Войти
Молодежь в костюмах Сербии Сербия, Центральная Сербия.
ская народная одежда из разных Балканских регионы, Белград Этнографический музей сербская традиционная одежда, также называемая сербский национальный костюм или сербский костюм (Сербский : српска народная ношња / srpska narodna nošnja, множественное число: српске народное ношe / srpske narodne nošnje), относится к традиционное одежде, которое носят сербы, которые носят в Сербии., Хорватия, Босния и Герцеговина, Черногория и расширенные общины сербской диаспоры в Австралии, Австралия, Болгария, Канада, Франция, Германия, Греция, Венгрия, Северная Македония, Румыния, Россия, Словения, США и т. Д.. Как любая традиционная одежда нации или культуры, она была потеряна для прихода урбанизации, индустриализации и растущий международный рынок тенденций в одежде. Широкий выбор региональных народных костюмов демонстрирует влияние исторических австрийских, венгерских, немецких, итальянских и Османские турки присутствие. Тем не менее, костюмы по-прежнему являются кульминацией сербской народной культуры. Начиная с XIX века сербы перенимают одежду в западном стиле. Эти изменения начались в более крупных поселениях, таких как города и поселки, хотя нередко можно было видеть женщин в рабочих условиях до конца срока полномочий президента Иосипа Броз Тито. Сегодня эти национальные костюмы носят некоторые пожилые люди в сельской местности, но чаще всего их носят в связи с особыми событиями и торжествами, в основном на этнических фестивалях, религиозных и национальных костюмах, свадьбах, праздниках, туристических достопримечательностях и танцевальных коллективах, танцующие традиционное сербское коло, или хоровод.
"Косовская дева "картина, Урош Предич, 1919 год. Сербский костюм Желек - это жилет сделаны из шерсти или бархата, а женские жакеты ли нед с мехом. (Рисунок вышивки пион, который часто встречается на фартуках, носках и в других местах, окрашен в ярко) -красный цвет, что символизирует кровь, потерянную в битве за Косово. Характерные черты сербской одежды - opanci - обувь, восходящая к античности.
Традиционная сербская женская одежда Из опанци, вышитых шерстяных носков до колен и назувиц. Юбки были очень разнообразными, из плетеного или присборенного и вышитого льна, с тканью, служившей поясом. Важной формой костюма были передники (pregače), украшенные цветочными мотивами. серебряной нитью и шнурками надеваются поверх рубахи. заменяли верхнее платье без рукавов из красного или синего сукна, длиной до колен, богато украшенное и застегивающееся спереди (зубун). Шарфы и шапки, окаймленные шнурками, носили как головной убор. Девочки также носили ошейники или цепочку золотых монет вокруг шеи, серьги, браслеты, а их шапки украшали металлическими монетами или цветами.
В средневековье правители, знать и высшие церковные деятели привозили многие ткани из Республики Рагуза. Самой распространенной тканью для простых сербов была склавина или скьявина, грубая шерстяная ткань. Лен также производился в Сербии, а шелкивался в Дечанском монастыре, а также около Призрена. Со времен средневековья сохранился немного светской одежды, наиболее заметной из которых является костюм, который носил Лазар Гребелянович во время битвы за Косово. От этого периода сохранились более украшенные облачения.
Типичный сербский костюм состоит из рубашек, юбок, пальто без рукавов, называемых желек, обычных пальто, джубун, носков, ремней и головных уборов, часто называемых оглавья.
Дизайн гражданской одежды развивался с древних времен, до римлян, затем византийцев, а затем под турецким (восточным) регионом, а также в городах Паннонии и Адриатического побережья, прежде всего под европейским регионом. Новые элементы одежды в более широких областях и географических областях, Адриатики, Альпий, Динар, Моравы, Паннонии и Вардар со своими особенностями.
Общая традиционная одежда включает:
Шайкача кап.
Шубара шляпа.
Жилет душанка, Черногория.
Одеяние зубуна, 20 век.
Шерстяная юбка.
Шерстяные носки.
Женские народные украшения, Белград Этнографический музей.
Пафте (пряжка для ремня), начало XIX века, Белград Музей прикладного искусства.
Тепелук (шапка), конец 19, Белград Музей прикладного искусства.
Сербская народная одежда на сербском языке делится на несколько групп: динарская, моравская, паннонская., и стили Вардара, все из которых также могут быть помещены в региональные группы, такие как: Северная Сербия (которая в основном включает Воеводина ), Центральная Сербия, Восточная Сербия, Западная Сербия и Южная Сербия (которая в основном включает Косово и Метохию ).
Сербская народная одежда Северной Сербии, или Воеводина, является частью паннонского стиля. Являясь частью культурной зоны с Хорватией, Венгрией и Румынией, эта одежда похожа на одежду в соседних провинциях Хорватии, Венгрии, Румынии (есть также small Буньевац, немецкий, словацкий и рисин культурные влияния в районах проживания этих меньшинств). В них также есть небольшие следы моравского и динарского стилей.
Фольклорная группа из Избиште, Банат область, Воеводина, Северная Сербия.
