Войти
| Осада Мекки | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть Второй Фитны | |||||||
 . Мекка была атакована катапультами из близлежащая гора | |||||||
| |||||||
| Воюющие | |||||||
| Омейядский халифат | Зубайриды | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Хаджадж ибн Юсуф. Тарик ибн Амр | Абд Аллах ибн аз-Зубайр † | ||||||
| Сила | |||||||
| 2,000–5,000 | >10,000 | ||||||
осада Мекки в конце Второй Фитны в 692 году, когда силы Умейяд алифа Абд аль-Малика ибн Марвана осадили и разбили его соперник, халиф Абдаллах ибн аз-Зубайр в центре своей власти, исламском священном городе Мекка.
После смерти халифа Язида в 683 г., Ибн аль-Зубайр был признан халифом в большинстве провинций Халифата, в то время как Омейяды, правившие Халифатом с конца Первой Фитны, были ограничены их цитаделью Сирии. Там поддерживающие Омейядов племена избрали Марвана ибн аль-Хакама халифом в 684 году; после его смерти в 685 году его сын и преемник Абд аль-Малик взял на себя задачу восстановления власти Омейядов в Халифате. Победив своих врагов в Сирии и Ираке, он послал своего генерала Хаджаджа ибн Юсуфа в Мекку, чтобы победить Ибн аз-Зубайра. Чтобы избежать кровопролития в святилище, Хаджаджу было приказано осадить город и заморить Ибн аль-Зубайра голодом. Осада началась в марте 692 г. и длилась от шести до семи месяцев. Город был обстрелян из катапультов, и запасы были отрезаны, что привело к массовому дезертирству со стороны последователей Ибн аль-Зубайра. Он был убит вместе с немногими оставшимися сторонниками в октябре 692 года. Осада положила конец десятилетней гражданской войне, и Халифат был объединен под властью Абд аль-Малика. Кааба, которая была повреждена в результате бомбардировки, была восстановлена в соответствии с первоначальным планом времен исламского пророка Мухаммеда.
Со смертью первого халифа Омейядов Муавии I., в апреле 680 г. разразилась Вторая Фитна, когда видные мусульманские лидеры Абдаллах ибн аз-Зубайр и Хусайн ибн Али и жители Медины восстали против нового халифа Язида I. Хотя Хусейн и жители Медины потерпели поражение в битве при Кербеле в октябре 680 года и битве при аль-Харрах в августе 683 года, Ибн аз-Зубайр продолжал свое сопротивление Язиду с святилище Мекки, исламского священного города. Войска Язида осадили Мекку в сентябре 683 г. и обстреляли город из катапультов. Кааба загорелась во время осады, в результате чего священный черный камень раскололся на три части. Язид умер в ноябре того же года, и появление этого известия вынудило Хусейна ибн Нумайра, командира осаждающей армии, отступить, так как он не знал, за кого сражался. Он предложил Ибн аз-Зубайру верность при условии, что тот переедет в Сирию, штаб-квартиру Омейядского халифата, но Ибн аз-Зубайр отказался, и Ибн Нумайр ушел со своими войсками. Язиду наследовал его сын Муавия II, чья власть была ограничена частями Сирии.
. Уход Ибн Нумайра оставил Ибн аз-Зубайру контроль над Хиджазом - западный регион Аравии, где расположены города Мекка и Медина. Он провозгласил себя халифом и был признан в большинстве провинций. Он послал своих правителей в Египет Куфу, Басру и Мосул. Несколько сирийских округов находились под контролем его союзников. Муавия II умер через несколько месяцев, и власть была передана проумейядской сирийской племенной знатью Марвану ибн аль-Хакаму. Он победил прозубайридские племена Сирии в битве при Мардж-Рахите в августе 684 года и вскоре после этого отбил Египет у правителя Ибн аль-Зубайра. Ибн аз-Зубайр потерял большую часть Ирака из-за проалидов Мухтара аль-Такафи ; в то время как хариджиты, с которыми Ибн аз-Зубайр объединился во время предыдущей осады, осудили его после того, как он объявил халифат и начал подрывать его. Хотя его брат Мусаб смог отбить Ирак у Мухтара, хариджитские повстанцы захватили большую часть Персии и Аравии. Марван умер в апреле 685 года, и его сын Абд аль-Малик стал халифом и приступил к восстановлению власти Омейядов. После подавления внутренних беспорядков Абд аль-Малик вторгся в Ирак и убил Мусаба в битве при Маскине в октябре 691 года. В результате Ибн аль-Зубайр потерял контроль над большей частью его территория и была ограничена Хиджазом. Даже там он потерял Медину из-за мавлы Абд аль-Малика Тарика ибн Амра, который ранее разгромил армию Зубайридов численностью 2000 человек и взял под свой контроль город
<122.>ОсадаПосле победы над Мусабом Абд аль-Малик послал своего генерала Хаджадж ибн Юсуф в Мекку во главе 2000 сирийских войск с инструкциями обеспечить сдачу Ибн аль-Зубайра путем переговоров и предоставить ему охранную грамоту. Хаджаджу было приказано не проливать кровь в городе, а осадить город, если Ибн аз-Зубайр откажется сдаться. Следуя приказам Абд аль-Малика, Хаджадж отправился в свой родной город Таиф вместо того, чтобы ехать прямо в Мекку. Он прибыл в Таиф в январе 692 г. и послал несколько отрядов на равнину Арафата и победил последователей Ибн аз-Зубайра в стычках. Переговоры с Ибн аль-Зубайром провалились, что побудило Хаджадж запросить подкрепление у Абд аль-Малика и разрешения на нападение на Мекку. Абд аль-Малик дал разрешение и приказал Тарику ибн Амру, который держал Медину, усилить Хаджадж в Мекке.
