Войти
Магазин в Тран, Болгария, 1921 Шопи или Шопи (южнославянский : шопи) - региональный термин, используемый группой людей на Балканах, идентифицирующих себя как болгары, македонцы. и сербы. Территория, традиционно населенная шопи или шопи, называется Шоплюк или Шоплук (Шоплук), мезорегион, примерно где Болгария, Сербия и Северная Македония встречаются. В переписи 2011 года в Сербии они зарегистрированы как отдельная этническая группа, и 142 человека заявили, что принадлежат к этой национальности.
По данным Института балканских исследований, Шоплюк был горным районом на границе Сербии, Болгарии и Северная Македония, из которых границы довольно расплывчаты, в Сербии термин Шоп всегда обозначал горцев. Шоплюк использовался болгарами для обозначения окраин Болгарии, жителей называли шопи. В Болгарии название Шопи в настоящее время приписывается жителям деревни около Софии.
Шоплюк, согласно сербскому географу Йован Цвиджич.
Пастух из Шоплюкского района София, Болгария 
Карта под названием: «Территории, населенные сервами». Она является приложением к книге «История сербского народа» под редакцией Димитрия Давидовича и переведена на французский язык. ch Альфредом Виньероном, Белград 1848 г. »Эта карта впервые появилась в Вене в 1828 г., где она была издана за счет средств сербского государства. На ней показаны этнологические границы сербского народа. 
Ранняя этнографическая карта Балкан от австрийского геолога Ами Буэ (1847). Вся территория Шопи показана как населенная болгарами. Большая часть территории, традиционно населенной шопи, находится в Болгарии. Большинство шопи (проживающих в Болгарии, а также территорий, которые были частью Болгарии до 1919 ) идентифицируют себя как болгары, а те, кто находился на территории Сербии до 1919 года, - как сербы, а те, кто проживал на севере. Македония - как македонцы.
Упоминание о Шопи как о «группе» началось в 19 веке в волнах миграции бедняков из так называемых Шоплюк, бедных районов (деревень) за пределами Софии.
Болгарские ученые считать шопи подгруппой болгарского этноса. Болгарская академия отмечает, что, как и всякая этнографическая группа, шопи в Болгарии считают себя истинными и наиболее чистыми из болгар, точно так же, как горцы вокруг Тырново с незапамятных времен заявляют, что их земля является настоящей Болгарией и т. Д. Многие югославские и сербские ученые относят шопов (также известных как Шопови) к подгруппе сербского этноса, утверждая, что эта группа ближе к сербам, чем к болгарам в культурном и языковом отношении, называя это сербским населением в чужой (болгарской) области, сербско-болгарская граница. Националистический сербский этнограф Йован Цвиич представил в 1919 году на Мирной конференции в Париже исследование, в котором он разделил шоплуков на три группы: сербов, смешанное население и более близкую группу. болгарам. Он также утверждал, что сербская традиция Славы была отмечена в регионе, что, по его мнению, является важным культурным маркером.
Согласно А. Белич и Т. Георгевичу (1919), Шопи были смешанным сербско-болгарским народом сербского происхождения в Западной Болгарии. Эта сербская этнографическая группа, по их словам, населяла регион к востоку от границы до линии Брегово - Кула - Белоградчик - Искрец, оттуда в сторону Радомира и восточнее Кюстендил ; к востоку от этой границы сербское население, смешанное с болгарским элементом, достигло берегов Искара и линии, которая связала его с Ихтиманом.
Французами Жером-Адольфом Бланки, путешествуя по Болгарии в 1841 году, описывает население санджака Ниша как болгар. Феликс Филипп Каниц вспоминал, что в 1872 году (во время османского владычества) жители имели Болгарское национальное сознание. К концу 19 века (когда этот район находился в Сербии) жители Пирота разделились по этому поводу, многие представители старшего поколения питали нежность к болгарам. Также в 19 веке район Шопи был одним из центров болгарского национального возрождения. Он был передан Болгарскому экзархату.
. Согласно чешскому Иречеку, шопи очень отличались от других болгар по языку и привычкам и считались простым народом. Он связал их название с фракийским племенем Сапсеи.
Американская ассоциация южнославянских исследований отметила, что шопи были признаны отдельной подгруппой в Болгарии.
