Войти
| Святой Симон Фанатик | |
|---|---|
 Св. Симон, Питер Пауль Рубенс (ок. 1611), из его серии «Двенадцать апостолов» в Museo del Prado, Мадрид | |
| Апостол, мученик, проповедник | |
| Родился | Иудея |
| Умер | ~ 65 или ~ 107. место смерти оспаривается. Возможно Пелла, Армения; Суанир, Персия; Эдесса; Каистор |
| Почитается в | восточных православных церквях. восточном православии. католической церкви (восточной и римской). англиканстве. лютеранской церкви |
| Основные святыни | реликвии, востребованные во многих местах, включая Тулузу ; Базилика Святого Петра |
| Праздник | 28 октября (Западное христианство ). 10 мая (Византийское христианство ). Пашонс 15 (Коптское христианство ). ግንቦት 15 (эфиопское христианство ). 1 июля (средневековая латиноамериканская литургия, подтвержденная источниками того времени, такими как Леонский антифонарий) |
| Атрибуты | лодка; крест и пила; рыба (или две рыбы); копье; человек распиливается пополам; весло |
| Покровительство | курьеры ; пильщики; кожевники |
Симон Фанатик (Деяния 1:13, Луки 6:15 ) или Симон Ханаанский или Симон Ханаанский (Матфея 10: 4, Марка 3:18 ; Греческий : Σίμων ὁ Κανανίτης; Коптский : ⲥⲓⲙⲱⲛ ⲡⲓ-ⲕⲁⲛⲁⲛⲉⲟⲥ; Классический сирийский : ܫܡܥܘܢ ܩܢܢܝܐ) был одним из самых малоизвестных среди апостолов Иисуса. С ним были связаны несколько псевдоэпиграфических писаний, но святой Иероним делает не включать его в De viris illustribus, написанную между 39 2–393 нашей эры.
Святой Симон Фанатик с его атрибутом пилы Имя Симон встречается во всех синоптических Евангелиях и Книга Деяний каждый раз, когда появляется список апостолов без дальнейших подробностей:
Симон (которого он также назвал Петром) и Андрей, его брат, Иаков и Иоанн, Филипп и Варфоломей, Матфей и Фома, Иаков, сын Алфея, и Симон звали Зелота, Иуду, брат Иакова, и Иуду Искариота, который также был предателем.
— Луки 6: 14–16Чтобы отличить его от Симона Петра, его называют Кананайос или Кананитянами, в зависимости от рукописи (Матфея 10: 4 Марка 3:18 ), и в списке апостолов в Луки 6:15, повторенном в Деяниях 1:13, Зелот, «Зилот ». Оба названия происходят от еврейского слова קנאי qanai, означающего ревностный, хотя Иероним и другие ошибочно приняли это слово за то, что апостол был из город Кана, в этом случае его эпитет мог бы быть «Канаиос» или даже из области כנען Ханаана. Таким образом, перевод слова как «кананит» или «ханаанец» является традиционным и не имеет современных внеканонических параллелей.
Джеймс Тиссо - Сент-Саймон - Бруклинский музей Роберт Эйзенман указал на современные талмудические ссылки на зелотов как на канна'им, «но не как группу - скорее как мстящих священников в Храме». Более широкие выводы Эйзенмана о том, что элемент фанатизма в первоначальной группе апостолов был замаскирован и переписан, чтобы заставить его поддерживать ассимиляционное христианство Павла язычников, являются более спорными. Джон П. Мейер указывает, что термин «фанатик» является неправильным переводом и в контексте Евангелий означает «ревностный» или «ревнивый» (в данном случае для соблюдения Закона Моисея), поскольку Движение фанатиков не существовало до 30-40 лет после событий Евангелия. Однако ни Брэндон, ни Хенгель не поддерживают эту точку зрения.
Статуя Святого Симона в Archbasilica Святого Иоанна Латеранского работы Франческо Моратти. В Евангелиях Симон Фанатик никогда не отождествляется с Симоном, братом Иисуса, упомянутым в Марка 6 : 3:
Католическая энциклопедия предполагает, что Симон Зилот может быть тем же человеком, что и Симеон Иерусалимский или Симон, брат Иисуса. Возможно, он был двоюродным братом Иисуса или сыном Иосифа от предыдущего брака.
Согласно другой традиции, это Симеон Иерусалимский, который стал второй епископ Иерусалима, хотя он родился в Галилее.
Святой Исидор Севильский собрал воедино накопленные анекдоты Святого Симона в De Vita et Morte.
