окружающей среды, которые привели к повсеместному голоду и ускорили крах. После битвы при Кадеше против египтян в 1285 г. до н.э. хеттская империя начала подавать признаки упадка. Нападения народов моря ускорили процесс, в то время как внутренняя борьба за власть, неурожаи и голод были сопутствующими факторами. Египтяне, с помощью хетты подписали мирный договор, снабжали их продовольствием во время голода, но этого было недостаточно. Около 1200 г. до н.э. народы моря захватили порт на западном побережье Малой Азии, отрезав хеттов от торговых путей, откуда поступали поставки зерна. Хаттуса, столица хеттов, была разрушена. Хотя некоторые хеттские территории сохранились, они были захвачены ассирийцами в седьмом веке до нашей эры

Минойская цивилизация, основанная на Крите, была основана на религиозных ритуалах и морских путешествиях. сделка. Примерно в 1450 г. до н. Э. Он был поглощен микенской Грецией. Сама микенская Греция пришла в серьезный упадок около 1200 г. до н. Э. из-за военных конфликтов, включая вторжение дорийцев с севера и нападения народов моря.

В третьем веке нашей эры евразийский кочевой народ назывался хунну начали угрожать границам Китая, но к первому веку до нашей эры они были полностью изгнаны. Затем они обратили свое внимание на запад и вытеснили различные другие племена в Восточной и Центральной Европе, что привело к каскаду событий. Аттила пришел к власти в качестве лидера гуннов и начал кампанию вторжений и грабежей и дошел до Галлии (сегодняшняя Франция). Гунны Аттилы столкнулись с Римской империей, которая уже была разделена на две половины для простоты управления: Восточная Римская империя и Западная Римская империя. Несмотря на свою решающую победу в битве при Шалоне в 451 году нашей эры, римляне не смогли остановить Аттилу от нападения римской Италии. Города Северной Италии, такие как Милан, были разорены. После смерти Аттилы гунны больше не представляют угрозы для Римской империи, но возвышение гуннов также вытеснило германские народы с их территорий. Эти группы проникли в некоторые части Франции, Испании, Италии и даже на юг, вплоть до Северной Африки. Сам город Рим подвергся нападению вестготов в 410 и был разграблен вандалами в 455. Сочетание внутренних раздоров, слабой экономической и безжалостных вторжений германских народов привело Западную Римскую империю к окончательному упадку. Последний император проникновения Римской империи, Ромул Августул, был свергнут в 476 немецким Одоакром, объявившим себя королем Италии.

одиннадцатый век нашей эры, густонаселенная и процветающая цивилизация Северной Африки рухнула после того, как исчерпала свои ресурсы во внутренней борьбе и пострадала от вторжения бедуин племен Бану Сулайм и Бану Хилал. Ибн Халдун отметил, что земли, разоренные захватчиками Бану Хилал превратились в совершенно засушливую пустыню.

Вьетнам при императоре Минь Манг, наложенный на современных политических картах.

В 1206 году военачальник с титулом Чингисхан добился господства над всеми монголами и начал свою территорианию территориальной экспансии. Очень гибкая и мобильная конница монголов позволяет им побеждать своих эффективных и быстро. В ходе жестоких грабежей, последовавших за монгольскими нашествиями в течение тринадцатого и четырнадцатого веков, захватчики истребили население Китая, России, Ближнего Востока и исламской Центральной Азии. Позже монгольские лидеры, такие как Тимур, разрушили многие города, вырезали тысячи людей и нанесли непоправимый ущерб древним ирригационным системам Месопотамии. Эти нашествия превратили оседлое общество в кочевое. Они также вытеснили большое количество людей и создали вакуум энергии. Кхмерская империя пришла в упадок, и на ее место пришли тайцы, которые вытеснили на юг монголы. Вьетнамцы, которым удалось победить монголов, также обратили свое внимание на юг и к 1471 году начали покорять чамов. Когда в конце 1700-х гг. Во Вьетнаме династия Поздняя Ле пришла в упадок, вспыхнула кровавая гражданская война между семьей Трун на севере и семьей Нгуен на юге. Военачальники Нгуена захватили еще несколько провинций Чам. В конце концов, Нгуен Анх вышел победителем и объявил себя Императором Вьетнама (изменив имя с Аннама) с титулом Гиа Лонг и основал династию Нгуен. Последнее княжество Чампа, Пандуранга, оставовало до 1832 года, когда император Минь Монг (Нгуен Фук Ом) завоевал его после многовековых чамско-вьетнамских войн. Политика ассимиляции Вьетнама включающая насильственное кормление свининой мусульманам и говядину индуистам, что усиливало негодование. Последовало восстание, первая и единственная война между Вьетнамом и джихадистами. Он был разгромлен.

Голод, экономическая депрессия и внутренние раздоры

Примерно в 1210 году до нашей эры Новое царство Египта отправило большие количества зерна в распавшуюся тогда Хеттскую империю, то есть нехватка еды была в Анатолии, но не в долине Нила. Но вскоре это изменилось. Хотя Египту удалось окончательно победить народы моря в битве при Ксойсе, сам Египет вошел в крутой упадок. Крах всех других обществ Восточного Средиземноморья нарушил установившиеся торговые пути и вызвал широкомасштабную экономическую депрессию. Государственным служащим недоплачивали, что привело к первому в истории трудового спора и подорвало королевский авторитет. Между различными правительственными фракциями возникла также политическая борьба. Плохой урожай из-за уменьшения наводнений на Ниле привел к сильному голоду. Цены на продукты питания выросли в восемь раз по сравнению с обычными ценами, а иногда даже доходили до двадцати четырех. Последовала безудержная инфляция. Атаки ливийцев и нубийцев только усугубили ситуацию. Таким образом, в ходе своего правления Двадцатая династия (∼1187–1064 гг. До н.э.) Египет превратился из крупной державы в Средиземноморье в глубоко разделенное и ослабленное государство, которым позже стали править ливийцы и нубийцы.