Мужской и женский фольклор платье, Срем регион, Воеводина, Северная Сербия.
Картина «Сербы в Бачке », Йован Пачич, XIX ст. 
"Счастливые братья "картина, Урош Предич, 1887. 
"Вршацкий триптих " картина, Пая Йованович, 1895. Плодородная равнина Воеводины давала не только зерно, но и в изобилии давала сырье для задней части одежды. Паннонский климат с долгим и жарким летом и очень суровой и ветреной зимой также определял образ жизни его жителей. Основным сырьем для производства старинного сербского костюма были растительные волокна кефали, льна и хлопка. Помимо растительных волокон, для изготовления зимней одежды использовались шерсть, ягненок и овечий мех, что было популярно в основных отраслях промышленности.
Одежда XIX века, изготовленная домашними мастерами, имеет простой дизайн. Базовое прямое белье характеризовалось кусками одежды кроя, ширина которой прилегала к телу складыванием ткани. Приняв более сложный пошив верхней одежды, которая пришла к сербскому костюму под городской и западноевропейской моды, особенно венской, шитье такого костюма было предоставлено. Деревенские портнихи привнесли новые элементы моды в народный костюм, что повлияло и способствовало быстрой утрате сербского народного костюма в Воеводине.
Старый сербский костюм в течение длительного периода времени, и его особенности содержат следы прошлых эпох, а также следы пережитого влияния других народов, с какими сербы жили в этнических смешанных поселениях. Срем имеет элементы центральной балканской и динарской одежды, Бачка и Банат имеют центральноевропейские влияния и стили, особенно из барокко.
В 19 веке мужская одежда летом и зимой состояла из белой одежды льняного цвета, которая так характерна для широких ляных брюк и рубашек. В некоторых деревнях северного Бачка и северного и центрального Баната с ними носили плиссированные юбки. Поверх белой одежды мужчины носили черный жилет штофани или бархатный жилет. Весной и осенью носили шерстяные пальто дорока и плащи. Уже во второй половине XIX века к мужским народным костюмам добавлялись короткие или ниже пояса жилеты - бена, бекеш и янкель.
Зимой штофане чакшире носили с пальто. Летом в праздничные дни молодые люди носили плиссированные белые юбки. Сербы в Бачке не носили штанов с вышивкой по нижнему краю или штанов с кружевом и лопаткой, как Шокци мужчины. Мужские юбки украшены деталями. Юбки носили до Первой мировой войны.
Рубашки украшались белой вышивкой или вышивкой из золотой проволоки. По праздникам надевали специальный вышитый жилет, особенно украшенный золотым шитьем - формети, недра и пластрони. Эти вышитые жилетки подходили к любой рубашке и всегда были видны под жилетом и пальто. Рубашку надевали поверх штанов, а там, где мужчины носили обычные штаны, рубашка заправлялась внутрь штанов.
Жилет чаще всего шили из черного фетра, бархата, плюша, но были и жилеты с ярким шелком. парча. Пожилые мужчины носили только черные жилеты, в то время как мальчики носили жилетки спереди, богато украшенные серебром или золотом. Чаще всего используются растительные мотивы, подковы, инициалы и годы. Богато украшенные жилеты должны были показать богатство парня, который их носил.
В Банате и в деревнях на северо-западе Бачка мальчики носили украшения на плечах в качестве украшения.
Кроме летнего праздничного костюма, носили лакированные кожаные сапоги, кожаные туфли и тапочки. Головы они покрывали черными фетровыми шляпами.
В холодные дни и зимой мужские костюмы дополняются более теплыми пальто. Поверх рубашки есть более теплая и толстая рубашка, называемая кошуляцем, а также другие предметы одежды с длинными рукавами из ткани. Зимой надевают пршняк и шубу, а также пальто на меху, дюцин или бундаш. Помимо поговорки, Бену или Янкель. Первоначально сшитые штаны белого цвета, позже - черного цвета. В 1930-е гг. Чакширские штаны на шунке также носили исключительно с сапогами и вошли в крестьянскую модную под военной формы старой югославской армии.
Зимой носили шубы и шапара-шапара. Зимой носили глубокие сапоги и опанцы с обойками (тип длинных носков). Обойцы со временем были заменены носками из натуральной шерсти белого или красного цвета. Бачка также характеризовалась деревянная обувью, которую носили зимой, когда было грязь и снег. У башмаков было очень широкое основание, чтобы можно было легко ходить по грязи и снегу, а чтобы согреться, внутрь клали солому и сено. Во второй половине XIX века также носили городскую обувь.
Молодые женщины и девушки разделили волосы на две косы, которые свободно носили на спине, обматывали вокруг головы или просто на затылке. шеи. В праздничные дни молодые женщины после свадьбы, до появления первого ребенка или до прихода в новый дом молодых людей, ходили с джегом на голове на голове. Первоначально джег обычно представлял собой черный треугольный платок меньшего размера, который превратился в специальную шапочку для шитья, которая состояла из двух частей: шапки, закрывающей пучок, и часть волос вокруг нее, и нижнюю часть, которая спадала вниз. шея. Чаще всего их украшают золотым шитьем, которое в некоторых местах называют златаром. В Сомборе и именных поселениях вместо джега носили убржай.
