Войти
Практика рабства в Вьетнаме сохранялась со времен Ханг Банга период. Вьетнам был одновременно источником и местом назначения рабов.
В течение периода Хонг Банга общество было разделено на три класса, состоящие из королей, граждан и рабы. Раб, низший класс, служил аристократии.
В течение периода китайского господства вьетнамские девушки продавались в качестве сексуальных рабынь китайцам. Развилась большая торговля, когда девушки из Нам Вьетна были порабощены и доставлены на север к китайцам. Девушки южных юэ были сексуально эротизированы в китайской литературе и в стихах, написанных китайцами, изгнанными на юг.
Вьетнамцы порабощали вражеских военнопленных, включая китайцев и чамов.
Во время династии Ли Вьетнам совершил набег династии Сун, чтобы поработить китайцев, которые были вынуждены служить во вьетнамской армии в качестве солдат. Вьетнамские буддийские храмы принимали рабов чам, которые были военнопленными.
После войны между Чам и Вьетнамом (1471 г.) пленники чам были переданы в рабство во вьетнамские владения.. В конечном итоге их всех приказали убить по королевскому приказу.
Император Ле Тхань Тонг был агрессивен в своих отношениях с зарубежными странами, включая Китай и Малакку, и подавлял внешнюю торговлю и контакты, навязывая изоляционистскую политику. Во время его правления произошла большая торговля между Гуандуном и Вьетнамом. Ранние отчеты зафиксировали, что вьетнамцы захватили китайцев, чьи корабли сбились с курса, и задержали их. Молодые китайцы были выбраны вьетнамцами для кастрации, чтобы стать евнухами рабами вьетнамцев. Современные историки предполагают, что китайцы, захваченные и кастрированные вьетнамцами, были вовлечены в торговлю между Китаем и Вьетнамом вместо того, чтобы на самом деле сбиться с курса ветром, и что они были наказаны в рамках подавления незаконной внешней торговли со стороны Вьетнам. Записи показывают, что вьетнамцы выполнили кастрацию в ходе болезненной процедуры, удалив все гениталии, при этом пенис и яички были отрезаны острым ножом или металлическим лезвием. Процедура была мучительной, так как весь пенис был отрезан. Бедра и живот молодого человека связывали, а другие прижимали его к столу. Гениталии стерилизовали перечной водой, а затем отрезали. Затем в уретру вставляли трубку, чтобы обеспечить мочеиспускание во время заживления. Любые волосы на лице, такие как борода, отпадут, и голос евнуха станет похож на женский. Евнухи служили рабами вьетнамских дворцовых женщин в гареме, как и супруги, наложницы, горничные, королевы и принцессы, выполняя большую часть работы. Единственным мужчиной, которому разрешалось находиться во дворце, был император, единственными разрешенными ему были его женщины и евнухи, поскольку они не могли вступать в половые отношения с женщинами. Евнухам было поручено выполнять работу для дворцовых женщин, такую как массаж и нанесение макияжа женщинам и подготовка их к сексу с Императором.
Несколько малайских посланников из султаната Малакка подверглись нападению и захвачены в 1469 году Аннамом (Вьетнам), когда они возвращались в Малакку из Китая. Вьетнамцы порабощали и кастрировали молодых людей из числа пленных.
Запись 1472 года в Мин Шилу сообщает, что когда некоторые китайцы из округа Наньхай бежали обратно в Китай после их корабль сбило с курса во Вьетнам, где они были вынуждены служить солдатами в вооруженных силах Вьетнама. Беглецы также сообщили, что они обнаружили, что до 100 китайцев остались в плену во Вьетнаме после того, как они были пойманы и кастрированы вьетнамцами после того, как их корабли сбились с курса во Вьетнам. В ответ министерство доходов Китая приказало китайским гражданам и солдатам прекратить выезжать за границу в зарубежные страны. Отношения Китая с Вьетнамом в этот период были отмечены наказанием заключенных кастрацией.
Запись 1499 года в Мин Шилу записала, что тринадцать китайцев из Вэньчана, в том числе молодой человек по имени У Жуй были захвачены вьетнамцами после того, как их корабль сбился с курса во время путешествия из Хайнаня в субпрефектуру Цинь Циньчжоу в Гуандун, после чего они оказались недалеко побережье Вьетнама, во время правления императора Чэнхуа (1447 - 1487). Двенадцать из них были порабощены для работы в качестве сельскохозяйственных рабочих, в то время как младший, У Руи (吳瑞) был выбран для кастрации, так как он был единственным молодым человеком и стал евнухом в Вьетнамской Императорский дворец в Танг Лонг. После многих лет службы он был повышен в должности после смерти вьетнамского правителя в 1497 году до военной должности в северном Вьетнаме. Солдат рассказал ему о пути отхода обратно в Китай, и У Жуй сбежал в Лунчжоу. Местный вождь планировал продать его обратно вьетнамцам, но Ву был спасен магистратом Пинсян, а затем отправлен в Пекин для работы евнухом во дворце
.В Đại Việt sử ký toàn thư упоминается, что в 1467 году в провинции Анбанг Дайвьет (ныне провинция Куангнинь ) китайский корабль сорвался с курса на берег. Китайцев задержали и не разрешили вернуться в Китай по приказу Ле Тхань Тонга. Этот инцидент может быть тем же самым, когда был схвачен У Руи.
Вьетнамские порабощенные «варварские» жители Кочинчины.
С 1980-х годов некоторые женщины из Вьетнама стали жертвами похищения людей, торговли невестами, торговли людьми и проституции в Китай. Нынешнюю борьбу вьетнамских женщин, ставших жертвами «брокеров », можно описать в более грандиозном стихотворении, известном как «Повесть о Киеу », в котором рассказывается история женщины-главного героя Вьетнама, которая была куплена иностранцами и подверглась насилию, но продолжала сопротивляться своим похитителям и преступникам.
Торговцы людьми, например, в Бангкоке, уловка, похищение и задерживают женщин с целью изнасилования, превращения их в суррогатных матерей и продажи их детей клиентам в Тайване.
Вьетнамский портал |1=()