В начале четырнадцатого века в Британии были необычайно сильные дожди, наводнения и неоднократные неурожаи. Значительная часть скота голодала или утонула. Цены на продукты резко выросли. В то время как король Эдуард II пытался исправить ситуацию, вводя контроль над ценами, продавцы просто отказывались продавать по таким низким ценам. В любом случае закон был отменен парламентом Линкольна в 1316 году. Вскоре люди, от простых людей до знати, стали испытывать нехватку еды. Многие прибегали к попрошайничеству, преступности и поеданию животных, которых иначе не стали бы есть. Людям на севере Англии пришлось столкнуться с набегами из Шотландии. Были даже сообщения о каннибализме. В континентальной Европе дела обстояли как минимум так же плохо. Этот Великий голод 1315–1317 гг. совпал с концом Средневекового теплого периода и началом Малого ледникового периода. Некоторые историки подозревают, что это изменение климата произошло из-за извержения горы Таравера в Новой Зеландии в 1314 году. Однако Великий голод был лишь одним из бедствий, поразивших Европу в том веке, как Столетняя война и Черная Вскоре последовала смерть. (См. Также Кризис позднего средневековья.) Недавний анализ годичных колец дополнил исторические записи: лето 1314–1316 гг. Было одним из самых влажных в истории наблюдений за 700 лет.

Вспышки болезней

Ангел смерти поражает дверь во время чумы в Риме; гравюра Левассера по мотивам Жюля-Эли Делоне (1828–1891).

Исторически расцвет сельского хозяйства привел к росту заразных болезней. По сравнению с их собратьями, занимающимися охотой и собирательством, аграрные общества, как правило, вели оседлый образ жизни и имели более высокую плотность населения, часто контактировали с домашним скотом и были в большей степени подвержены воздействию загрязненной воды и более высокой концентрации мусора.Плохая санитария, отсутствие медицинских знаний, суеверия, а иногда и сочетание стихийных бедствий усугубляли проблему. Журналист Майкл Розенвальд писал: «... история показывает, что прошлые пандемии глубоко изменили общества. Сотни миллионов людей погибли. Империи пали. Правительство сломались. Поколения были уничтожены ».

Из описания симптомов греческим врачом Галеном, которые включают кашель, лихорадку, (черноватый) понос, опухшее горло, жажду, современные эксперты определили вероятных виновников чумы Антонина (165 г. -180) быть оспой или корью. Заболевание, вероятно, началось в Китае и распространилось на Западе по Шелковому пути. Римские войска впервые заразились этой болезнью на Востоке, прежде чем вернуться домой. Поражая «девственное население», чума Антонина привела к ужасающим показателям смертности; погибло от трети до половины населения, от 60 до 70 миллионов человек. Римские города страдали от перенаселенности, плохой гигиены и нездорового питания. Они быстро стали эпицентрами. Вскоре болезнь достигла Галлии и разрушила римскую оборону на Рейне. Несколько ранее грозной римской армии были пополнены рядовыми рабами, немецкими наемниками, преступниками и гладиаторами. В конечном итоге это не помешало германским племенам пересечь Рейн. Что касается гражданского населения, то чума Антонина вызвала острую нехватку бизнесменов, что нарушило торговлю. Последовала экономическая депрессия, и государственные доходы упали. Некоторые обвиняли императора Марка Аврелия и соправителя Луция Вер, которые стали жертвами болезни, в оскорблении богов, в то время как другие обвиняли христиан. Тем не менее, чума Антонина укрепила позицию монотеистической религии христианства в ранее существовавшем политеистическом обществе, поскольку христиане завоевали общественное восхищение своими добрыми делами. В конце концов, римская армия, римские города, размер империи и ее пути, без римская власть и влияние не существовали, способствовали распространению болезни. Некоторые историки считают чуму Антонина полезной отправной точкой для понимания упадка и падения Римской империи. За ним последовали чума Киприана (249-262 гг. Н. Э.) И чума Юстиниана (541-542). Вместе они взломали основы Римской империи.

В шестом веке нашей эры, когда Западная Римская империя уже не выдержала нападения германских племен, Восточная империя стояла на своем. Фактически, благодаря мирному договору с персами, император Юстиниан Великий смог сосредоточиться на повторном захвате территорий, принадлежащих империи. Его генералы, Велисарий и Нарсес победил, одержали ряд важных против остготов и вандалов. Однако их надежда на восстановление Римской империи была разбита с приходом того, что стало известно как чума Юстиниана (541-542). Согласно византийскому историку Прокопию Кесарийскому, эта эпидемия зародилась в Китае и северо-восточной Индии и достигла Восточной Восточной Римской империи через торговые пути, заканчивающиеся в Средиземном море. Современные методы смогли сделать вывод, что это было вызвано бактерией Yersinia pestis, той самой, которая позже принесла Черную смерть, самую смертоносную пандемию в истории человечества, остается неясным, сколько на самом деле погибло, потому что это что. По текущим оценкам, цифра составляет от 30 до 50 миллионов человек, что составляет значительную часть населения того времени. Чума, возможно, цементировала судьбу Рима.