Неотъемлемыми частями женского костюма являются скут и рубашки. Помимо занавесок женщины носили еще одну юбку, которую в некоторых деревнях называли сукнжерак. Сукнжерак носили с верхней юбкой из самодельной ткани, а для официальных мероприятий - из закупленных фабричных материалов. Современные юбки чуть длиннее колен, в считалось, что они были значительно длиннее.
Жилет до талии, бархатный или шелковый, обычно более темного цвета, чаще всего украшался золотым кружевом и золотом вышивка. Носившийся поверх рубашки, он застегивался спереди с помощью застежек или пришивался проволокой.
Фартук, обычно носили поверх юбки, обычно из той же ткани и украшен так же, как жилет. В некоторых деревнях носили шерстяные фартуки с красочными полосами и ткаными орнаментами или цветочными мотивами. Помимо белых летних юбок, носили белые фартуки с белой вышивкой.
С 1980-х годов в моде шелковые платья из двух частей, верхняя блузка которых всегда надевается поверх юбки. Такие ткани попали под влияние европейской моды.
Женская зимняя одежда состояла из кожуха, пальто чурак, пальто бундика (все шубы) и большого шерстяного шарфа. На торжества девушки надевали черные плюшевые куртки. Воротник на куртке был у более обеспеченных девушек из каракуля (дорогой мех ягненка из Астрахани, Россия ) и другого благородного меха.
В качестве украшения, а также признаком богатства, девушки носили на шее украшения из сефериновых дукатов.
Характерной женской обувью девочек были белые носки и красочные тапочки, а также модная обувь. В повседневной жизни они носили шерстяные тканые носки, natikače или čarapci. Для работы носили опанчи как из кожи, так и из шерсти. Зимой они носили тапочки на деревянной основе, называемые кокуле или кломпе.
Во второй половине XIX века костюм полностью соответствовал гражданскому пошиву того времени, а сопряжение лишь в некоторых деталях. одежды.
Этнические группы Срем, Бачка и Банат имеют свои отличительные костюмы.
Части одежды сербского народного костюма Воеводины:
Мужской народный костюм Воеводины: | Женский народный костюм Воеводины:
|
Сербская народная оде жда Центральной Сербии делится на две группы: динарский и моравский стили, но также есть некоторые небольшие влияния паннонского стиля.
Духовой оркестр из Белуши в народных костюмах Шумадии, Фестиваль трубы Гука.
Народная одежда Шумадия, Центральная Сербия.Очень красивый и красочный костюм региона Шумадия был сохранен и широко используется, в основном из-за их непосредственной близости от Белграда.
. Женщины заплетают волосы, заплетая длинные косы вокруг головы, которые затем удерживается зажимами для зубочисток и украшается украшениями с цветочными мотивами. Рубашка выполнена из льняной или трикотажной ткани. Верхняя часть пришивается к нижней. Вокруг шеи, рукавов и по низу подола рубашка закрыта и украшена шнурком из более плотного хлопка. Поверх рубашки надевается желек-жилет. Длинные плиссированные юбки могут быть разных цветов (часто с узором в виде килта), наиболее распространенными являются чисто-белые или черные. Вышивка юбки вышита в нижней части платья, обычно яркими цветочными узорами. Фартук - самая красивая часть костюма, каждая девушка и женщина шьют его вручную, что приводит к множеству вариантов с точки зрения техники и техники. яркость. Поверх фартука и рубашки, но и под жилетом застегивается пояс, называемый коланом. Пояс завязан бусинами и разноцветными пуговицами с пуговицами, металлическими пряжками, которые закрываются под грудью. Дукаты и другие украшения покрывают половину груди. В более распространенном платье Šumadija женщины вместо этого носят яркую ткань вокруг талии (обычно красную). Носки связаны и выкрашены в яркую шерсть с цветочным орнаментом.
Для мужских костюмов характерны длинные рубашки, широкие брюки, которые сужаются в нижней части ног, более узкие (также могут быть чакшире), жилет гундж, с необязательный передний жакет, шерстяной пояс на ногах, опанация с остроконечным кончиком. Голова покрывается эфирной феской, шубарой или шляпой (соломенной или из твердой ткани). После Первой мировой войны шайкача из военной формы также была включена и популяризирована.
Традиционная народная одежда Шумадии стала распространенной модернизированной региональной одеждой для Центральной Сербии, а также наиболее известные народные наряды из сербов.
Мужской народный костюм Шумадии: | Женский народный костюм Шумадия:
|
Сербская танцевальная группа из Сомборо танцует коло в восточно-сербской народной одежде. Сербская народная одежда Сербии является частью стиля Моравы, но также имеет некоторые небольшие правила динарского и паннонского стилей. Являясь частью сельской местности с Болгария и Румынией, одежда имеет сходство с одеждой в соседних провинциях Болгарии и Румынии. Традиционная пастушья одежда, характерная для этого наряда, - шерстяные жилеты и накидки (из овцы), трости и т. Д. Д.