Сельские жители около Софии были в народе утверждали, что являются потомками печенегов. Оксфордский историк К. А. Макартни изучал этих шопи в течение 1920-х годов и сообщил, что другие жители Болгарии презирали их за глупость и зверство и боялись их жестокости.
шопи. говорят на группе родственных диалектов, которые принадлежат к "et " (западной) группе болгарских диалектов. Диалекты, на которых говорят шопи, иногда собирательно называют шопски (Шопски), хотя это не принятый термин в болгарской диалектологии. Вместо этого западно-болгарские диалекты делятся на юго-западные, на которых говорят в основном в юго-западной Болгарии, за исключением области вокруг Софии и частей региона вдоль сербской границы; Северо-западный, на котором говорят в основном в северо-западной Болгарии и вокруг Софии, и на переходных диалектах (иногда называемых крайними северо-западными диалектами), на которых говорят вдоль границы с Сербией вокруг Тран, Брезник и Белоградчик, а также среди болгар вокруг Босилеграда и Димитровграда в Сербии. Торлакские диалекты, на которых говорят сербы, также классифицируются болгарскими лингвистами как часть переходного болгарского диалекта, хотя сербские лингвисты это отрицают. Речь, которая имеет тенденцию быть тесно связанной с этим термином и соответствовать стереотипной идее «шопской» речи, - это юго-западные болгарские диалекты, на которых говорят от горы Рила и деревень вокруг Софии до городов Дуная, таких как as Видин.
Люди из Восточной Болгарии также называют жителей Софии шопи, но в результате миграции из всей Болгарии Шопский больше не является диалектом большинства в Софии. Вместо этого большинство жителей Софии говорят на стандартном литературном болгарском языке с некоторыми элементами шопского, который остается диалектом большинства в деревнях Софии и по всей западной Болгарии, например, в больших городах: (София и Плевен - переходная речь с литературным болгарским языком), Перник, Кюстендил, Враца, Видин, Монтана, Дупница, Самоков, Лом, Ботевград.
Изложение ниже основано на болгарской диалектологии Стойко Стойкова (2002, первое издание 1962 г.), хотя используются и другие примеры. Он описывает языковые особенности, которые отличаются от стандартного болгарского языка. Стандартные болгарские слова и предложения даны в латинизации, без каких-либо попыток научной транскрипции, кроме ударения.
Звук / x / часто опускается. Несмотря на то, что он особенно ассоциируется с Шопским, на самом деле это характерно для большинства сельских болгарских диалектов. Пример: Шопский леб (леб), одиа (одиа) против стандартного болгарского хляб (хляб), ходиха (ходиха) (хлеб, пошли)
Типичных слов для Диалект Шопа в частности, как и другие западные диалекты в целом. Вот несколько примеров:
| Магазинный диалект | стандартный болгарский | стандартный сербский | стандартный македонский | английский перевод |
|---|---|---|---|---|
| сакам (сакам) | искам (искам), желая (желая) | хоћу (хоту), желим (желим); иштем (ištem), (архаичный) | сакам (sakam) | (I) хочу |
| чиним, правим, работим (činim, pravim, rabotim) | чиня, правя, работя (чиня, права, работа) | радим (радим), чиним (чиним) - делать; правим (pravim) - совершать | работам (rabotam) - делать, чинaм (činam) - делать, права (pravam) - совершать | (I) do / make |
| прашам, питуем (прашам, питуем) | питам (питам) | питам (питам); питуjем (pitujem), архаический | прашувам (prašuvam) | (я) спрашиваю |
| чувам, пазим (čuvam, pazim) | пазя (pazja) | чувам, пазим (čuvam, pazim) | чувам (čuvam), пазам (pazam) | (Я) держу, воспитываю, воспитываю (ребенка) |
| спийем, спим (spijem, spim) | спя (spja) | спавам, спим (spavam, spim (arhaic)) | спиjaм (spijam) | ( I) сон |
| ядем, ручам (жадем, ручам) | ям (джем) | джедем, ручам (джедем, ручам) | джадам, ручам (джадам, ručam) | (Я) ем |
| тражим, дирим (tražim, dirim) | търся, диря (tǎrsja, dirja) | тражим (tražim) | барам (барам) | (I) поиск |