Она также опустошила Персидскую империю Сасанидов. Халиф Абу Бакр ухватился за возможность начать военные кампании, которые захватили сасанидов и захватили контролируемые римлянами территории на Кавказе, в Леванте, Египте и других местах Северной Африки. До Юстиниановой чумы средиземноморский мир был стабильным в коммерческом и культурном отношении. После Чумы она распалась на три цивилизации, борющиеся за власть: Исламская цивилизация, Византийская империя и то, что стало как средневековая Европа. С такими погибшими людей предложение рабочих, многие из которых были рабами, были критически низкими. У землевладельцев не было другого выбора, кроме как ссужать земельные участки крепостным, которые обрабатывают землю, в обмен на военную защиту и другие привилегии. Таким образом были посеяны семена феодализма.

. Есть свидетельства того, что монгольские экспедиции, возможно, распространилища бубонную чуму на большей части Евразии, помогая вызвать Черную смерть начало четырнадцатого века. Итальянский историк Габриэле де Мусси писал, что монголы катапультировали трупы тех, кто заразился чумой, в Каффу (ныне Феодосия, Крым) во время осады этого города, и как солдаты, переброшенные оттуда, принесли чуму в Средиземное море. порты. Однако это объяснение происхождения Черной смерти в Европе остается неизменным, хотя и правдоподобным, из-за сложной эпидемиологии чумы. Современные эпидемиологи не считают, что Черная смерть единственный источник распространения в Европе. Исследование прошлого по этой теме еще больше осложняется политикой и течением времени. Трудно провести различие между природными эпидемиями и биологической войной, которые являются обычным явлением на протяжении всей истории человечества. Биологическое оружие экономично, потому что оно превращает жертву врага в систему доставки, и как таковое использовалось в вооруженных конфликтах прошлого. Более того, до недавнего времени болезней от болезней больше солдат, чем в бою. В случае столкновения 1340-м годам Европа с сочетанием перенаселения и голода. В результате у многих ослабла иммунная система, особенно у тех, кто живет в ужасных условиях. Каким бы ни было ее происхождение, Черная смерть убила около трети населения средневековой Европы, или около 200 миллионов человек. Расширение торговых путей в позднем средневековье способствовало быстрому распространению чумы. Европейскому населению потребовалось более двух столетий, чтобы вернуться на уровень существующего до пандемии. Следовательно, это дестабилизировало большую часть общества и, вероятно, подорвало феодализм и авторитет церкви. Например, в некоторых частях Англии было убито 80% населения, живущего в бедности. Последовали экономические лишения и война. В Англии и Франции, например, сочетание чумы и Столетней войны унесло жизни около половины населения.

В условиях дефицита рабочей силы рыночная сила резко подняла. Широкое распространение получили различные изобретения, которые снизили стоимость рабочей силы, увеличили производительность, такие как система севооборота с тремя полями, железный плуг, навоз для удобрения почвы и водяные насосы. Многие бывшие крепостные, освобожденные от феодальных повинностей, переехали в города и сменили профессию на ремесла и промыслы. Более успешным стал новый средний класс. Торговля процветала, так как вырос спрос на множество потребительских товаров. Общество стало богаче и научить себе финансировать искусство и науку. Черная смерть ознаменовала конец средневековья в Европе; Возрождение началось.

Ацтекские жертвы оспы, из Флорентийского кодекса (1540–1585)

Столкновения между европейскими исследователями и индейцами вызвали у последних болезней необычайной вирулентности. Мигрировавшие из Северо-Восточной Азии 15 000 лет назад, американские индейцы до сих пор не были включены множеством заразных болезней, появившихся после подъема сельского хозяйства в Старом Свете. Таким образом, у них была иммунная система, которая плохо приспособлена для борьбы с болезнями, к которым их коллеги из Евразии стали устойчивыми. Когда европейцы вскоре прибыли в Америку, коренное население Америки столкнулось с оспой, корью, коклюшем и бубонной чумой. В тропических регионах появились малярия, желтая лихорадка, лихорадка денге, речная слепота и другие. Большинство этих тропических болезней возникли в Африке. Оспа опустошила Мексику в 1520-х годах, убив 150 000 человек в только Теночтитлане, включая императора, и Перу в 1530-х годах, помогая европейским завоевателям. Сочетание военных атак и эволюционно новых болезней положило конец империи ацтеков в шестнадцатом веке. Принято считать, что смерть 90% или 95% коренного населения Америки в Новом Свете была вызвана болезнями Старого Света, хотя новое исследование предполагает, что туберкулез от тюленей и морских львов значительная роль.

Подобные события имели место в Океании и Мадагаскаре. Оспа была завезена в Австралию извне. Первая году вспышка в 1789 опустошила аборигенное население; хотя масштабы этой вспышки оспариваются, некоторые источники утверждают, что она унесла жизни около 50% прибрежных популяций аборигенов на восточном побережье. Продолжаются исторические дебаты относительно двух конкурирующих и несовместимых теорий о том, как болезнь впервые проникла на континент - см. История оспы. Оспа продолжала оставаться смертельной болезнью, убив примерно 300 миллионов человек только в двадцатом веке, хотя вакцина - первая из всех видов - доступна с 1796 года.

как люди распространились по всему миру, как человеческие общества становятся легче, чем люди покидают малонаселенные сельские районы в густонаселенные районы, инфекционные болезни стали распространяться намного легче. Вспышки часты даже в достижения современную эпоху, хотя они смогли воспроизвести их последствия. Фактически, несмотря на то, что человеческое население в двадцатом веке значительно выросло, как и популяция сельскохозяйственных животных, которые достигли , перейти на людей. вероятность стать жертвой инфекционных заболеваний меньше, чем когда-либо прежде. Например, появление антибиотиков, начавшееся с пенициллина в 1928 году, произошло к, что сотни миллионов людей были спасены от смерти из-за бактериальных инфекций с времени и по настоящее время. Но нет никакой гарантии, что это будет продолжаться, потому что бактерии становятся все более устойчивыми к антибиотикам, настолько, что врачи и эксперты в области общественного здравоохранения, такие как бывший главный медицинский директор Великобритании Салли Дэвис, предупреждающий надвигающегося «антибиотического апокалипсиса». Всемирная организация здравоохранения предупредила в 2019 году, что движение против вакцинации является одной из главных угроз для здоровья мира, поскольку оно привело к возвращению почти забытых болезней, таких как корь.

