Войти
| Шив Кумар Баталви | |
|---|---|
| Родился | Шив Кумар. (1936-07-23) 23 Июль 1936 г.. Барапинд, Пенджаб, Британская Индия. (нынешний Пакистан ) |
| Умер | 6 Май 1973 (1973-05-06) (36 лет). Кири Мангьял, Пенджаб, Индия |
| Род занятий | Поэт, писатель, драматург |
| Национальность | Индийский |
| Период | 1937–1973 |
| Жанр | поэзия, проза, пьеса |
| Тема | Пафос, страсть, |
| Литературное движение | Романтизм |
| Известные произведения | Луна (1965) |
Шив Кумар Баталви (8 октября 1937 - май 1973) Индийский поэт, писатель и драматург языка пенджаби. Он был наиболее известен своей романтической поэзией, отмеченной ее повышенной страстью, пафосом, разлукой и любовной агонией.
Он стал самым молодым лауреатом Премии Сахитья Академи в 1967 году, присужденной Сахитья Академи (Национальная академия Индии Л. etters) за его эпическую стихотворную пьесу, основанную на древней легенде Пуран Бхагат, Луна (1965), которая теперь считается шедевром в современной пенджабской литературе и которая также создала новый жанр, современной панджаби поцелуя. Сегодня его поэзия находится в равных условиях, среди них такие приверженцы современной пенджабской поэзии, такие как Мохан Сингх (поэт) и Амрита Притам, все они популярны по обе стороны индо-пакистанской границы.
Шив Кумар Баталви родился 23 июля 1936 года (хотя некоторые документы, относящиеся к нему, указывают 8 октября 1937 года) в деревне Бара Пинд Лохтиан, Шакаргарх Техсил, Сиалкот округ (ныне в провинции Пенджаб, Пакистан ), до Пандита Кришана Гопала, деревня техсилдар в налоговом управлении, и Шанти Деви, домохозяйка.
В 1947 году, когда ему было 11 лет, его семья переехала в Батала, Гур. район даспур после раздела Индии, где его отец продолжил свою работу в качестве патвари, а юный Шив получил начальное образование. Предположительно, он был мечтательным ребенком, часто исчезающим в течение дня, и его можно было найти лежащим под деревьями на берегу реки недалеко от мандира или индуистского храма за пределами деревни, погруженного в коричневую задумчивость. Похоже, он был очарован местным исполнением индуистского эпоса Рамаяна, а также странствующими менестрелями певцами, заклинателями змей и т. П., Которые используются в качестве метафор. в его стихах, придавая им уникальный сельский колорит.
Он закончил зачисление в 1953 г. в Пенджабский университет и поступил в ФСБ в христианском колледже Baring Union, Батала, хотя до получения степени он перешел в S.N. Колледж, Кадиан, где он поступил на программу искусств, более подходящую для его личности, хотя и оставил ее на втором курсе. После этого он поступил в школу в Байджнатх, Химачал-Прадеш, чтобы получить диплом в области гражданского строительства, и здесь он снова оставил ее посередине. Затем он некоторое время учился в Правительстве. Колледж Рипудаман, Набха.
Позже его отец устроился на работу патвари в Кадиан, именно в этот период он произвел одни из своих лучших работ. Его первая антология стихов была опубликована в 1960 году под названием «Пиран да Парага» («Шарф печали»), которая сразу же имела успех. Некоторые высокопоставленные авторы Батлавиджи, в том числе Джасвант Сингх Рахи, Картар Сингх Балган и Баркат Рам Юмман, как говорится, взяли его под свое крыло. В 1965 году он стал самым молодым лауреатом Премии Сахитья Академи в 1967 году за его magnum opus, стихотворную пьесу Loona (1965). Его чтение стихов и пение собственных стихов сделали его и его работы еще более популярными в массах.
Вскоре после женитьбы, в 1968 году, он перешел в Чандигарх, где он присоединился к Государственному банку Индии в качестве PRO. В последующие годы его мучило плохое здоровье, хотя он продолжал плодотворно писать.