Согласно Золотой легенде, который представляет собой собрание житий, составленных Якобом де Вараджином в тринадцатом веке «Симон Кананейский и Иуда Фаддей были братьями Иакова Меньшего. и сыновья Марии Клеофы, которая была замужем за Алфеем. «
В апокрифическом арабском Евангелии младенчества упоминается факт, связанный с этим апостолом. Мальчика по имени Симон укусила змея в руку; его исцелил Иисус, сказавший ребенку: «Ты будешь Моим учеником». Упоминание заканчивается фразой «это Симон Кананит, о котором упоминается в Евангелии».
В более поздних традициях Симон часто ассоциируется с святым Иудой как евангелизационной командой. ; в западном христианстве их праздник 28 октября. Самая распространенная традиция состоит в том, что после евангелизации в Египте Симон присоединился к Иуде в Персии и Армении или Бейруте, Ливане, где оба были замучены в 65 году нашей эры. Эта версия находится в Золотой легенде. Он мог быть распят как епископ Иерусалима.
Согласно одной традиции, он путешествовал по Ближнему Востоку и Африке. Христиан эфиопы утверждают, что он был распят в Самарии, а Юстус Липсиус пишет, что его распилили пополам в, Персии.. Однако Моисей из Хорены пишет, что он был замучен в Вериосфоре Кавказской Иберии. Традиция также утверждает, что он мирно умер в Эдессе.
Другая традиция говорит, что он посетил римскую Британию. В этом рассказе во время своей второй миссии в Британию он прибыл в первый год восстания Боадикии (60 г. н.э.). Он был распят 10 мая 61 г. н.э. римским Катусом Децианом в Каисторе, современный Линкольншир, Британия.
Согласно кардиналу Баронию и Ипполиту, первому Симону прибытие в Британию произошло в 44 году нашей эры, во время войны Клавдиев. Очевидно, его пребывание было недолгим, когда он вернулся на континент. Никифор, Константинопольский патриарх и византийский историк, 758–829 гг., Пишет:
«Симон родился в Кане Галилейской, который за свою горячую привязанность к своему Учителю и великое рвение всеми средствами проявил к Евангелию., получил прозвище Зелот, получив Святого Духа свыше, путешествовал через Египет и Африку, затем через Мавретанию и всю Ливию, проповедуя Евангелие. И то же учение он проповедовал Западному морю и островам под названием Британия ».
Другая традиция, несомненно, вдохновленная его титулом «фанатик », утверждает, что он участвовал в Первой иудейско-римской войне (66-73 гг. Н.э.).
Второй век Послание Апостолов (Epistula Apostolorum), полемика против гностиков, перечисляет его среди апостолов, якобы написавших это письмо (включая Фому) как Иуда Зелот . Некоторые старые латинские переводы из Евангелия от Матфея заменяют Фаддеем / Лебвеем в Матфея 10: 3 «Иуда Зилот». Некоторым читателям это говорит о том, что он может быть идентичен с «Иудой, а не Искариотом», упомянутым в Иоанна 14:22 : «Иуда говорит ему, а не Искариот, Господь наш, как это ты хочешь явить? к нам, а не к миру? " Поскольку было высказано предположение, что Иуда идентичен Апостолу Фоме (см. Иуд Томас ), возможно отождествление «Симона Зелота» с Фомой. Барбара Тиринг отождествила Саймона Зелота с Саймоном Магом ; однако эта точка зрения не получила серьезного признания. В Новом Завете больше ничего не говорится о Симоне, за исключением этого множества возможных, но маловероятных псевдонимов. Он похоронен в той же могиле, что и св. Иуда Фаддей, в левом трансепте базилики Святого Петра в Риме, под алтарем Святого Иосифа.
В искусстве Саймон имеет идентифицирующий атрибут пилы, потому что он традиционно принял мученическую смерть, распилив пополам.
Св. Пещера Симона Зилота (Simon Kananaios) в Абхазии, Грузии Симон, как и другие апостолы, считается святым Римско-католической церковью, Восточные православные церкви, восточные православные церкви, восточно-католические церкви, англиканская церковь и лютеранская церковь.
Мусульмане принимают Иисуса как пророка ислама. Коран также говорит об учениках Иисуса, но не упоминает их имена, вместо этого называя их «помощниками в работе Бога ». Мусульманская экзегеза и комментарий Корана, однако, называет их и включает Симона среди учеников. Мусульманская традиция говорит, что Симон был послан проповедовать веру Бога берберам, за пределами Северной Африки.
В Евангелии от Варнавы, книге конца 16 века, в которой рассказывается история жизни Иисуса с исламской точки зрения зарегистрирован список двенадцати апостолов. В этом списке единственным апостолом, не совпадающим с одним из традиционных апостолов христианства, является Симон Зилот, назвавший вместо себя человека, который идентифицирует себя как Варнава, который фигурирует как автор книги.
 | На Wikimedia Commons есть материалы по теме Святой Симон. |
 | В Викицитаторе есть цитаты, относящиеся к: Симону Фанатику |