Мужской костюм состоит из темных брюк, ткани, белой рубашки, темной желек (маленькая темно-красная вышитая куртка без рукавов) и черная субара (характерная высокая лохматая меховая шапка). Женщины носят тканые юбки (футе), красочные фартуки, белые вышитые платья, темные желеки и белые платки вокруг головы. Они носят опанчи.
Костюмы Пирота богато декорированы, мужской костюм состоит из натурально-белого зобуна, черно-красного пояса, черных или красных брюк и субары на голове. Женщины носят белые платья под черным зобуном с золотыми полосками по краям, украшенными фартуками и белыми платками вокруг головы. Это были опанчи и красные носки.
Народный костюм от Пирота Народный костюм от Пирота.
Народные костюмы, Вранье, Юго-восток Сербия.Традиционная городская одежда Вранье представляет собой смесь местных традиций и восточных влиятельных.. Мужской костюм состоит из темных брюк и гунджа с красными полосами на концах рукавов, красного шелкового пояса и черных туфель. Женщины носят черные плюшевые юбки, белые блузки и богато украшенные либады, расшитые золотым шрма, димидже (шалварские штаны), пафта вокруг талии и тепелук на голове.
Народная одежда, Златибор, Западная Сербия, конец XIX - начало XX века. Сербская народная одежда Сербия является частью динарского стиля, но также имеет небольшие сообщения адриатического, моравского и паннонского стилей. Являясь частью культурной зоны с Боснией и Герцеговиной и Черногорией, одежда похожа на одежду в соседних провинциях Боснии и Черногории.
Жители этого региона в основном мигранты из так называемого района Динара. По своим характеристикам костюм подобен костюму региона Динара с дополнениями, навязанными временем, новой средой и более поздним извне.
Несмотря на относительную изолированность и отсутствие связи в коммуникации между исследуемыми территориями, изменения проникли в эту область и приняли новые или заброшенные старые, части платья по практическим или функциональным причинам. Некоторые предметы одежды, особенно из более старых костюмов конца 19-го и начала 20-го веков, узнаваемы в одежде Черногории, Герцеговины и ранней Боснии, откуда происходит большинство жителей.
Самые старые части костюма очень похожи на те, что были в месте происхождения, например мужские и женские рубашки, женские жилеты, гундж, аля, красная кепка, феска Мали с шалью, зубун, пеленгири, кабаница. После Первой мировой войны национальным костюмом этого региона стал так называемый костюм сумадия (антерия, фермен).
Факты свидетельствуют о том, что этот национальный костюм в деревнях районе Иваница практически исчез в девяностых годах ХХ века, «старое» платье исчезло под давлением промышленного, неконтролируемого производства.
В Мачве с древних времен существовало народное искусство, в котором наследие и стремление к самобытности связаны. Этнографическая культура народов этого региона богата, разнообразна и творчески-эстетически ценна. Историческое наследие, экономические и социальные факторы приводят к возникновению переходной зоны народной культуры и художественного творчества. Для выражения эстетических ощущений, при оформлении и декорировании использовались различные материалы. Народное искусство включает в себя ткачество, вышивку, вязание, обработка дерева, ковку, литье и т. Д.
Лен и конопля хорошо выросли в области и были одной из основных основ этой работы.
В этой области были развиты все техники ткачества (квадратное плетение, на коленях, квилтинг, вышивка и вязание). На рукавах, фартуках, збубинах, ковриках в орнаментах преобладают геометрические формы - ромбы, квадраты, кресты, стилизованные цветы и веточки. Помимо простого ромба, одним из самых популярных текстильных народных промыслов является меандр. В сложных шкале ремесел доминирующее место занимает изготовление ковров, которые обычно были двусторонними, ткались на горизонтальном изломе двумя способами - приседанием и стоянием на коленях.
Кружевное плетение и вышивка здесь имеют большое значение. достигли высокого художественного уровня, а техника доведена почти до совершенства. Заслуживают внимания богато украшенные ели, шкуры и ружья с разноцветной кожей и вышивкой.
Народный костюм играет роль в народном быте и обычаях. Отличный смысл этого района, в технике вышивки и аппликаций из ткани в ткань, особенно женских народных костюмов, со стилизацией растительных и геометрических мотивов. Несмотря на то, что он страдает костюм от изменяющихся и изменений, передаваемых из поколения в поколение. Его эстетическая ценность отражена в отношениях, наиболее представленных на рубашках и фартуках. Народный костюм носили с разнообразными и богатыми украшениями, представлена золотая монета. Украшение и украшения служили знакомого богатства, чести и социального положения.
Женский народный костюм в этой местности разнообразен и ярок. Он состоит из широкой вышитой рубашки с рюшами на рукавах, юбки, переднего и заднего фартуков, украшенного шалью пихты и либады, носков до колен, вышитых шерстью с геометрическими фигурами и пояса. Фартуки ярко расшиты, богато украшены золотым шитьем (в цветочных мотивах преобладают виноградные лозы, розы, цветы, тюльпаны, гвоздики). Орнамент фартуков оживлен гармонией цветов и свидетельством о пышном народном творчестве. Женщины причесываются характерным образом - косами, которые подылком перекрещиваются и обвиваются вокруг головы, а на конце завязываются тесьмой.
