Войти
Копии журнала Socialisme ou Barbarie Socialisme ou Barbarie (французский для ' «Социализм или варварство» ») была французской радикальной либертарианской социалистической группой периода после Второй мировой войны, название которой происходит от фразы, ошибочно приписываемой Фридриху Энгельсу Роза Люксембург в Брошюра Юниуса, но, вероятно, впервые использовалась Карлом Каутским. Он существовал с 1948 по 1967 год. Оживляющей личностью был Корнелиус Касториадис, также известный как Пьер Шольё или Поль Кардан. Socialisme ou Barbarie (S. ou B.) - также название журнала группы.
Группа возникла в Троцкист Четвертый Интернационал, где Касториадис и Клод Лефор составляли тенденцию Шольё-Монталь во французской Parti Communiste Internationaliste в 1946 году. В 1948 году они пережили свое «окончательное разочарование в троцкизме», что привело к их отделению и формированию Socialisme ou Barbarie, журнал которого начал выходить в марте 1949 года. Позже Касториадис сказал об этом периоде, что «основная аудитория группы и журнал был сформирован группами старых радикальных левых: бордигистами, коммунистами совета, некоторыми анархистами и некоторыми потомками немецких «левых» 1920-х годов
Они развивались параллельно и вели диалог с, Тенденция Джонсона – Фореста, которая развивалась как совокупность идей в американских троцкистских организациях. Одна из фракций этой группы позже сформировала Facing Reali ty. Первые дни также принесли дебаты с Антоном Паннекуком и приток бывших бордигистов в группу.
Группа состояла как из интеллектуалов, так и из рабочих, и соглашалась с идеей, что главными врагами общества были бюрократы, которые управляли современным капитализмом. Они задокументировали и проанализировали борьбу с этой бюрократией в журнале группы. Тринадцатый номер (январь – март 1954 г.), например, был посвящен восстанию в Восточной Германии в июне 1953 г. и забастовкам, разразившимся этим летом среди нескольких слоев французских рабочих. Исходя из убеждения, что то, что рабочий класс рассматривает в своей повседневной борьбе, является реальным содержанием социализма, интеллектуалы поощряли рабочих в группе сообщать обо всех аспектах их трудовой жизни.
Социализм или варварство критиковал ленинизм, отвергая идею революционной партии и подчеркивая важность советов рабочих. В то время как некоторые члены ушли, чтобы сформировать другие группы, оставшиеся со временем все более и более критиковали марксизм. Жан Лапланш, один из основателей группы, вспоминает первые дни существования организации:
атмосфера вскоре стала невозможной. Касториадис установил гегемонию над журналом (он написал основные статьи), и его основная идея в середине 1950-х годов заключалась в том, что третья мировая война неизбежна. Людям в группе было очень трудно стоять: продолжать нашу жизнь, думая, что через несколько лет произойдет атомный взрыв. Это было апокалиптическое видение.
Венгерская революция и другие события середины 1950-х годов привели к дальнейшему притоку в группу. К этому времени они предлагали фундаментальный пункт как
необходимость капитализма, с одной стороны, сводить рабочих к простым исполнителям задач, а с другой стороны, в его невозможности продолжать работу, если ему это удастся. Капитализму необходимо достичь взаимно несовместимых целей: участие и исключение рабочего в производстве - как и всех граждан по отношению к политике.
Это стало характеризовать как различие между дирижантом и экзекутантом на французском языке, обычно переводимое как порядок - дарители и заказчики. Эта перспектива позволила группе расширить свое понимание новых форм социальных конфликтов, возникающих вне сферы производства как таковой. То же самое произошло во время зимней всеобщей забастовки 1960-1961 годов в Валлонии.
. После кризиса мая 1958 года и притока новых участников митинга, разногласий по организационным вопросам роль политической группы привела к отъезду некоторых видных членов, включая Клода Лефорта и Анри Симона, чтобы сформироваться.
К 1960 году группа выросла примерно до 100 членов и установила новые международные связи, в первую очередь в связи с появлением сестринской организации в Великобритании под названием Солидарность.
В начале 1960-х годов споры внутри группы вокруг растущего неприятие Касториадис марксизма привели к уходу группы, работавшей вокруг журнала. Главный журнал Socialisme ou Barbarie продолжал публиковаться до последнего выпуска в 1965 году, после чего группа бездействовала и объявила о своем бессрочном приостановлении деятельности в июне 1967 года. Попытка Касториадис возродить ее во время майских событий 1968 года провалилась.
На Ситуационистский Интернационал оказал влияние Социализм или Варварство через Ги Дебор (который был членом обоих), так же как и Социализм или Варварство под влиянием Дебора и ситуационисты. Итальянское общественное движение Автономии также находилось под влиянием, но менее непосредственным.
Среди членов Socialisme ou Barbarie были:
Источник: Андреа Габлер: Arbeitsanalyse und Selbstbestimmung. Zur Bedeutung und Aktualität von «Socialisme ou Barbarie», Геттинген, 2006. Это диссертация для доктора (доктора философии) социальных наук Университета Георга Августа в Геттингене. Многие ее биографии находятся в Anhang C, pp. 210–223.
Сорок выпусков журнала Socialisme ou barbarie были оцифрованы, и были многочисленные перепечатки статей SouB под названием их авторов, особенно текстов Касториадиса.
Антология социализма или варварства: автономия, критика и революция в эпоху бюрократического капитализма. Лондон: Эрис: 2018. Полный перевод Acratie Anthologie 2007 г., а также дополнительные переводы текстов Socialisme ou Barbarie, посвященных борьбе американских и британских рабочих.