Демографическая динамика

Запись на The Histories, греческий историк Полибий, в основном обвинял в упадке эллинистического мира низкий уровень рождаемости. Он утверждал, что при отсутствии затяжных войн и смертоносных эпидемий людей, как правило, больше интересовали «зрелище, деньги и удовольствия праздной жизни», чем жениться и растить детей. По его словам, у тех, у кого были дети, было не более одного или двух детей с явным намерением «оставить их в достатке или растить в экстравагантной роскоши». Однако оценить фактический коэффициент рождаемости в Греции в настоящее время сложно, поскольку Полибий не предоставил никаких данных для анализа. Он лишь привел повествование, которое, вероятно, было связано с его впечатлением о типах греков, с которыми он был знаком, а именно об элитах, а не о простых людях. Иначе падение населения было бы резким. Тем не менее, греческий случай параллелен римскому.

Но поскольку больше уважения досталось планам, дающим бесплодную тень, чем любым трем, мы, приносящие плоды (если меня как ореховое дерево причисляют к ним), имеем начал лекцию в раскидистой листве. Как яблоки растут не каждый год, а поврежденный виноград и поврежденные ягоды приносят домой: теперь та, которая казалась красивой вредит своей утробе, в наши дни редко бывает родительницей.

Овидий, Нукс

Примерно в 100 г. до н.э. понятие романтической любви начало становиться популярным в Риме. В последние годы Римской республики римские женщины были известны разводом, внебрачными связями и нежеланием рожать детей. Рассматривая это как угрозу социальному и политическому порядку и полагая, что римский высший класс становится все более космополитическим и индивидуалистическим, после установления Римской империи, Цезарь Август представил законодательство, направленное на повышение рождаемости. По закону мужчины в возрасте от 20 до 60 лет и женщины в возрасте от 20 до 50 лет обязаны вступать в брак; овдовевшие или разведенные лица в соответствующем возрасте должны вступить в повторный брак. Исключения предоставлялись тем, у кого уже было трое детей в случае свободных людей и четверо в случае освобожденных рабов. Для политической или бюрократической должности предпочтение отдавалось лицам, имеющим не менее трех законнорожденных детей. Уменьшение прав наследования ждало тех, кто не смог воспроизвести потомство. В обращении к римской знати император выразил серьезную озабоченность по поводу низкой рождаемости римской элиты. Он сказал, что освобожденным рабам было предоставлено гражданство, а римским союзникам были предоставлены места в правительстве, чтобы увеличить могущество и процветание Рима, но «первоначальное племя» не заменяло себя, оставляя задачу иностранцам. Римский поэт Овидий разделял то же наблюдение. (См. Справа.)

Но политика Августа пренатальная оказалась безуспешной. Все, что они делали, это разжигали ностальгию и презрение по настоящему; они не пошли дальше подтверждения ориентированных на прошлое, сельских и патриархальных ценностей Имперского Рима. Как и их греческие коллеги, римская элита имела доступ к противозачаточным средствам - хотя эти знания были утеряны в Европе в средние века и в период раннего Нового времени - и, как таковые, они могли наслаждаться половым актом без необходимости воспитывать дополнительных детей. Другими словами, люди из высокого социально-экономического класса греко-римского мира могли контролировать собственную фертильность. Мало того, эта способность, вероятно, дошла до низших классов. В любом случае результат был предсказуемым. Из-за отсутствия современной медицины, которая могла бы увеличить продолжительность жизни, их стало сокращаться. Более того, согласовано с тем, что люди менее религиозны и больше под сомнение традиции, что способствовало падению рождаемости, поскольку все больше и больше людей приходили к выводу, что это их дело. а не богов, сколько у них детей.

Другой дисбаланс населения может, когда низкий коэффициент рождаемости совпадает с высоким коэффициентом зависимости или когда существует неравное распределение богатств между элитами и простыми людьми. Обе характеризовали Римскую империю.

Некоторые ключевые особенности человеческого общественного коллапса могут быть связаны с динамикой населения. Например, коренное население Куско, Перу, во время испанского завоевания было подчеркнуто дисбалансом в использовании полов между мужчинами и женщинами.

Есть доказательства того, что люди тоже показываютить циклы заполнения. Столь разные общества, как в Англии, так и в Франции в римскую эпоху, средневековье и раннее время, в Египте во время греко-римского и османского различных владений, а также в различных странах Китая, все демонстрированные аналогичные модели политических нестабильности и насилия, которые со временем стали более распространенного относительного мира, процветания и устойчивого роста населения. Количественно периоды беспорядков включаются во много раз больше событий нестабильности за десятилетие и происходили, когда население сокращалось, а не увеличивалось. Доиндустриальные аграрные общества обычно сталкивались с нестабильностью после одного или двух веков стабильности. Однако одного увеличения численности населения остается неизменным и правым классом остается сильным. Были задействованы и другие факторы, такие как наличие большего количества претендентов на позиции в элите, чем общество могло реально поддержать (перепроизводство элиты ), что привело к социальным конфликтам и хронической инфляции, что привело к падению доходов и угрозе финансовому здоровью государства. В особенности, избыток мужского населения, особенно молодого взрослого, предсказуемо привел к социальным беспорядкам и насилию, поскольку сыновьям третьего и более высокого уровня паритета трудно реализовать свои экономические возможности и стали более открытыми для крайних идей и действий. Взрослые в возрасте от 20 лет особенно склонны к радикализации. Большинство периодов социальных волнений, лишенных внешних спусковых механизмов, таких как стихийные бедствия большинства геноцидов можно легко объяснить как результат нарастающего роста молодежи. По мере этих тенденций они ставили под социальную ткань общества, тем самым способствуя упадку.

