Войти
| Арабский : سجلماسة | |
 Руины Сиджилмасы | |
  Показано в Марокко | |
| Местоположение | Эррахидия, Драа-Тафилалет, Марокко |
|---|---|
| Координаты | 31 ° 17'N 4 ° 17'W / 31,28 ° N 4,28 ° W / 31,28; -4,28 Координаты : 31 ° 17'N, 4 ° 17'W / 31,28 ° N, 4,28 ° W / 31,28; -4.28 |
| Тип | Поселение |
| История | |
| Основано | 757 г. н.э. |
| Заброшено | 1393 г. н.э. |
| Культуры | Берберы, Араб |
| Заметки о месте | |
| Даты раскопок | 1988–1996 |
| Археологи | Всемирный фонд памятников |
| Собственность | Марокканец Министерство культуры |
Сиджилмаса (арабский : سجلماسة; также транслитерируется Сиджилмасса, Сиджилмаса, Сиджилмасса и Сигилмасса ) был средневековым марокканским городом и торговым перевалочным пунктом на северной окраине Сахары в Марокко. Руины города тянутся на пять миль вдоль реки Зиз в оазисе Тафилалт недалеко от города Риссани. История города отмечена несколькими последовательными нашествиями берберских династий. Вплоть до XIV века, будучи северной конечной точкой западного транссахарского торгового пути, он был одним из важнейших торговых центров Магриба в средние века..
Карта Идрисид Марокко и его соседи, показывающие царство Бени-Мидрара, Королевство Сиджилмаса 
Торговые пути западной Сахары ок. 1000–500. Золотые прииски обозначены светло-коричневой штриховкой.
Согласно «Книге маршрутов и мест» аль-Бакри, суфрит хариджиты первыми заселили город после Берберы восстают против Омейядов. Аль-Бакри рассказывает, что к этим ранним поселенцам присоединились и другие, пока их не насчитывалось около четырех тысяч, после чего они заложили основу для города. Они избрали лидера, Ису бин Мазида аль-Асвада (Черного), который будет заниматься своими делами в первые несколько лет после основания города. Однако после 14 лет правления его соратники обвинили его в коррупции и казнили. Абу аль-Касим Самгу бин Васул аль-Микнаси, глава ветви племени микнаса, стал лидером города. Этот Абу аль-Касим и его потомки известны как династия Мидрар.
Арабский географ Ибн Хаукал посетил Испанию и Магриб между 947 и 951 годами нашей эры. Согласно отчету в его Китаб Сурат аль-Ард, завершенному примерно в 988 году нашей эры, Экономическая мощь Сиджилмасы росла из-за смены торговых путей. Одно время торговля между Египтом и империей Гана велась прямым путем через пустыню, но из-за суровых условий этот путь был заброшен. Вместо этого караваны прошли через Магриб в Сиджилмасу, а затем направились на юг через Сахару. Об экономическом богатстве Сиджилмасы свидетельствует рассказ Ибн Хаукала о векселе, выставленном торговцу в Авдагусте на сорок две тысячи динаров от другого торговца, базирующегося в Сиджилмасе. Ибн Хаукал объясняет, что он никогда не слышал о такой большой сумме денег за все свои путешествия. Мало того, что Ибн Хаукаля впечатлил объем торговли с Магрибом и Египтом, Аль-Масуди отметил, что здесь чеканилось золото из Судана.
Благодаря своему богатству город мог утвердить свою независимость при династии Мидраридов, освободившись от Аббасидского халифата еще в 771 году. Переход к союзу с халифатом Кордовы и Фатимиды из Ифрикии дестабилизировали город в течение 10 века, начиная с посещения города Абд Аллах аль-Махди Биллах, человеком, который позже был известен как основатель из династии Фатамидов. 'Абдаллах в сопровождении своего сына аль-Каима прибыл в Магриб в 905 году. Абдаллах и его сын отправились в Сиджилмасу, спасаясь от преследований со стороны Аббасидов, которые не только принадлежали к исмаилитские шиитские интерпретации, но также угрожающие статус-кво халифата Аббаси. Согласно легенде, Абдаллах и его сын исполняли пророчество о том, что мадхи придут из Месопотамии в Сиджилмасу. Они прятались среди населения Сиджилмасы в течение четырех лет под видом правителей Мидрара, в частности, некоего принца Ясы.