Мужской костюм состоит из длинных рубашек, широкие брюки, поверх которых могут быть более узкие или более широкие жакеты, жилет из натуральной коричневой ткани, шерстяной пояс на талии, короткие шерстяные носки, самодельные опанци с остроконечным кончиком обуви.
Народный костюм Златибора представляет собой сочетание черногорского и шумадианского. Летом мужчины носили пртишту, длинные брюки и рубашки из конопли, а иногда и пеленгирим из шерсти. Они носили пояс на талии, пистолет и лезвие находились на самом поясе. На ногах у них были опанчи с носками по колено и тозлуцима или камашне (тип сапог), а на голове - шайкача или шубара. Зимой они надевали копоранское пальто, а по праздникам надевали более красивый костюм. На женщинах были широкие юбки с вышивкой по низу и белыми зубунами, также расшитыми металлом и пайетками. Они также носили опанчи, но с острым концом.
Сербская народная одежда Южной Сербии, или Косово и Метохия, делится на три группы: стили динарский, моравский и вардарский. Используя часть культурной зоны с Албанией и Северной Македонией, одежда похожа на одежду в соседних провинциях Албании и Македонии.
«Сербские женщины в праздничных нарядах», рядом с Призреном, «Автохром», Огюст Леон, 9 мая 1913 года. Косово и Метохия отличаются очень разнообразными народными костюмами, богатыми и богатыми формами и украшениями.
Создаваемые элементы на протяжении многих лет, содержат используемые различные слои населения, которые сталкиваются с этим регионом в исторические эпохи, такие как от старых славянских и старых балканских цивилизаций.
Сербские костюмы из Косово и Метохии отличаются высокой красотой и разнообразием. Богатство воображения и мастерства в создании основных форм и декоративных мотивов видно на елесиме, доламе, зубуниме, антериджаме, рубашках, фартуках, поясах, головных платках, головных уборах, кепках и т. Д., Сделанных женщинами, девушками и терзи (шитье народных костюмов).). Орнаменты в основном представляют собой общие геометрические формы, геометрические формы растений, правильные растительные мотивы и, в редких случаях, животные. Цвет часто красный. Его символическое и магическое значение - символ жизни и здоровья - в сочетании с другими цветами, такими как и золото, яркой цветовой гармонии этих костюмов.
Костюм города находился под Востока. Онался в употреблении почти до Второй мировой войны остав. В общем стилистическом представлении он имел одинаковые черты во всем Косово и Метохии, с небольшими вариациями в конкретных условиях оформления. Его носили в Призрене, Печ, Джаковице, Приштине, Косовской Митровице, Гнилане и другие городки поменьше. Городские костюмы шили в основном портные терзие. Мужской костюм города в основном основан на традициях турецкой одежды с окраски греческого костюма. В каждом городе мужчины носили фески, обычно более темного цвета и всегда с черной кисточкой. Также использовался тафтинговый темно-сине-черный костюм.
Женская одежда претерпела наименьшее резких изменений веков (отчасти из-за того, что женщины не выезжали за пределы своих мест). Необходимость переехать и зарабатывать деньги для семьи, привела к сильным и относительно частым изменениям в традиционном мужском костюме. Первые значительные изменения в сторону принятия европейского стиля одежды последовали после 1829 года как следствие потребности в изменении и реформе всей общественной жизни в Османской империи, особенно в тогда еще слаборазвитых городских районах. Огромное сельское население не претерпело значительных изменений в одежде до балканских войн и освобождения этих территорий от многовекового турецкого владычества. Чрезвычайно сложные условия жизни, почти ежедневные угрозы жизни сербских православных людей, будут обусловливать развитие явления, обозначенного как мимика (мимикрия) в одежде. Поэтому до 1912 года носили белый суконный костюм, который был характерен для одежды мужского населения Албании. С момента освобождения - одежда шили из тканей темных тонов. С 1920-х годов в мужском народном костюме сербов наблюдаются элементы сербской военной формы: ношение шайкаче и брюк на мосту вместо старобалканского чакшира. В Северном Косово торговцы и богатые люди также носили длинные красные плащи, редко белые, называемые джапунджа. После Второй мировой войны традиционные мужские костюмы были заменены полностью готовой одеждой.
Части одежды сербского народного костюма Косово и Метохии:
сербское свадебное платье, Призрен, 19 век, Белград Этнографический музей.Мужской народный костюм Косово и Метохии: | Женский народный костюм Косово и Метохии:
|
Для женских народных костюмов в регионе Метохия была разработана льняная рубашка в виде прямой туники с рукавами, которая переходила в одежду в форме колокольчика с несколькими вставленными шипами. Вышивка безупречного исполнения расположена на видимых частях, таких как рукава, грудь с воротником и край рубашки. В вышивке использовалась шерстяная пряжа, часто красная, разных оттенков. В регионе Метохия он представлен практически независимо.
