Войти
Карунамая в Джана Баха 
Храм Карунамайи в Джана Баха 
Вход в Джана Баха, Кел Тол Сето Мачиндранатх, также известный как Джанабаха Дио, Авалокитешвара, Карунамая, Гуаньинь - божество, которому поклоняются как индуисты, так и буддисты в Катманду, Непале. Храм Сето Мачиндранатх расположен в Джана Бахал (также известный как Мачхиндра Бахал). Расположенный в Келтоле между Индра Чок в центре Катманду, храм, как полагают, был основан примерно в 10 веке. Сето Мачиндранатху поклоняются как аспекту Авалокитешвары.
. Каждый год изображение божества помещается в колесницу и проезжает по Катманду на фестивале, известном как Джана Баха Дьях Джатра. Божество купается и перекрашивается каждый год в качестве ритуала, символизирующего изменения, происходящие на протяжении всей жизни.
Считается, что во время правления царя Якшья Маллы в месте под названием Кантипури люди купались в священной реке и посещали Сваямбунатх, что привело их на небеса после смерти. Однажды Ямрадж (Бог смерти) познал силу Сваямбунатха и посетил святой храм. Во время своего возвращения из Храма он был схвачен королем Якшья Малла и его тантрическим гуру и требовал бессмертия и не позволял Ямраджу уйти. Итак, Ямрадж молился Арье Авалокитешвор (Сето Мачиндранатх), чтобы тот освободил его. Бог услышал его молитву и мгновенно появился из воды. Бог был белого цвета с полузакрытыми глазами. Затем он велел королю построить храм, где встречаются Калмати и Багмати, и организовать процессию колесниц, чтобы Бог мог посетить людей и благословить их счастьем и долгой жизнью.
Фестиваль колесничной процессии Сето Мачиндранатх отмечается в течение месяца Чайтра. Это трехдневный фестиваль. Колесницу Сето Мачиндраната в течение этих трех дней перетаскивают с места на место. Каждый день, когда колесница приближается к месту назначения, группа солдат стреляет в воздух из винтовок.
В первый день священники приносят божество в Джамал. Затем он перемещается в Асан, Катманду через Ратна Парк и. На следующий день его отправляют из Асан Катманду в. Наконец, его подтягивают к переходам и. В течение всех трех дней люди приходят и выражают свое почтение Богу.
Ежегодно в месяце Пуш божество омывают и перекрашивают. Церемония проводится на 8-й день ярких двух недель Похела (पोहेला), третьего месяца лунного непальского календаря. В этом случае божество выносится во двор храма. Все украшения и одежда божества снимаются. Затем божество купается в нескольких емкостях с холодной и горячей водой, молоком, топленым маслом и медом. Все действия выполняют священники храма. Главной изюминкой этого события является то, что живая богиня Кумари посещает этот ритуал.