Он встретил девушку по имени Майна на ярмарке в Байджнатх. Когда он вернулся, чтобы искать ее в ее родном городе, он услышал весть о ее смерти и написал свою элегию Майна. Этот эпизод должен был прообразить множество других расставаний, которые послужили материалом для воплощения в стихи. Возможно, самый знаменитый такой эпизод - это его увлечение дочерью Гурбакша Сингха Притлари, которая уехала в США и вышла замуж за другого человека. Когда он услышал о рождении ее первого ребенка, Шив написал «Main ek shikra yaar banaya», возможно, самое известное его любовное стихотворение. Говорят, когда у нее родился второй ребенок, кто-то спросил Шива, напишет ли он еще одно стихотворение. Шив ответил: «Я стал ответственным за нее? Должен ли я писать о ней стихотворение каждый раз, когда она рожает ребенка?»
Поэма «Main ek shikra yaar banaya» написана на пенджабском языке, английский перевод этого стихотворения также не менее прекрасен. Стихи Шива Кумара Баталви исполняли известные певцы, такие как Нусрат Фатех Али Хан, Гулам Али, Джагджит Сингх, Ханс Радж Ханс и многие другие.
5 февраля 1967 года он женился на Аруне, девушке-брамине из его собственной касты (вероятно, в браке по расчету). Она из района Гурдаспур, позже у пары родилось двое детей, Мехарбан (1968 г.) и Пуджа (1969 г.).
Алуна Тола В мае 1972 года Шив посетил Англию по приглашению доктора Гупала Пури и миссис Кайлаш Пури. Он с нетерпением ждал своей первой поездки за границу, как долгожданного облегчения от тяжелой работы в Чандигархе. Когда он прибыл в Англию, его популярность и известность уже достигли высшей точки среди пенджабского сообщества. О его прибытии было объявлено в местных индийских газетах с заголовками и фотографиями. [Тахар. Int. 2002]. Он провел много времени в Англии. В его честь был организован ряд публичных мероприятий и частных вечеринок, на которых он читал свои стихи. Доктор Гупал Пури организовал первое большое мероприятие в Ковентри, недалеко от Лондона, в честь Шива. Большое количество его поклонников и пенджабских поэтов, в том числе Сантох Сингх Дхир, Кулдип Тахар, Тарсем Пурувал и многие другие, посетили это мероприятие. Еще одно большое собрание было организовано в Рочестере (Кент) в его честь. Присутствовал также знаменитый художник С. Собха Сингх, который за свой счет приехал навестить Шива. О его участии в Англии регулярно сообщали местные индийские СМИ, а однажды телевидение BBC взяло у него интервью. Хотя пенджабская община имела возможность послушать Шива по разным поводам, его пребывание в Лондоне оказалось последней каплей для его подорванного здоровья. Он задерживался допоздна и продолжал пить до 2:00 или 2:30 ночи на вечеринках или дома, обсуждая с хозяевами и другими людьми, которые приходили к нему в гости. Он просыпался после короткого сна около 4:00 утра. и начать свой день с того, что снова сделать пару глотков скотча [Kaur 1998].
Когда Шив вернулся из Англии в сентябре 1972 года, его здоровье заметно ухудшилось. Теперь он горько жаловался на необоснованную критику его стихов прогрессивными и левыми писателями. Он открыто заговорил о своем разочаровании неоправданным осуждением его стихов. [Гарги 2000 'Сурме Вали Ахах']. Через пару месяцев после его возвращения из Англии его здоровье начало ухудшаться и уже никогда не поправляться. В те дни он находился в тяжелом финансовом положении и чувствовал, что большинство его друзей покинули его в трудную минуту. Его жене Арун каким-то образом удалось доставить его в больницу в секторе 16 Чандигарха, где он лечился в течение нескольких дней. Пару месяцев спустя он был помещен в больницу в Амритсаре, но оставил ее самостоятельно, вопреки советам врачей. Он не хотел умирать в больнице, просто вышел из больницы и отправился в свой семейный дом в Батале. Позже его перевели в деревню его родственников, Кири Мангиал, небольшую деревню недалеко от границы с Пакистаном. Шив Кумар Баталви умер в Кири Мангиал рано утром 6 мая 1973 года.
