Войти
Рабство в международном праве регулируется рядом договоров, конвенций и деклараций. Главной из них является Всеобщая декларация прав человека (1948 г.), в статье 4 которой говорится: «Никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии, рабство во всех его формах должно быть устранено».
Защита от рабства повторяется в Конвенции о рабстве. На это влияет Факультативный протокол об отмене рабства и Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП). МПГПП, регулируемый Комитетом по правам человека, отвечает за международный мониторинг нынешних условий рабства.
Аболиционизм уходит своими корнями в 1807 Закон об отмене рабства из Великобритании. Многие ученые в этой области воспринимают это как начало конца традиционной формы рабства: рабства движимого имущества. В 19 веке Великобритания контролировала большую часть мира через свои колонии. Следовательно, приняв этот закон об отмене рабства, британский парламент отменил рабство в подавляющем большинстве своих колоний.
Обычно свободу от рабства можно было найти до XIX века под фразой «свобода от угнетения и тирании». Поскольку рабство является условием полного и тотального подчинения одного человека другому, часто с применением силы или власти владельца над подчиненным, фраза «свобода от угнетения и тирании» точно охватывает право на свободу от рабства.
Декларация независимости Соединенных Штатов, Французская Декларация прав человека и гражданина, Африканская хартия прав человека и Конституция Южной Африки все воплощает идею о том, что люди должны быть свободны от тирании и угнетения. Хотя рабство продолжало существовать в некоторых странах после написания этих документов, а именно, в Соединенных Штатах, где рабство продолжалось до принятия Тринадцатой поправки в 1865 году, хотя это относится только к людям, не осужденным за преступлением, что означает, что Соединенные Штаты в настоящее время нарушают Всеобщую декларацию прав человека, создавая условную статью, в которой осужденные рассматриваются как рабы государства - основная норма этого права присутствует. Посредством обычной практики и отмены рабства международное сообщество утвердило право каждого человека быть свободным от рабства.
Первый крупномасштабный шаг международного сообщества к отмене рабства был сделан в 1926 году с подписанием Конвенции о рабстве и снова в 1957 году, когда был принят Дополнительный Конвенция пришла к власти. Конвенция 1926 года о рабстве дает первое международное определение рабства как:
Хотя этот документ дает конкретное определение рабства, его определение ограничено типами рабства, которые он включает. Напротив, оно описывает рабство движимого имущества, которое чаще всего понимается как рабство на плантациях в Соединенных Штатах в 18 и 19 веках, хотя рабство движимого имущества было значительно более распространенным и не ограничивалось одной страной. Именно по этой причине была подписана Дополнительная конвенция 1956 года о рабстве. В нем дается более полное определение рабства, включающее долговую кабалу, крепостное право или любую другую практику, когда женщине обещают или выдают замуж за уплату денег и она не имеет права отказаться от брака, муж женщины имеет право на передать ее другому лицу, женщина может быть унаследована другим лицом после смерти ее мужа или любой другой практики, когда ребенок в возрасте до 18 лет эксплуатируется для его или ее труда. Дополнительная конвенция 1956 г. о рабстве вступила в силу 30 апреля 1957 г., а в 2002 г. участниками конвенции было 97 государств.
Конвенция о рабстве и дополнительный документ к ней полезны, поскольку дают международное определение рабства; однако за этими документами нет значительного правоприменения. Оба являются заявлениями, сделанными в сотрудничестве с международным сообществом, и соглашениями о том, что подписавшие стороны изменят свои национальные законы в соответствии с конвенцией, при необходимости при содействии Организации Объединенных Наций; тем не менее, ни в одном документе нет последствий, которые побуждали бы подписавших его участников соблюдать конвенцию
Комитет по правам человека руководствуется Международным пактом о гражданских и «Политические права» (МПГПП), который вступил в силу 23 марта 1976 года. Статья 8 этого Пакта гласит: «Никто не должен содержаться в рабстве; рабство и работорговля во всех их формах запрещены. Никто не должен содержаться в рабстве. Никто не может быть принужден к принудительному или обязательному труду ". В части IV МПГПП излагаются обязанности государств по защите свободы от рабства. Все государства должны регулярно представлять Комитету отчеты о том, как права, закрепленные в Пакте реализуются. Первоначальный отчет государства должен быть представлен в течение одного года с момента присоединения к Пакту, а после этого - всякий раз, когда комитет запрашивает отчет (обычно каждые четыре года). Помимо представления отчетов, статья 41 Пакта позволяет Комитет должен рассматривать межгосударственные жалобы, и, кроме того, Первый Факультативный протокол к Пакту дает Комитету возможность расследовать индивидуальные жалобы в отношении нарушений Пакта государствами-участниками.