Хаджадж осадил Мекку 25 марта 692 года, и через месяц прибыло подкрепление под командованием Тарика ибн Амара. Поставки в город были прекращены, что привело к нехватке продовольствия. Город подвергся бомбардировке с близлежащей горы Абу-Кубайс с использованием катапульты. Обстрел продолжался и во время ритуалов хаджа. Согласно рассказу историка IX века Баладхури, обстрел был остановлен во время паломничества по просьбе Абдаллаха ибн Умара, влиятельного сына второго халифа, Умар I. Взбешенный отказом Ибн аз-Зубайра позволить ему совершить таваф (обход Каабы), Хаджадж направил катапульты, чтобы стрелять по самой Каабе. Однако, по словам историка Абд аль-Амира Диксона, мишенью стала только часть Каабы, измененная Ибн аз-Зубайром (см. Последствия). Внезапная гроза вызвала у его солдат страх перед божественным гневом, и они прекратили бомбардировку. Хаджадж убедил их, что гроза была естественным явлением, и если они считали ее предзнаменованием, то это следует воспринимать как знак победы. После этого обстрел возобновился. Ухудшение ситуации в городе и обещание Хаджаджа амнистии побудили около десяти тысяч защитников, в том числе двух сыновей Ибн аз-Зубайра, сдаться.
Ибн аз-Зубайр пошел к своей матери, чтобы спросить ее совета, подчиняться ли в Хаджадж. Она убедила его сражаться, сославшись на его старость и жертвы людей, которые погибли, сражаясь за него. Он напал на Хаджаджа в сопровождении своего младшего сына и нескольких оставшихся сторонников, в том числе его бывшего губернатора Куфы Абдаллаха ибн Мути, и был убит в бою. Его голова была отправлена Абд аль-Малику, а его тело было изображено в виде виселицы. По разным данным, это 4 октября или 3 ноября.
Ибн аз-Зубайр восстановил Каабу, включив в нее хатим. 
Хаджадж восстановил ее. к плану до Зубайрида, в котором он стоит и по сей день. Смерть Ибн аз-Зубайра ознаменовала конец гражданской войны, и Халифат был объединен под руководством Омейядов. Год был назван «Годом единства». Хаджадж был назначен правителем Хиджаза Йемена (юго-западная Аравия) и Ямамы (центральная Аравия)
Каабы, которая была повреждена бомбардировка - несколько стен были расколоты камнями катапульты - восстановлен. Первоначальное здание времен Мухаммеда было повреждено огнем во время предыдущей осады города в 683 году. Ибн аз-Зубайр перестроил его, изменив дизайн. Он изменил квадратный план на прямоугольный, чтобы включить хатим, следуя традиции, которую хотел сделать Мухаммед. Он также добавил в здание дополнительный дверной проем; у оригинала был только один. По приказу Абд аль-Малика Хаджадж разрушил Каабу и восстановил ее в соответствии с первоначальным планом времен Мухаммеда. В этой форме Кааба сохранилась до настоящего времени.
Согласно Баладхури, Абд аль-Малик сожалел о своих наставлениях Хаджаджу позже в своей жизни и пожалел, что покинул Каабу в том виде, в котором он был был перестроен Ибн аз-Зубайром. Он был потрясен сожжением Каабы во время осады 683 года. Обстрел и последующий снос Каабы по его приказу повредили его репутации. Тем не менее, сторонники Омейядов аплодировали восстановлению. Современный поэт написал:
«Вы восстановили дом Божий, каким он был во времена Пророка, вы исправили то, что испортили сыновья аль-Зубайра».
