Войти
Федеричи во время интервью в 2014 году. Сильвия Федеричи ( Итальянское произношение: ; род. 1942) - итальянский и американский ученый, учитель и активистка из радикальной автономистки феминистки Марксистские и анархистские традиции. Она является почетным профессором и преподавателем в Университете Хофстра, где она была профессором социальных наук. Она много лет проработала учителем в Нигерии, также является соучредителем Комитета за академическую свободу в Африке и членом коллектива Midnight Notes.
Федеричи вырос в Италии и переехал в США в 1967 году, чтобы учиться на доктора философии в Университете Буффало. Она преподавала в Университете Порт-Харкорта в Нигерии и была адъюнкт-профессором, а затем профессором политической философии и международных исследований в Новом колледже университета Хофстра.
Она была соучредителем Международного феминистского коллектива и организатором кампании Заработная плата за работу по дому. В 1973 году она помогла основать группы по заработной плате за работу по дому в США. В 1975 году она опубликовала книгу «Заработная плата против домашней работы», книгу, которая чаще всего ассоциируется с движением Заработная плата за работу по дому.
Она также является соучредителем Комитета за академическую свободу в Африке (CAFA) и был связан с Midnight Notes Collective. В 1995 году она стала соучредителем проекта по борьбе со смертной казнью Ассоциации радикальной философии (RPA).
Самая известная работа Федеричи, Калибан и ведьма: женщины, тело и примитивное накопление, расширяет работу Леопольдины Фортунати исследуя причины охоты на ведьм в период раннего Нового времени, но давая феминистскую интерпретацию. В нем она выступает против утверждения Карла Маркса о том, что первоначальное накопление является необходимым предшественником капитализма. Вместо этого она утверждает, что первоначальное накопление является фундаментальной характеристикой самого капитализма - что капитализм, чтобы увековечить себя, требует постоянного вливания экспроприированного капитала.
Федеричи связывает эту экспроприацию с неоплачиваемым женским трудом, связанным как с воспроизводством, так и иным образом, который она рассматривает как историческую предпосылку для роста капиталистической экономики, основанной на наемном труде. В связи с этим она описывает историческую борьбу за всеобщее достояние и борьбу за коммунизм. Вместо того, чтобы рассматривать капитализм как освободительное поражение феодализма, Федеричи интерпретирует подъем капитализма как реакционный шаг, направленный на то, чтобы подорвать нарастающую волну коммунализма и сохранить основной общественный договор.
Она описывает институционализацию изнасилования и проституции, а также судебные процессы над еретиками и охотой на ведьм, поджоги и пытки в центре методического подчинения женщин и присвоения их труда. Это связано с колониальной экспроприацией и обеспечивает основу для понимания работы Международного валютного фонда, Всемирного банка и других прокси-институтов как участвующих в возобновленном цикле первоначального накопления посредством все, что объединяет - от воды до семян и нашего генетического кода - становится приватизированным, что составляет новый раунд вложений.
Бесплатный онлайн-доступ:
 | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Сильвия Федеричи |