Из верхней части одежды, которую носят, выделяется самая красивая форма широкополой мантии, известной как зубун, из белой ткани, без рукавов, длинной до колен и открытой во всю длину спереди. Повязка на голову, состоящая в основном из прядей, завитков и косичек, которую носят замужние женщины, состоит из двух плетеных шерстяных косичек, которые переплетаются с волосами или просто заходят за уши. На зачесанные волосы надевали головной убор в виде шапочки, удлиненные части которой ниспадали на спину, что называлось превезом.
Морщинистые передники, обычно шерстяные или в сочетании с хлопком, длиной до половины бедра или короче, окрашенные в насыщенный красный и зеленый цвета, являются неотъемлемой частью традиционного женского костюма.
Различные декоративные формы украшений украшали одежду - иголки, серьги (как богато украшенные, так и простые) и головные уборы красивой формы в виде диадем. Также распространены ожерелья, повязки, браслеты и кольца в виде паф (пряжек для ремней). Известным украшением невесты в районе Метохии-Косово был кованик (пояс с монетами), сделанный из латунных пластин с полихромными камнями и агатами. Значительно использовались ряды монет, а также украшения из разноцветных бус с геометрическими узорами, которые вязали женщины.
Одежду также дополняли опанчи из свиной кожи.
Сербская народная одежда Боснии и Герцеговины делится на две группы; динарский и паннонский стили, все из которых также могут быть отнесены к региональным группам, таким как: Боснийская Краина, Восточная Герцеговина, Озрен, Сараево Поле и т. д. Они также имеют небольшое влияние из стилей Адриатики и Моравы.
сербское платье, Сански-Мост, Босния.
сербское платье, Сански-Мост, Босния.Костюмы боснийских Краина принадлежат к типу динарских костюмов, которые распространяются из Западной Боснии в регионах Имлян, Баня-Лука и Травник на востоке, от склонов Грмеча, через Поткозар до Прнявора на севере и до Грахово, Гламоча, Купреша и Бугойно на юге. Однако некоторые костюмы этой группы к группе среднебоснийских и посавинских костюмов. В широко распространенной области существует большое количество вариантов со значительными различиями в узоре одежды, орнамента или способах ношения отдельных предметов.
Основные особенности динарского женского костюма: льняная рубашка, шерстяной фартук и пояс. Более короткие и длинные платья, в том числе шерстяное платье, часто называемое модрина или раша, шерстяные носки, опанци и красная шапочка с белым шарфом, называемая бошча.
Основные черты мужского костюма Dinaric: более короткая льняная рубашка, штаны čakšire, шерстяная одежда ječerma, ткани, носки, opanci и красная шапка с бахромой или без нее.
Льняная рубашка - основной предмет одежды динарских мужских и женских костюмов. Как правило, рубашка одевается на само тело и летом и зимой. Поверх него завязывается поясная ткань.
Женская рубашка удлинена, а мужская рубашка короче, до бедер, обычно подходит к брюкам.
Обе рубашки характеризуются вышивкой на вырезе головы, обычно вышитой шерстью четырех цветов, хотя есть также вышивка белой нитью, особенно для мужских рубашек. Некоторые части вышивки иногда изготавливаются индивидуально, а затем пришивают к рубашке, широко известной как ošve.
Красная шапочка также является обычным элементом женских и мужских костюмов. Шапки подружек невесты и женихов обязательно украшают монетами, а замужние женщины накидывают белый платок поверх шапки, расшитой яркой шерстью.
Мужчины иногда носят поверх красный шерстяной шарф, а те, кто не носит шляпа, носят черную вышитую шляпу.
Для других частей костюма используется овечья шерсть, которую стирают, используют, расчесывают женщины, покрывают и покрывают из таких нитей, которые оставляют необработанными или окрашивают в синий, черный или красный цвет.
Действия сделаны из необработанной необработанной кожи.
Динарский костюм в Боснии и Герцеговине не обходит украшений, которые очень богаты подчеркивают голову, волосы и грудь. Ювелирные изделия изготавливаются из серебра или серебряных сплавов, а редкие - из других металлов. У мужчин блики, прикрепляемые к жилету или чечерму, часть праздничного костюма.
Женские украшения богаче и состоят из игл, тесьмы, серег, браслетов, колец и пряжек для ремней. Особую роль в женских украшениях играет колье с прикрепленными монетами - erdan. Он превратился в длинную металлическую полосу серией сшитых серебряных деталей, которая девушка, готовая выйти замуж, получает в приданое от своих родителей.
Неотъемлемые части народного костюма сербской Боснийской Краины:
Мужской народный костюм Боснийской Краины:
| Женский народный костюм Боснийской Краины:
|
Сербский народный костюм в районе Озрена в основном сделан из холста. Ткана из хлопка на квартире (холстница). Мужчины носят шляпы. Каждая мужская сумка украшена по-разному.