Теории

Исторические аналитики предложили множество теорий, объясняющих подъем и падение цивилиций. Такие теории эволюционировали от чисто социальных и этических до идеологических и этноцентрических, и, наконец, до того, где они находятся сегодня, - междисциплинарные исследования. Они стали намного более изощренными.

Снижение когнитивных возможностей и потеря творческих способностей

Антрополог Джозеф Тейнтер предположил, что рухнувшие общества по существу исчерпали свои собственные замыслы и не адаптировались к ним. естественная убывающая отдача за то, что они знали как метод выживания. Это полностью совпадает с идеей историка Арнольда Дж. Тойнби о том, что они столкнулись с , проблемы, которые они не смогли решить. Для Тойнби ключом к цивилизации способность решать проблемы, и общество приходит в упадок, когда его способность делать это стагнирует или падает. (Подробнее см. В разделе Теория распада Тойнби.) Философ Освальд Шпенглер утверждал, что цивилизация в «зиму» столкнется с нежеланием абстрактного мышления. Психологи Дэвид Рэнд и Джонатан Коэн предположили, что люди переключаются между двумя широкими способами мышления. Первый - быстрый и автоматический, но жесткий, а второй - медленный и аналитический, но более гибкий. Рэнд и Коэн считают, что это объясняет, почему люди продолжают саморазрушительное поведение, когда логические рассуждения сообщают об опасностях, которые ждут впереди. Люди переходят от второго к первомуу мышления после появления изобретения, повышает уровень жизни. Рэнд и Коэн указали на недавние примеры чрезмерного употребления антибиотиков, приводящих к бактериям, неспособности откладывать средства на пенсию. Тейнтер оценивает, что согласно поведенческой экономике, измеряемых изобретений по отношению к сумме денег, потраченных на исследования и, становится все по мере снижения темпов инноваций труднее найти технолог решение проблемы общественного коллапса.

Социологи Эдвард Даттон и Майкл Вудли из Menie В своей книге At Our Wits 'End (2018) аргументируют это тем, что в той степени, в которой интеллект наследуется, тенденция когнитивной элиты меньше детей, когда общество определенного уровня развития и процветания. ускоряет его упадок. Во многих исторических обществах, таких как Древняя Греция, Древний Рим, Древний Китай и Исламская цивилизация, более умные люди не только имели доступ к противозачаточным средствам, и с большей вероятностью использовали их эффективно. Хотя измерение уровня общего интеллекта (g-фактор) в прошлом проблематично, его можно было бы оценить с помощью прокси, как количество инноваций за столетие на миллиард человек.

Возможно, древняя китайская цивилизация была намного более развитой, чем ее аналоги на Ближнем Востоке и в Риме. Примерно в 1000 г. н.э. он был близок к прорыву, который был бы эквивалентом промышленной революции. Когда путешественник Марко Поло (1254–1324) добрался до Китая, он был просто ослеплен множеством нововведений, достигнутых этой цивилизацией, таких как магнитный компас, сейсмограф, перепись населения, бюрократия, основанная на заслугах., спички, пестициды, удобрения, порох, бумага и печать, а также механические часы, некоторые из которых не были известны в Европе до тысячелетия после их изобретения. Китайцы также стали пионерами судебной медицины и изучали астрономию. Однако ко времени Марко Поло Китай уже находился в состоянии застоя. Большинство нововведений, свидетелем которых он был, возник в Европе до раннего средневековья. К семнадцатому веку, когда пришли иезуиты, Китай отстал от регистрации Европы. Такое падение способности к инновациям предполагает длительное снижение общего уровня интеллекта в Китае. Фактически, среди историков существует консенсус в отношении того, что признаки упадка Китая очевидными к 476 г. до н.э.

Даттон и Вудли утверждают, что в исламской цивилизации был сильный отбор для достижения более высокого уровня g, мусульмане практиковали многоженство, когда женщины сильно предпочитают мужчин с высоким социально-экономическим статусом (гипергамия ). Мужчинам с более высоким g было бы легче достичь более высокого статуса. Более того, проповедникам и ученым, называемым имамами, не запрещалось жениться. В результате уровень интеллекта продолжал расти, достиг кульминации в Золотом веке ислама, который длился примерно с 800 г. н.э. до осады Багдада (1258 г.). После основания Дома мудрости в Багдаде ученые со всего известного мира были приглашены приехать и поработать. Они не только перевели книги эллинистического периода на арабский язык, но также внесли важный вклад в зоологию, медицину, математику и оптику. Но по мере того, как их цивилизация становилась более процветающей, уровень стресса и младенческой смертности снижался. Высокоинтеллектуальные люди и не очень религиозные люди начали ограничивать свою плодовитость. Контрацепция не была ни запретной, ни неизвестной. Следовательно, уровень интеллекта упал, что объясняет, почему все ученые, перечисленные в «Энциклопедии мусульманских пионеров», жили до 1750 года. Более того, 64% из них до 1250 года, то есть до конца Золотого века ислама.

Точно так же падение интеллекта, кажется, связано с упадком и падением Римской Империи. Историки предложили набор теорий, объясняющих, почему Рим пришел в упадок, включая рост уровня коррупции и отравление свинцом, обе из связанных с g. Однако некоторые недавние исследования показывают, что интенсивность отравления свинцом была недостаточной. Более вероятно, что Рим отказался по тем же причинам, что и Китай и мусульманский мир. Общий интеллект - это способность решать проблемы и коррелирует с социальным доверием, гражданским интеллектом и взаимодействием.