Аль-Касим, сын Махди, обладал чудесными способностями и вызвал хлыстовый поток за пределами города. Житель города-еврей был свидетелем этого и распространил слух по Сиджилмасе о том, что Абдуллах собирается попытаться захватить город. Примерно в то же время принц Яса, правитель Мидрарида, получил письмо от Аббасидов в Багдаде, в котором ему предлагалось закрыть свои границы и опасаться Абдаллаха. Яса был вынужден заключить в тюрьму людей, которым он ранее покровительствовал. Слуга Абдуллаха сбежал в Кайруан, который в то время был цитаделью Исмаилитов. Вождем исмаилитов в Ифрикии был Абу Абдаллах; он быстро собрал армию, чтобы спасти своего соотечественника. По пути в Сиджилмасу он покорил Тахерт, близлежащую Ибади цитадель хариджитов под властью династии Рустамидов. Армия прибыла в Тафилалт во второй половине 909 года и осадила город. После того, как Яса был убит в том или следующем году, династия Мидрар начала длительный процесс фрагментации, который в конечном итоге привел к враждебному захвату берберов Маграва, бывших клиентов Кордовского халифата.
При Маграве, который позже объявил независимость от Кордовского халифата, город сохранил свою роль торгового центра. Он также стал центром правительства Магравана и его кампании против других племен в собственно Марокко. После 60 лет правления Магравы старейшины Сиджилмасы обратились к Санхаджа берберской конфедерации, которая только начинала свое преобразование в династию Альморавидов. Согласно аль-Бакри, в 1055 году Абдаллах ибн Ясин, духовный лидер движения Альморавидов, в ответ привел свою новую армию в Сиджилмасу и убил лидера Магравы аль-Маграви. Альморавиды навязывали чрезвычайно строгое толкование ислама, громя музыкальные инструменты и закрывая винные магазины по всему городу. Хотя город неоднократно восставал против гарнизона Альморавидов, Сиджилмас стал первым завоеванием Альморавидов. Он оставался под их контролем до 1146 года, когда халифат Альмохадов взял город под свой контроль. Во время правления Альморавидов город входил в централизованную структуру управления Империи Альморавидов. Примерно в это же время была основана близлежащая горная крепость Джебель-Мудаввар.
Когда Альмохады захватили город в середине XII века, они также воспользовались богатством торговли, проходящей через Сиджилмасу.. Однако строгая философия, навязанная Альморавидами в начале их правления Сиджилмаса, была омрачена чрезвычайно жестокими практиками Альмохадов. Кульминацией этого стало массовое убийство многих евреев, живших в Сиджилмасе.
На фоне падения династии Альмохадов перед конфедерацией Зената-Бербер при Мариниде Сиджилмаса снова стал хозяином последнего Берберская династия.
Марокканский путешественник Ибн Баттута останавливался в Сиджилмасе во время своего путешествия в империю Мали в 1352–1353 годах. Он писал: «Я добрался до города Сиджилмаса, очень красивого города. В нем много фиников хорошего качества. Город аль-Басра похож на него по обилию фиников, но финики Сиджилмасы лучше». Ибн Баттута также упоминает Сиджилмасу, описывая китайский город Цюаньчжоу : «В этом городе, как и во всех городах Китая, у людей есть сады и поля, а их дома посередине, как и в Сильджимасе в нашей стране. Вот почему их города такие большие ».
Следующее упоминание о Сиджилмасе в дошедших до нас источниках - это упоминание Льва Африканского, который, путешествуя по Марокко в начале 16 века, идет в оазис Тафилалт и находит разрушенным Сиджилмасу. Он отмечает «самые величественные и высокие стены», которые, по-видимому, все еще стояли. Он продолжает описывать город как «благородно построенный», говоря, что в городе было много величественных храмов и колледжей, а также водяные колеса, которые вытягивали воду из реки Зиз. Лев Африканский говорит, что после того, как город был разрушен, его бывшие жители переселились в отдаленные деревни и замки. Он пробыл в этом районе семь месяцев, сказав, что здесь умеренный и приятный климат. По словам Лео Африканского, город был разрушен, когда его последний принц был убит гражданами Сиджилмасы, после чего население распространилось по сельской местности. Ибн Халдун говорит в своей Мукаддиме, что город пал из-за нехватки ресурсов. Лайтфут и Миллер приводят несколько фактов из своих находок на месте: они говорят, что устная традиция, сохраненная теми, кто в Тафилальте, гласит, что «Черный султан », злобный диктатор, был свергнут народными массами.
Город был перестроен в 18 веке по приказу султана Мулая Исмаила. Он был завоеван и разрушен кочевыми племенами Айт Атта в 1818 году. Сегодня руины Сиджилмасы, в паре км к северу от города Риссани, признаны Всемирный фонд памятников как объект, находящийся под угрозой исчезновения. Они хранятся Министерством культуры Марокко .