| оти ?, за какво ?, за кво ?, що? (oti ?, za kakvo ?, za kvo ?, što?) | защо ?, за какво? (зашто ?, за какво?) що? (što?) (разг.) | зашто ?, што? (зашто ?, што?) | зошто? (zošto?), оти? (oti?) | почему? |
| окам, викам (okam, vikam) | викам (vikam), крещя (kreštja) | вичем, викам (vičem, vikam) | викам (vikam) | (I) крик |
| кошуля (кошуля), редко - риза (риза) | риза (риза) | кошуља (кошуля) | кошула, риза (кошула, риза) | рубашка |
| рипам (рипам) | скачам, рипам (скачам, рипам) | скачем, рипим (скачем, рипим [ архаика]) | скокам, рипам (скокам, рипам) | (I) прыжок |
| зборуем (зборуем), зборувам (зборувам), приказвам (приказвам), оратим (оратим), говора (говора), вревим (вревим), думам (думам) | говоря (говорья), приказвам (приказвам), думам (думам) (устарело) | говорим (говорим), причам ( pričam); зборим (зборим), (архаический) | зборувам (зборувам), говорам (говорам), прикажувам (прикажувам), думам (думам), вревам (вревам) | (I) говорю |
| мачка (mačka) | котка (kotka) | мачка (mačka) | мачка (mačka) | кошка |
| пце (pсe), куче (куче) | куче, пес (куче, пес) | пас, псето, куче (пас, псето (стилистически специфично, только как оскорбление), куче) | пес, куче (pes, kuče) | собака |
Магазин хоро (хоровод) У шопи очень оригинальный и характерный фольклор. Традиционный мужской костюм шопи белый, а женский - разнообразный. В западном Шоплуке распространены белые мужские костюмы. Шляпы, которые они носят, тоже белые и высокие (называемые гугла). Традиционно костюмы шопи из Кюстендилской области выполнены в черном цвете и называются Чернодрешковцы - мундиры. Некоторые шопские женщины носят особый вид сукмана, называемый литак, который является черным, обычно носит без фартука и обильно украшен золотом вокруг шеи и низа юбки, часто с большим количеством пайетки золотистого цвета. Вышивка как искусство хорошо развито и очень консервативно. Традиционно основным занятием является земледелие, на втором месте - животноводство.
Традиционный магазинный дом с камином в центре сохранился только в некоторых более удаленных деревнях, будучи вытесненным среднеболгарским типом. Деревни на равнинах больше по размеру, а на возвышенностях несколько разобщены и традиционно населены отдельными семьями (задруга ). Необычайно большая доля топонимов, оканчивающихся на -ovci, -enci и -jane, свидетельствует о сохранении задруги даже после XIX века.
Что касается музыки, у шопи сложный фольклор, в котором героический эпос и юмор играют важную роль. Шопи также известны тем, что исполняют особенно быстрые и интенсивные версии болгарских танцев. гадулка ; кавал и гайда - популярные инструменты; и двухголосное пение распространено. Небольшие секундные интервалы обычны в музыке Shop и не считаются диссонирующими.
Две очень популярные и известные фольклорные группы - это и Быстришки Баби - бабушки из деревень Подуене и Быстрица.
Известным болгарским блюдом, популярным на Балканах и Центральной Европе, является шопский салат, названный в честь этнографической группы.
«Самоуверенная, но счастливая. Недавно помолвленная пара, Болгария», National Geographic, 1915 г. В XIX веке в окрестностях Видина это не было необычно для женщины в возрасте от 20 до 30 лет иметь мужчину 15–16 лет.
Шопи - особенно из близлежащих к Софии - широко распространены (и, возможно, неоправданная) репутация упрямых и эгоистичных людей. Их считали консервативными и стойкими к изменениям. О них есть много пословиц и анекдотов, больше, чем обо всех других региональных группах в Болгарии.
Выдающимся писателем из этого региона является Элин Пелин, который на самом деле написал несколько комических рассказов и стихов на диалекте, а также во многих своих литературных произведениях описал жизнь в Шоплуке.
Вид на покрытую облаками Софийскую долину с Витоши Шопски-Бухта в Антарктиде названа в честь региона Шоп.
 | На Wikimedia Commons есть медиа, связанные с Shopi. |