Социальная и экологическая динамика

В течение 9 века эры центральный регион майя претерпел серьезный политический коллапс, отмеченный заброшенными городами

. В отличие от кочевников охотников-собирателей, порождающих современный оседлый жизнь, исключительно высокую производительность современной экономики. Тейнтер утверждает, что исключительная продуктивность на самом деле является признаком скрытой слабости, как из-за зависимости общества от него, так и из-за его способности подорвать собственный успех, не будучи самоограничивающим, как это происходит в результате идеале западной культуры. непрерывного роста.

По мере того, как население растет, технологии упрощают использование истощающих ресурсов, убывающая отдача от окружающей среды скрывается из поля зрения. Таким образом, социальная сложность находится под угрозой, если она выходит за пределы того, что на самом деле является устойчивым, и последует беспорядочная реорганизация. Модель «ножниц» мальтузианского коллапса, когда население растет без ограничений, а ресурсы - нет, - это идея того, что великие противостоящие силы окружающей среды врезаются друг в друга.

Полный распад экономических, культурных и социальных институтов с экологическими отношениями, возможно, наиболее частым признаком коллапса. В своей книге Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех Джаред Дай вызывает пять взаимосвязанных коллапса, которые могут усиливать друг друга: неустойчивая эксплуатация ресурсов, изменение климата, уменьшение поддержки со стороны дружественных обществ, враждебные отношения. соседи и неподходящее отношение к переменам.

Энергетическая отдача от инвестиций

Энергия играла решающая роль на протяжении всей истории человечества. Энергия связана с рождением, ростом и упадком каждого общества. Избыток энергии необходим для разделения труда и роста городов. Огромный избыток энергии необходим для всеобщего благосостояния и культуры. Экономические перспективы меняются вместе с доступом к дешевой и из мобильной энергии.

Томас Гомер-Диксон и Чарльз Холл предложил экономическую модель под названием возврат инвестиций в энергию (EROI), которая измеряет количество избыточной энергии, которое получает общество от использования энергии для получения энергии. Хотя это правда, что нехватка энергии приводит к росту цен и, как таковая, создает стимул для изучения и производительности ранее нерентабельных источников, которые все еще могут быть изобилии, потребуют больше энергии, и в случае EROI не будет таким высоким, как установленное. предполагалось.

Если EROI приближается к 1: 1, избытка не будет. Холл показал, что реальное ограничение намного выше, по оценкам, 3: 1, чтобы выдержать значительные накладные расходы на электроэнергию в современном обществе. EROI наиболее предпочтительного источника энергии, нефти, упал за последнее столетие со 100: 1 до диапазона 10: 1 с четким доказательством того, что все кривые естественного истощения представляют собой нисходящие кривые спада. Таким образом, EROI более ~ 3 - это то, что необходимо для обеспечения энергией для социальных задач, таких как поддержание государственных, юридических и финансовых институтов, транспортной инфраструктуры, производства, строительства и обслуживания зданий, а также образа жизни всех членов в данном данном документе. общество.

Социолог Люк Кемп указывает, что они имеют низкую плотность энергии, такие как солнечные панели, имеют низкий EROI, что означает, что для них требуется много земли и требуется значительное количество редких земных металлы. для производства. Чарльз Холл и его коллеги пришли к такому же выводу. Несмотря на отсутствие загрязнения на месте, EROI возобновляемых источников энергии может быть слишком низким, чтобы их можно было рассматривать в качестве жизнеспособной альтернативы ископаемым видом топлива, которые обеспечивают большую часть энергии, потребляемой человечеством (60–65% по состоянию на 2014). Более того, возобновляемые источники энергии являются непостоянными и требуют больших и дорогих хранилищ, чтобы получить нагрузку для энергосистемы (20% или более). В этом случае его EROI будет еще ниже. Как это ни парадоксально, расширение использования возобновляемых источников энергии требует большего потребления ископаемого топлива. По мнению Холла и его коллег, в то время как человеческие общества в предыдущие несколько столетий решить проблемы или по крайней мере, облегчить многие из проблем, внедрять технологические инновации и потреблять больше энергии, современное общество сталкивается с трудной проблемой снижения EROI для своего наиболее наиболее эффективного полезного источника энергии. ископаемое топливо и низкий EROI для альтернативного.

Математик Сафа Мотешаррей и его сотрудники показали, что использование возобновляемых ресурсов, таких как ископаемое топливо, позволяет расти на порядок выше, чем при использовании возобновляемых ресурсов. в одиночку и как таковой может отсрочить крах общества. Однако когда, наконец, наступает коллапс, гораздо все более драматично. Тейнтер предупредил, что в современном мире, если поставки ископаемого топлива будут прекращены, возникнет нехватка чистой воды и еды, и миллионы людей умрут в течение нескольких в худшем случае.

Гомер. -Диксон утверждал, что снижение EROI было одной из причин, по которому Римская империя пришла в упадок и упала. Историк Джозеф Тейнтер сделал то же самое в отношении Империи Майя.