Неотъемлемые части сербского народного костюма Боснийской Краины:
Мужской народный костюм Озрен:
| Женский народный костюм Озрен:
|
Картина «Нарентанер», «Сербы на Адриатике», Луи Сальватор, 1870. Мужские костюмы группы гораздо более однородны, независимо от этой специфических характеристик некоторых костюмов. Рубашки также льняные, без галстуков, с очень широкими рукавами, особенно в костюмах Сараево. Как для мужских, так и для женских костюмов характерны платки по краю рукавов. В отличие от динарских, сараевские штаны гораздо шире. Основные типы курток - гунич или джока, джемадан, гундж и чакшире. Все эти платья из черной ткани декорированы черными, красными и синими гетрами. Вся группа мужских костюмов в восточной и центральной Боснии характеризуется шляпами фес. Для ног характерны тозлучи.
В женских костюмах шьют из хлопка или смешанной березы, длинные до щиколотки, с плиссированными клиньями под мышками, что делает их очень широкими. Зубун, как самая важная одежда, здесь не так однообразен, как в динарских костюмах. На некоторых костюмах в этом районе нет зубунов, а есть короткие гунжиче или черме. Они всегда сделаны из черной ткани, в основном красной тесьмой, или без завязок, как в Восточной Боснии и Бираче. Фартук прегача в женских костюмах также не был обычным элементом одежды. Для обуви, помимо вязаных опанци, также носят кожаные опанци разных форм и цветов. Носки до колен, в основном из черной шерсти, разноцветные, с цветочными мотивами в восточной Боснии, а геометрические узоры встречаются в Сараево. В качестве головного убора девушки носили типичный красный фезич, в то время как женщины носили различные формы свитков, сплетенных из жезлов, с накиданным на него квадратным платком, в основном без завязок.
С начала 20 века здесь были некоторые изменения в этой группе костюмов. Единственное существенное изменение - женские костюмы с использованием черной атласной димии в районе Сараево и в долине Боснии до Зеницы. Появление этой одежды прекращает использование фартуков, в то время как все остальные части остаются в использовании. В мужских костюмах до Второй мировой войны изменения были незначительными.
Неотъемлемые части сербского народного костюма Сараево:
Мужской народный костюм Сараево: | Женский сараевский народный костюм:
|
Черногория (слева) Босния (справа) наряд, 1875 год Народный костюм холма Герцеговины находится на территории Восточной Герцеговины, т.е. в южной части Республики Сербской и Старой Герцеговины на территории западной Черногории, ежедневно использовался до 1875.
Неотъемлемые части народного костюма сербской Герцеговины:
Мужской герцеговинский народный костюм:
| Женский герцеговинский народный костюм:
|
Традиционная крестьянская одежда. Женщины носят домашние льняные платья с более темной вышивкой вокруг рукавов, тканный фартук с бахромой, темно-синий зобун из плотной ткани, подшитой темно-красными узкими полосками, и чепчик на голове. Мужской костюм состоит из белых брюк, длинного гунджа, темно-красного плетеного пояса, а также шапки на голове. Они носят опанци
Сербская народная одежда Хорватия делится на несколько групп; Адриатический, альпийский, динарский и паннонский стили, все из которых также могут быть отнесены к региональным группам, таким как: Баранья, Далмация, Истра, Славония и т. Д.
Народные костюмы Паннонии характерны употребление конопля и льна.
Основными элементами мужского костюма в брюках являются широкие парусиновые шорты, доходящие до щиколоток, и льняная рубашка, надеваемая поверх штанов. Верхняя часть одежды представляет собой жилет без рукавов. чаще всего украшенный вышивкой или аппликациями, разноцветными пуговицами и кусочками стекла. В холодные зимние месяцы он также носил длинный белый плащ из ткани с очень декоративным квадратным воротником с накладными орнаментами из того же материала. В качестве зимней верхней одежды использовались плащ из овчины, а также различные шубы с рукавами: повседневный костюм был простым, без украшений, а для торжественных случаев рубашки это очень красивую вышивку на груди красной, синей или белой нитью, а для праздников в большинстве случаев. - золотая нить.
Женский костюм Бараньи бывает во многих вариантах, но в основном это цельная льняная рубашка, покрывающая тело от плеч до щиколоток. Он состоит из нескольких половин, которые соединены богатой плиссировкой на вырез.
Количество вариантов, которые адаптируют для всех пользователей временного года, канонам определенных возрастных групп и различий в экономическом положении подчеркнуты в двух географических типах костюмов Дуная и Подравины.
Сербские костюмы из Далмации, конец XIX - начало XX века На протяжении веков сербы как православных, так и католиков деноминации жили вместе с другими группами людей в Далмации регионе, современная Хорватии. Таким образом, их народные костюмы имеют общие элементы и сходства с народными костюмами других местных этнических групп. Итальянский, хорватский и словенский элементы дизайна в сочетании с сербским дизайном, создавая народные костюмы, похожие тем, что носили сербы в Черногория.
Картина "Мужчина из Бенковаца ", "Сербы на Адриатике", Луи Сальватор, 1870. 