С момента вступления в силу Комитет по правам человека прокомментировал условия рабства во многих странах и предоставил этим странам рекомендации относительно того, как они должны приступить к отмене рабства. В Мали комитет отметил, что государство-участник не приняло четких мер в ответ на сообщения о подобной рабству практике и наследственном подневольном состоянии в стране. Признавая это, комитет рекомендовал государству провести исследование, чтобы определить, существуют ли эти условия рабства по-прежнему и существуют ли они, чтобы принять меры. Комитет также отметил озабоченность по поводу торговли детьми в Кот-д'Ивуаре, где дети тогда подвергались принудительному труду и рабству. В ответ на это явление комитет рекомендовал правительству Мали принять меры по судебному преследованию виновных в этой торговле и изучить более точные детали этой ситуации для анализа комитета.
Комитет наблюдал за торговлей людьми, а именно женщинами и детьми, в Сербии Косовской части под управлением местной муниципальной администрации косовских албанцев и Миссии Организации Объединенных Наций по делам временной администрации в Косово, и соответствующие сообщения о том, что виновные в этих действиях остались безнаказанными. Комитет рекомендовал, чтобы Миссия временной администрации в Косово (МООНК) в сотрудничестве с Временными институтами самоуправления (ВИС) обеспечивала надлежащее расследование этих преступлений и чтобы жертвы имели доступ к адвокатам, медицинскому обслуживанию и другим формам помощь.
Комитет по правам человека отслеживал торговлю людьми в Норвегии. Здесь комитет признает, что Норвегия приняла ранее предложенные позитивные меры; однако он отмечает, что до сих пор поступают сообщения о торговле людьми, особенно женщинами, и калечащих операциях на женских половых органах. Комитет рекомендует принять дополнительные меры по искоренению практики, а также меры по защите жертв и свидетелей.
Долговая кабала сегодня самая распространенная форма рабства. Это состояние, при котором человек «закладывает себя под ссуду денег, но продолжительность и характер услуги не определены, и труд не уменьшает первоначального долга». Долговая кабала была включена и определена как форма рабства в соответствии с Дополнительной конвенцией 1956 года о рабстве. Тем не менее, многие его современные формы по-прежнему включают заклад, наем и рабочий долг. В Индии долговая кабала запрещена с 1976 года; однако из-за широко распространенной бедности в стране он продолжает существовать, поскольку мужчине может потребоваться ссуда для финансирования свадьбы, похорон, лекарств, удобрений или штрафа. Поскольку процентные ставки по этим долгам настолько высоки, долги часто передаются по наследству, и дети могут заменить своих отцов или братьев и сестер. Долговая кабала также может возникать в определенных отраслях - добыче полезных ископаемых, производстве ковров, сельском хозяйстве и рыболовстве - где стоимость оборудования и принадлежностей ложится на работника, которому для их оплаты требуется ссуда.
Принуждение к проституции и сексуальное рабство считаются современными проявлениями этого исторического преступления, и их можно найти в любой точке мира. Женщины часто попадают в ловушку обмана или принуждения с обещанием лучшей жизни и остаются в ловушке силы или долгового рабства. Принудительный брак также можно считать формой рабства, особенно когда невеста не имеет права или возможности отказаться от брака. Эта форма брака также может быть результатом похищения девочек с целью продажи их в качестве невест - широко распространенного явления в Китае. Выйдя замуж и изнасилованных, девочек часто держат под замком до тех пор, пока у них не появится ребенок, и тогда у них будет меньше шансов уйти, потому что они не хотят отказываться от своего ребенка.
Детское рабство также считается современной формой рабства, хотя по этому поводу ведутся споры о том, что представляет собой детское рабство. Однако детская проституция широко считается формой рабства, при котором дети, в основном из Юго-Восточной Азии, Южной Азии и Латинской Америки, «продаются своими родителями либо потому, что они бедны, у них слишком много ртов, чтобы их кормить, либо они просто продаются. жадный ». С другой стороны, в некоторых случаях детской проституции, когда родители отдают своих детей торговцам людьми, их обманывают, заставляя поверить в то, что их ребенок будет хорошо зарабатывать, получит образование или выучит профессию.
Принудительный труд также может быть введен правительствами, которые «вербуют своих собственных подданных и заставляют их работать за минимальную плату или бесплатно и в течение разного времени». Точно так же принудительный труд может использоваться просто для сокращения производственных затрат в частных и государственных отраслях (например, на плантациях какао) или может быть формой принудительного подневольного труда в частном секторе - потогонных. Бейлс называет этот вид рабства контрактным рабством, где «предлагаются контракты, гарантирующие трудоустройство, возможно, в мастерской или на фабрике, но когда рабочих приводят к месту работы, они обнаруживают, что вместо этого были взяты в рабство.... это способ сделать рабство законным и необходимым ».