Модели реакции общества

Согласно Джозефу Тейнтеру (1990), слишком многочисленны поверхностные объяснения социальных проблем. коллапс, приняв одну или несколько из следующих моделей трех моделей перед коллапса:

  1. Динозавр, крупномасштабное общество, в котором ресурсы истощаются с экспоненциальной скоростью, но ничего не делается для исправления проблемы, потому что правящая элита не желает или не может адаптироваться к ограниченной доступности этих ресурсов: в этом типе общества склонны выступать против любых решений, которые расходуются с их нынешним курсом действий. Они будут поддерживать интенсификацию и вкладывать все ресурсы в свои текущие планы, проекты и социальные институты.
  2. Поезд-беглец, общество, чье постоянное функционирование зависит от постоянного роста (см. Пограничный тезис Фредерика Джексона Тернера ): Этот тип общества, основанный почти исключительно на приобретении (например, грабеже или эксплуатации), не может существовать бесконечно. Ассирийская, Римская и Монгольская Империи, например, распались и рухнули, когда не удалось добиться новых завоеваний.
  3. Карточный домик, общество, выросло до такого размера и включает в себя так много сложных социальных институтов, что по своей природе нестабильно и склонно к краху. Этот тип общества часто встречается среди Восточного блока и других коммунистических стран, в которых все общественные организации используются руками или правящей партии, так что правительство либо подавляет массовые ассоциации (насилие инакомыслие и подрывную деятельность ) или пользоваться большими полномочиями, чем они заявляют (подрывая их легитимность в глазах общественности).
    Напротив, как Алексис де Токвиль заметил, когда добровольным и частным ассоциациям разрешается процветать и приобретать легитимность на институциональном уровне, они дополняют и часто даже вытесняют государственные функции: они обеспечивает «предохранительный клапан» для инакомыслия, используется в распределении ресурсов, используются социальные эксперименты без необходимости государственного принуждения и общественного доверия к обществу в целом даже в периоды слабости правительства.

Критика Тейнтера

см. История острова Пасхи § Уничтожение общества и населения

Тейнтер утверждает, что эти модели, хотя на первый взгляд полезны, не могут по отдельности или совместно объяснить все случаи общественного коллапса. Часто они рассматриваются как взаимосвязанные явления, усиливающие друг друга.

Аху Тонгарики рядом с Рано Рараку, 15-моаи аху, раскопанный и восстановленный в 1990-х.

Например, неспособность лидеров острова Пасхи быстрое ухудшение состояния окружающей среды невозможно понять без обращения к другим моделям, приведенным выше. Островитяне, воздвигшие большие статуи, называемые моаи в знак религиозного почтения к своим предкам, использовали срубленные деревья в качестве катков для их транспортировки. Поскольку островитяне твердо верили, что их проявление благоговения приведет к увеличению будущего процветания, у них был глубоко укоренившийся стимул к интенсификации производства моаи. Поскольку географическая изоляция острова Пасхи затрудняла восполнение его ресурсов и делала баланс его общей экосистемы очень хрупким («Карточный домик»), вырубка лесов привела к эрозии почвы и нехватке ресурсов для строительства лодок для рыбалки или инструментов для охоты. Конкуренция за истощение ресурсов привела к войне и многочисленным жертвам (дополнительная итерация «Поезд-беглец»). Вместе эти события привели к краху цивилизации, но ни один из перечисленных выше факторов не дает адекватного объяснения.

Основные интерпретации истории острова Пасхи также включают в себя налетчиков рабов, которые похитили большую часть населения, и эпидемии, убившие большинство выживших. Опять же, коллапс не объясняется ни одной точкой; только комплексное и интегрированное представление может сделать это.

Позиция Тейнтера состоит в том, что социальная сложность - недавнее и сравнительно аномальное явление, требующее постоянной поддержки. Он утверждает, что коллапс лучше всего понять, усвоив четыре аксиомы. По его собственным словам (стр. 194):

  1. человеческие общества - это организации, решающие проблемы;
  2. социально-политические системы требуют энергии для их поддержания;
  3. повышенная сложность влечет за собой увеличение затрат на душу населения ; и
  4. инвестиции в социально-политическую сложность, поскольку решение проблемы достигает точки снижения предельной отдачи.

С учетом этих фактов коллапс можно просто понимать как потерю энергии, необходимой для поддержания социальной сложности. Таким образом, коллапс - это внезапная потеря социальной сложности, расслоения, внутренней и внешней коммуникации и обмена, а также производительности.

Теория распада Тойнби

В его 12-томном шедевре Исследование истории (1934–1961) британский историк Арнольд Дж. Тойнби исследовал взлеты и падения 28 цивилизаций и пришел к выводу, что цивилизации обычно рушились в основном из-за внутренних факторов, факторов, созданных ими самими, хотя внешнее давление действительно сыграло свою роль. Он предположил, что все цивилизации проходят несколько отдельных стадий: зарождение, рост, время смут, универсальное состояние и распад.

Для Тойнби цивилизация рождается, когда «творческое меньшинство» успешно отвечает на вызовы, связанные с его физическим, социальным и политическим окружением. Но фиксация на старых методах «творческого меньшинства» в конечном итоге приводит к тому, что оно перестает быть творческим и вырождается просто в «доминирующее меньшинство » (которое вынуждает большинство подчиняться, не заслуживая подчинения), неспособное подчиниться распознавать новые способы мышления. Он утверждает, что творческие меньшинства приходят в упадок из-за преклонения перед своим «прежним я», из-за чего они становятся гордыми и не могут адекватно решить следующую проблему, с которой они сталкиваются. Точно так же немецкий философ Освальд Шпенглер обсуждал переход от культуры к цивилизации в своей книге Упадок Запада (1918).

Он утверждает, что высшим признаком цивилизации является рушится, когда доминирующее меньшинство формирует Универсальное государство, которое подавляет политическое творчество. Он заявляет:

Сначала доминирующее меньшинство пытается силой - вопреки всем законам и разуму - удержать положение унаследованных привилегий, которое оно перестало заслуживать; а затем пролетариат отплачивает за несправедливость обидой, страх - ненавистью, а насилие - насилием, когда он выполняет свои акты отделения. Тем не менее, все движение заканчивается позитивными актами созидания - и это со стороны всех участников трагедии распада. Доминирующее меньшинство создает универсальное государство, внутренний пролетариат - всемирную церковь, а внешний пролетариат - стаю варварских боевых отрядов.

