Шемон VII Ишояб

Шемон VII Ishoyahb (Классический сирийский : ܫܡܥܘܢ ܫܒܝܥܝܐ ܝܫܘܥܝܗܒ) был Патриархом Церкви Востока с 1539 по 1558 год, с резиденцией в Монастырь Раббан Хормизд.

Его правление было непопулярным, и недовольство его руководством привело к расколу 1552 года, в котором его противники восстали и назначили монаха Шимун Йоханнан Сулака как соперник патриарха. Последующее освящение Сулаки Папой Юлием III привело к необратимому расколу в Церкви Востока и рождению Халдейской католической церкви. Его тело похоронено в монастыре Раббан Хормизд около Алкоша, современный Ирак, принадлежащем Халдейской католической церкви.

Содержание

• 1 Хранитель престола и митрополит Мосульский
• 2 Патриарх
• 3 Раскол 1552 года
• 4 Смерть и наследование Шемона
• 5 См. Также
• 6 Примечания
• 7 Ссылки
• 8 Внешние ссылки

Хранитель престола и митрополит Мосульский

Шемейон Исхоняхб был младшим братом патриарха Шемона VI (1504–1538). На протяжении всего правления своего брата Шемеон был его назначенным преемником или натар курсья («хранитель престола»). Впервые он упоминается как natar kursya в рукописном колофоне 1504 года, в самом начале правления его брата. В октябре 1538 года, через два месяца после смерти Шемона VI 5 августа 1538 года, он упоминается как митрополит Мосульский. Неясно, стал ли он митрополитом Мосула до или после смерти своего брата.

Патриарх

Шемеон Исхоньяб сменил своего брата на посту патриарха либо в конце 1538 года, либо, что более вероятно, в начале периода. 1539. Он впервые упоминается как патриарх в рукописном колофоне 1539 года. Он взял имя Шемеон VII Ишоияб. В этот период патриархальная преемственность в Церкви Востока передавалась по наследству, обычно от дяди к племяннику или от брата к брату. Эта практика, введенная в середине пятнадцатого века патриархом Шемоном IV Базиди (умер в 1497 году), в конечном итоге привела к нехватке законных наследников и в 1552 году спровоцировала раскол в Церкви. В начале своего правления Шемон VII Исхоньяхб нанес серьезный удар, назначив своим преемником своего двенадцатилетнего племянника Хнанишоу, предположительно потому, что у него не было старших родственников. Несколько лет спустя, вероятно, потому, что Хнанишо умер тем временем, он передал престол своему другому племяннику, пятнадцатилетнему Элии, будущему патриарху Элии VII (1558–91). Его оппоненты далее обвиняли его в таких преступлениях, как продажа церковных должностей, допущение практики сожительства и всеобщее воздержание.

Раскол 1552 г.

В 1552 г. Церковь Востока, возмущенная плохим поведением Шемона VII Исхоняхба, восстала против его власти. Основными движущими силами восстания были неназванные епископы Эрбиля, Салмаса и Адарбайгана, и их поддерживали «многие» священники и монахи из Багдада, Киркука, Газарты, Нисибиса, Мардина, Амида, Хесны д'Кифа и Серта. Это были городские центры, где мало уважали принцип наследственной преемственности патриархата.

Повстанцы выбрали Йоханнана Сулака, настоятеля монастыря раввана Хормизд возле Алькоша, в оппозицию. Шемону VII Исхоньябу, но не смогли посвятить его в сан, так как не было доступного епископа митрополичьего ранга, как того требовали каноники. Францисканские миссионеры уже работали среди несториан, и они убедили сторонников Сулаки узаконить свое положение, добиваясь хиротонии Сулаки Папой Юлием III (1550-15 гг.). Сулака отправился в Рим, где он исповедал католическую веру и представил письмо, составленное его сторонниками в Мосуле, в котором изложены его требования о признании его патриархом. Это письмо, сохранившееся в архивах Ватикана, сильно искажало правду. Мятежники утверждали, что несторианский патриарх Шемхон VII Исхоняхб умер в 1551 году, и ему незаконно наследовал Шемон VIII Денха (1551-158 гг.), Несуществующий патриарх, изобретенный исключительно с целью укрепления легитимности сулаки. выборы. Ватикан был захвачен этим мошенничеством, и в апреле 1553 года в Риме был провозглашен Сулак «патриархом Мосула» и патриархом-основателем халдейской католической церкви, что привело к постоянному расколу в Церковь Востока.

Он вернулся в Месопотамию в конце того же года. В декабре 1553 года он получил от османских властей документы, признавшие его независимым `` халдейским '' патриархом, а в 1554 году, во время пятимесячного пребывания в Амиде, посвятил пять митрополических епископов (для епархий Газарта, Хесна д'Кифа, Амид, Мардин и Сирт). Шемон VII Исхоньяхб в ответ посвятил еще двух несовершеннолетних членов патриархальной семьи митрополитами Нисибиса и Газарты. Он также убедил губернатора Амадии, который пригласил Сулаку к Амадии, заключил его в тюрьму на четыре месяца и предал смерти в январе 1555 года.

Ватикан обнаружил, что Шемон VII Исхоньяхб был жив только через два года после Назначение Шимуна VIII Йоханнана Сулаки. 12 января 1555 г., вскоре после убийства Шимуна VIII Йоханнана Сулаки, монах-францисканец Амвросий Буттигег написал Папе Юлию III с новостью о том, что Шемон Бар Мама все еще жив:

Ваша святость будет шокирована тем, что узнайте, что вопреки тому, что сказали вашей святейше, достопочтенным кардиналам и остальным из вас, старый патриарх никогда не умирал и недавно убил упомянутого Симона Сулаку.

Смерть и наследование Шемона

Шемон VII Исхоньяхб умер в среду, 1 ноября 1558 года, и его наследником на посту патриарха стал его племянник и натар Курсья (назначенный преемник) Элия VII (1558–91). Его тело было похоронено в монастыре Раббан Хормизд недалеко от Алкоша, где его могилы до сих пор можно увидеть вместе с могилами нескольких других патриархов линии Шемеон. Его эпитафия, опубликованная в 1930 году, содержит условное несторианское исповедание веры.

См. Также

• Список Патриархов Церкви Востока

Примечания

Ссылки

Внешние ссылки