После того, как Шив Кумар Баталви вернулся из своего турне по Англии в 1972 году, он заболел циррозом печени. Проблемы со здоровьем привели семью к финансовому кризису. Возможно, это было причиной того, что Шив Кумар Баталви вместе со своей женой Аруной Баталви переехал в родную деревню Шива, где он испустил последний вздох.
Была опубликована одна из его антологий, Альвида (Прощание) посмертно в 1974 г. Университетом Гуру Нанак Дев, Амритсар. «Премия Шива Кумара Баталви» за лучший писатель вручается каждый год.
Аудитория Шива Кумара Баталви построена в честь 75-летия со дня рождения выдающегося поэта Пенджаба в Батале. Он расположен на Джаландхар-роуд, Батала. Аудитория мирового класса, чтобы вдохновить поколения приехать в Пенджаб.
Многие из его стихов были спеты Дидаром Сингхом Пардези. Джагджит Сингх - Читра Сингх и Суриндер Каур также спели многие из его стихотворений. Нусрат Фатех Али Хан в исполнении одного из его стихотворений «Майе» Ni Maye »известна своей задушевностью и образностью. Дебютный альбом раввина Шергилла Rabbi (2004) включает его стихотворение «Иштихар». Пенджабский фолк-певец Ханс Радж Ханс также выпустил популярный альбом «Gham» на поэзию Шива Кумара. В 2005 году был выпущен сборник под названием Ek Kudi Jida Naa Mohabbat... 'Shiv Kumar Batalvi с номерами в исполнении Махендра Капура, Джагджита Сингха и Асы. Сингх Мастана.
В 2004 году в «Пенджаб Кала Бхаван», Чандигарх.
Некоторые из его стихотворений были адаптированы для фильмов, например, для кино. В 2004 году пенджабский спектакль «Дардаан да Дарья», основанный на жизни Шива Кумара, был показан «Адж Дин Чхадейя Тере Ранг Варга» был адаптирован в 2009 году хинди фильм Любовь Аадж Кал, который мгновенно стал хитом.
В 2012 году альбом под названием «Panchee Ho javan», основанный на одноименном стихотворении, написанном Шивом Кумаром Баталви, был спет Джаслин Роял, и в альбоме также есть еще одна песня «Maye Ni» по мотивам поэмы «Майе Ни Майе».
В 2014 году рэп-дуэт «Swet Shop Boys», состоящий из индо-американца Химаншу Сури и британского пакистанца Риза Ахмеда, выпустил песню под названием «Batalvi», в которой был использован сэмпл «Ikk Kudi Jihda» Шива Кумара Баталви. Наам Мохаббат Гум Хай »из интервью, взятого Aikam TV в начале 1970-х годов. В текстах песни исследуются проблемы культурной самобытности, с которыми сталкиваются многие выходцы из Южной Азии во втором поколении, живущие на западе.
Также в 2014 году пакистанский поп-певец Сармад Кадир занял первое место в официальном азиатском чарте загрузок в Великобритании с его интерпретацией «Maiye Ni Maiye».
Его стихотворение «Ikk Kudi Jihda» Naam Mohabbat Ghum Hai "превратилась в песню, представленную в Удта Пенджаб. С участием Алии Бхатт, его спел Шахид Малля, а позже его исполнил Дилджит Досандж.
. В 2016 году в альбоме пенджабского рэпера «Kaagaz» была песня под названием Pind Bewafaayiyaan, который был вдохновлен и концептуализирован из стихотворения Шива Кумара Баталви «Икк Куди Джихда Наам Мохаббат Гум Хай». Текст песни основан на словах о пропавшей девушке по имени «Мохаббат (Любовь)», принадлежащей к деревне под названием «Бевафаайияан (Предательство)», таким образом, породив новую теорию, основанную на поэзии Шива Кумара, которая формирует другой набор последствий.