Он утверждает, что по мере распада цивилизаций они образуют «внутренний пролетариат» и «внешний пролетариат».. " Внутренний пролетариат находится в подчинении у доминирующего меньшинства внутри цивилизации и становится ожесточенным; внешний пролетариат существует вне цивилизации в бедности и хаосе и становится завидным. Он утверждает, что по мере распада цивилизаций происходит «раскол в социальном теле», когда отказ и самоконтроль вместе заменяют творчество, а прогулы и мученичество вместе заменяют ученичество творческим меньшинство.

Он утверждает, что в этой среде люди прибегают к архаизму (идеализация прошлого), футуризму (идеализация будущего), отстраненности (отстранение себя от реальностей разлагающегося мира) и трансцендентность (решение проблем разлагающейся цивилизации с новым пониманием, как пророк). Он утверждает, что те, кто выходит за пределы в период социального упадка, рождают новую Церковь с новым и более сильным духовным пониманием, вокруг которого может начать формироваться последующая цивилизация после смерти старой. И спользование Тойнби слова «церковь» относится к коллективным духовным связям общего вероисповедания или к тому же единству, которое обнаруживается в некоем социальном порядке.

Историк Кэрролл Куигли развил эту теорию в Эволюция цивилизаций (1961, 1979). Он утверждал, что социальная дезинтеграция включает в себя метаморфозу социальных инструментов, созданных для удовлетворения реальных потребностей, в институты, которые служат своим собственным интересам за счет социальных потребностей. Однако, начиная с 1950-х годов, подход Тойнби к истории, его стиль цивилизационного анализа столкнулись со скептицизмом со стороны основных историков, которые считали, что в нем чрезмерно упор делается на божественное, что привело к падению его академической репутации, хотя какое-то время Исследование Тойнби оставалось популярны за пределами академических кругов. Интерес возродился спустя десятилетия с публикацией Столкновения цивилизаций (1997) политологом Сэмюэлем П. Хантингтоном. Хантингтон рассматривал человеческую историю как историю цивилизаций в широком смысле и утверждал, что мир после окончания холодной войны станет многополярным, состоящим из конкурирующих крупных цивилизаций, разделенных «линиями разлома».

Системная наука

Разработка комплексной теории общественного коллапса, учитывающей сложность человеческих обществ, остается открытой проблемой. В настоящее время у исследователей очень мало возможностей идентифицировать внутренние структуры больших распределенных систем, таких как человеческие общества. Подлинный структурный коллапс во многих случаях кажется единственным правдоподобным объяснением, подтверждающим идею существования таких структур. Однако до тех пор, пока они не могут быть конкретно идентифицированы, научное исследование, похоже, ограничивается построением научных повествований с использованием системного мышления для тщательного повествования о системной организации и изменениях.

В 1990-х годах эволюционный антрополог и историк-количественный Питер Турчин заметил, что уравнения, используемые для моделирования популяций хищников и жертв, также могут использоваться для описания онтогенеза человеческих обществ. Он специально исследовал, как социальные факторы, такие как неравенство доходов, связаны с политической нестабильностью. Он обнаружил повторяющиеся циклы беспорядков в исторических обществах, таких как Древний Египет, Китай и Россия. Он специально выделил два цикла, один длинный и один короткий. Длинный цикл, который он называет «светским циклом», длится примерно два-три столетия. Общество начинается довольно равным. Его население растет, а стоимость рабочей силы падает. Возникает богатый высший класс, а жизнь рабочего класса ухудшается. По мере роста неравенства общество становится все более нестабильным: низшие слои общества становятсянесчастными, а высшие классы вовлечены в борьбу. Обострение социальной турбулентности в конечном итоге приводит к коллапсу. Более короткий цикл длится около 50 лет и состоит из двух поколений: мирного и бурного. Глядя на историю Соединенных Штатов, например, Турчин смог определить времена серьезной социально-политической нестабильности - 1870, 1920 и 1970 годы. Он предсказал, что в 2020 году в США будет период беспорядков, по крайней мере, на том же уровне, что и в 1970 году, потому что первый цикл совпадает с бурным периодом второго примерно в 2020 году. Он объявил об этом прогнозе в 2010 году. Он также предупредил, что США - не единственная западная страна, испытывающая напряжение.

Но модель Турчина может только нарисовать более широкая картина и не может точно определить, насколько все может быть плохо и что именно вызывает коллапс. Математик Сафа Мотешаррей также применил модели «хищник-жертва» к человеческому обществу, причем высший и низший класс были двумя разными типами «хищников», а природные ресурсы - «добычей». Он обнаружил, что коллапсу способствует либо крайнее неравенство, либо истощение ресурсов. Но коллапс необратим только в том случае, если общество испытывает и то, и другое одновременно, поскольку они «подпитывают друг друга».

Примеры цивилизаций и обществ, которые рухнули

Обратным ходом или упрощением

В течение 15 века почти весь Ангкор был заброшен

Поглощением

Цивилизация Чампа когда-то занимала части современного Центрального и Южного Вьетнама

Путем ис чезновения или эвакуации

См. Также

  • Портал цивилизаций
  • Исторический портал
  • icon Портал общества

Мальтузианские темы и темы экологического коллапса

Темы культурного и институционального коллапса

Системная наука

Примечания

Ссылки

Дополнительная литература

Внешние ссылки

На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с коллапсом общества.
Последняя правка сделана 2021-06-08 07:58:13
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте