Масленица

Во время Масленицы (и особенно Масленичный вторник многие христиане исповедуют свои грехи, в подготовка к мрачному сезону Великого поста; изображен евангелическо-лютеранский исповедник в церкви Лютера (Хельсинки, Финляндия) Многие христианские общины отмечают Масленицу завтраками с блинами, которые проводятся в масленичный понедельник или масленичный вторник.

Масленица, также известная как предпостное время, - это христианский период подготовки перед началом литургического сезона из Великий пост.

Масленица начинается Септуагесима воскресенье, включает в себя также Сексагесима воскресенье, Квинквагесима воскресенье (обычно называемое Масленичным воскресеньем). как Масленичный понедельник, а кульминацией является Масленый вторник, также известный как Марди Гра.

. В сезон Масленицы христиане обычно задумываются над тем, что Постные жертвы они принесут Ле nt. Еще одна отличительная черта Масленицы - это возможность провести последний раунд веселья, связанный с карнавалом перед началом мрачного постного сезона. В последний день сезона, масленичный вторник, многие традиционные христиане, такие как англикане, лютеране, методисты и католики, «сделайте особый упор на самоанализ, подумайте о том, в каких ошибках им нужно покаяться, и какие изменения в жизни или областях духовного роста им особенно необходимы, чтобы просить помощи у Бога, чтобы справиться». Во время Масленицы многие церкви ставят корзины в нартекс для сбора пальмовых ветвей Страстной недели прошлого года, которые были благословлены и розданы во время литургий Вербное воскресенье ; во вторник на Масленицу церкви сжигают эти пальмы, чтобы превратить пепел во время богослужений на следующий же день, в Пепельную среду.

В Римский обряд (форма до 1970 года, а сегодня в Ординэриатной (англо-католической) форме и экстраординарной (тридентской) форме) и в аналогичных англиканских и лютеранских формах, предпостный сезон длится с Септуагесима воскресенья до Масленого вторника и, следовательно, также известен как Масленица. Чрезвычайная форма Римского обряда, включающая этот особый период в 17 дней, называет его сезоном Септуагесима; в Ординариальной форме используется термин «предпостный пост». Литургия этого периода характеризуется фиолетовыми облачениями (кроме праздников), пропуском Аллилуиа перед Евангелием и более покаянное настроение. Пост не начинается до начала Великого поста в Пепельную среду. Самый ранний предостный сезон может начаться 18 января, а последний - 9 марта. Он отсутствует в обычной форме римского обряда и более поздних англиканских формах всех этих традиций, но может быть обнаружен в некоторых лютеранских традициях. церкви, которые используют Годовой лекционарий для организации церковного года.

(Сретение, которое можно считать последним рождественским праздником 2 февраля, может приходиться на предпостный пост, если Пасха наступает достаточно рано. В Великий пост он никогда не может упасть.)

В Северной Германии местная традиция гласит, что «если на Масленицу съесть колбасу и квашеную капусту, то удача придет». В последний день Масленицы, в Богемии, человек олицетворяет «Масленицу» в шествии маскарадов, и тот, кто может сорвать солому с его шляпы и поднести ее под курицу наступающей весной, должен есть яйца, которые непременно вылупятся.

В Восточной Православной Церкви и в тех Восточно-католических церквях, которые следуют Византийской Обряд, предпостный период длится три недели, начиная с воскресенья Мытаря и фарисея и продолжаясь до Воскресения прощения (день перед началом Великий пост ). Поскольку литургический день начинается на закате, а Великий пост начинается в понедельник, точка, с которой начинается Великий пост, - это вечерня в ночь на Воскресенье Прощения, с «Церемонией взаимного прощения» ( в некоторых монастырях этот обряд совершается в повечерие вместо вечерни). Так начинается первый день Великого поста, который известен как Чистый понедельник. Недели предпоста и Великого поста по своей природе предвосхищают; они начинаются в понедельник и заканчиваются в воскресенье, каждая неделя названа в честь темы предстоящего воскресенья. Гимны, используемые во время предпостных и постных сезонов, взяты из книги под названием Триодион.

. Недели предостных перерывов:

• Закхей Воскресенье (славянская традиция) иногда считается предпостным воскресеньем из-за его места в славянском лекционарии. Согласно этой традиции, это 11-е воскресенье перед Пасхой (Пасхой). Однако нет никаких гимнов, относящихся к этому воскресенью; его единственная отличительная черта - это чтение Евангелия о Закхее (Луки 19: 1–10 ). Это лекционарное чтение иногда также назначается в то же самое воскресенье и в византийском («греческом») лекционарии. Неделя, следующая за этим воскресеньем, является обычным непостным временем, поскольку она не входит в Триодион.
• Мытарь и фарисей : 10-е воскресенье перед Пасхой (70 дней). Неделя после этого воскресенья - неделя, свободная от поста, чтобы верные не соблазнились, подобно фарисею, хвалиться постом.
• Блудный сын : 9-е воскресенье перед Пасхой (63 дня). Неделя после этого воскресенья - последняя, ​​в течение которой миряне могут есть мясо или мясные продукты. Правила поста на этой неделе такие же, как и для непостных периодов.
• Страшный суд или Воскресенье с мясом (мясо в последний день может быть съедено): 8-е воскресенье перед Пасхой (56 дней). Неделя, следующая за этим воскресеньем, называется неделей сыра и является неделей без поста, за исключением того, что мясо и мясные продукты запрещены.
• Воскресенье прощения или сыр -Тариф воскресенье : 7-е воскресенье перед Пасхой (49 дней). Это воскресенье - последний день, когда можно употреблять молочные продукты. В течение Великого поста рыбу, вино и оливковое масло можно будет употреблять только в определенные дни.