Войти
Из Библии Винчестера, показывая семь возрастов в пределах первой буквы «I» книга Бытие. Этот образ - последняя эпоха, Страшный суд. Для изображений других шести эпох см. Внешние ссылки ниже. Шесть веков мира (латинское : sex aetates mundi), также редко Семь возрастов Мир (лат. septem aetates mundi) - это христианская историческая периодизация, о которой впервые написал Августин Гиппопотам около 400 г. н.э.
Он основан на христианских религиозных событиях, от сотворения Адама до событий Откровения. Шесть веков истории, каждый из которых (лат. Aetas) длился приблизительно 1000 лет, широко использовались и использовались на протяжении Средневековья и до Просвещения, когда писались история была главным образом заполнением всего или некоторой части этого плана.
Схема описывает Семь Эпох, так же как есть семь дней в неделе, причем Седьмая Эпоха является вечным покоем после Страшного суда и Конец Времен, так же как седьмой день недели зарезервирован для отдыха. Обычно его называли шестью веками мира, потому что в схеме Августина это были эпохи мира, истории, в то время как седьмой век был не от этого мира, а, как Беде позже разработанная, проходила параллельно шести эпохам мира. Презентация Августина намеренно опровергает хилиастические и тысячелетние идеи о том, что седьмой век, грядущий мир, придет после шестого.
Шесть веков, как сформулировано Августином из Гиппопотама, определены в De catechizandis rudibus (О катехизации необразованного), Глава 22:
Эпохи отражают семь дней творения, из которых последний день - это остаток субботы, иллюстрируя человеческий путь к поискам вечный покой с Богом, обычная христианская вера.
Существует каббалистическая традиция, которая утверждает, что семь дней творения в Бытие 1 соответствуют семи тысячелетиям существования естественного творения. Традиция учит, что седьмой день недели, Шаббат или день покоя, соответствует седьмому тысячелетию (на иврите 6000–7000 лет), веку всеобщего «покоя» - мессианской эре.
В Талмуде комментарии:
Р. Катина сказала: «Шесть тысяч лет будет существовать мир, и одна [тысяча, седьмая], она будет пустынна (харув), как написано:« И один Господь возвысится в тот день »(Ис. 2: 11) «... Р. Катина также учила:« Подобно тому, как седьмой год - это год Шмита, так и в мире одна тысяча лет из семи является парами (мушмат), поскольку написано: «И Господь один будет превознесен в тот день» (Ис. 2:11); и далее написано: «Псалом и песнь для субботнего дня» (Пс. 92: 1), что означает день это в целом Суббота, а также сказано: «Тысяча лет в глазах Твоих, как вчера, когда прошло» (Пс 90: 4) (Санхедрин 97а) ».
Мидраш комментарии:
Шесть эонов для входа и выхода, для войны и мира. Седьмой эон полностью Шаббат и покой для жизни вечной.
Зоар объясняет:
Искупление Израиля произойдет через мистиков. сила буквы «вав» [имеющей числовое значение шесть], а именно в шестом тысячелетии.... Счастливы те, кто останется в живых в конце шестого тысячелетия, чтобы войти в Шаббат, то есть седьмое тысячелетие; поскольку это день, отведенный Святому, чтобы осуществить союз новых душ со старыми душами в мире (Зоар, Вайера, 119а).
Эту тему разрабатывают многочисленные ранние и поздние еврейские ученые, включая Рамбан, Исаак Абрабанель, Авраам ибн Эзра, Раббейну Бахья, Виленский Гаон, Любавичский Ребе, Рамхал, Арье Каплан и Реббецин Эстер Юнгрейс.
Идея о том, что каждый возраст длится 1000 лет, является на основании 2 Петра 3: 8: «Но не забывайте об одном, мои возлюбленные, что один день с Господом - как тысяча лет, а тысяча лет - как один день». Это толкование означало, что человечество проживет шесть периодов по 1000 лет (или «дней»), седьмым из которых является вечность на небесах или, согласно Никейскому символу веры, Грядущий мир.
Средневековые христианские ученые полагали, что можно определить общее время истории человечества, начиная с Адама, подсчитав, сколько времени каждое поколение дожило до времен Иисуса, на основании возраста, записанного в Библии. Хотя точный возраст Земли был предметом библейских дебатов по толкованию, все соглашались, что человек находился где-то в последней и последней тысяче лет, Шестой Эпохе, а последняя Седьмая Эпоха может произойти в любое время. Мир считался старым местом, в прошлом больше времени, чем в будущем.
Хотя Августин был первым, кто написал о Шести Эпохах, ранние христиане до Августина не нашли никаких доказательств в еврейских традициях Ветхого Завета и первоначально установили дату для Конец Света в 500 году. Ипполит сказал, что размеры Ковчега Завета в сумме составляют пять с половиной локтей., то есть пять с половиной тысяч лет. Поскольку Иисус родился в «шестом часе», или на полпути через день (или пятьсот лет в эпоху), и поскольку пять царств (пять тысяч лет) уже пали в соответствии с Откровением, плюс полдня Иисуса (тело Иисуса заменило ковчег иудеев), это означало, что прошло пять тысяч пятьсот лет, когда родился Иисус, и еще 500 лет ознаменуют конец света. Альтернативная схема установила дату на 202 год, но когда эта дата прошла без событий, люди ожидали конца в 500 году.
К III веку христиане больше не верили в «конец света». Эпохи "будут приходиться на их жизнь, как это было обычным явлением среди первых христиан.