Картина "Женщина из Бенковаца ", « Сербы на Адриатике », Луи Сальватор, 1870. В Буковице, части северной Далмации, на протяжении веков населенной сербами, народные костюмы сформировались дольше, чем в других регионах.. Преемственность идентичных форм с 18 по первую половину 20 века. В работе использован в первую очередь богатый материал Этнографического музея в Белграде, в котором отдельные декорации и части костюма из сербских регионов северной Далмации: Буковица, Бенковац, Равни Котари, Книн, Цетинская и Дрнишка Краина со второй половины XIX - первой половины XX века, письменные и визуальные источники XVIII, XIX и XX веков, результаты независимого полевого исследования, проведенное с 1993 по 1995 год в Буковице и Равни Котари, а также данные, полученные в ходе интервью с показателями, из этих мест в 1995 году.
Загорье, жители Книна Краина до сих пор носит то, что носили их деды. Этот костюм длится из поколения в поколение. Нет конца в Европе, где так много причудливых и оригинальных способов костюма, как в Далмации. Костюм, как и узор или жирный синий (синий), красный и белый, желтый, зеленый и черный.
В браке на голове она носит белый холст, называемый бощей. Везде, где она носит разноцветное полотенце. Женщины, выходя замуж, носят красную кепку. Замужняя женщина заплетает волосы в две косы и набрасывает их себе на шею. В эти косы вплетены авансы и тому подобное, цианик, девушки носят чепчики с цепочками, сердечками, стеклянными бусинами и т. Д. Девушки вяжут волосы в одну косу и стягивают ее вниз. Шляпа, которую она носит, бледно-красная и более мелкая. Они хорошо расчесывают волосы, разглаживают их деревянными гребнями, благодаря тому же разнообразию украшений и даже вкладывают деньги.
Они женаты в самодельной или вышитой рубашке для покупок. из шерсти, тонкие, сшитые по индивидуальному заказу, которые сами заворачивают в разных цветах: синий, зеленый, черный, красный и т. д. Для пожилых людей тушат цвета и более старых. Рубашка завязывается на шее, груди и рукавах. Рубашка расстегнута на ее груди, под шеей, застегивается на пряжках и застегивается на пряжки, ее рукава широкие, а она длинная до щиколоток. Некоторые также носят рубашку с грудью и рукавами. Сверху рубашки зимой вышивается аля из черного сукна по низу шелком ярких цветов, красно-коричнево-синего цвета. Вышивка внизу платья, вокруг рук и шеи. Летом у них только рубашка. Прежде всего, модрина, которую они называют садак. Садак делается из синей ткани, сделанной из риса, и вдоль риса с вышивкой по груди и по низу, большей частью острой. Рукавов нет, просто закатывается. Еще называют это зубун. На талии - фартук pregača. Они делают его из пряжи, которую делают и красят сами. Он выполнен в народных узорах и имеет кисточки. Он достигает ниже щиколоток. Сверху и вокруг нижней части туловища у нее вышитая ткань из рубашки. Он также сделан из самодельной ткани.
Обычно они носят на боку что-то вроде ножа, изогнутую бритву и свернутую в чехол. Обувь надевается с крашеными носками из ткани, доходящей до щиколоток, которые носят под терлуками. Terluci изготовлены из белой шерсти и расшиты шелком или шерстью спереди. В наше время их заменили обычные шерстяные носки. У Opanci подошва из нерастянутой бычьей кожи. Они оборачиваются с верхней стороны голенища овчиной или овчиной цельной кожей - на конце подошвы стягиваются. Некоторые носят тапочки и называют их «левантийскими».
Мужская одежда более простая и без излишеств. У них на голове тяжелая красная шапка, сделанная из алого цвета, расшитая черным шелком, молодые люди носят более мелкие, пожилые мужчины более глубокие. Они называют это красной шапочкой тежачкой. Некоторые также носят полотенце в турецком стиле. У них тесная рубашка. Он не совсем длинный, и если его завязать, он ничем не отличается от рубашек для женщин. Цвета белые, самодельные. Старшие мужчины носят белое вышитое ожерелье, молодые мужчины просто вышивают. Поверх рубашки они носят своего рода жилет, который называется крожет. Обычно его делают из синей ткани, обшитой красным рисом. Он заметен на груди и развивает бедер ниже. Сверху крожета - гунжак или корпораран. Он на рукавах похож на широкий жакет, сделанный из красного риса и красной тесьмы. Он выполнен из черной ткани, украшен спереди и даже на рукавах и спине. У них есть брюки, синие штаны «беневреке».
Носки плотно прилегающие, затем обойцы и опанци, с воловьей шкурой снизу и опута сверху.
Зимой они носят халат, т.е. дождевик с вязанным крючком колье называется кукулица. Плащ изготовлен из большого красного чохэ-абэ, или серой ткани. Обычно кукулица просто стоит на плечах, вытянувшись. Когда идет дождь, они волочат бусину на голове и застегивают пряжками.
Поверх шерстяных рубашек прикрепляют держатели для ножей, бритв, трубок, а иногда и оружия. Под ружьем они несут сумку торбак, квадратную кожаную сумку, которую носит мужчина. И мужские, и женские сумки на обоих плечах и сумки меньшего размера на одно плечо, все из домашней шерсти. Некоторые также носят зобницу, тип шерстяной ткани с ковровым рисунком.
Многие ткут коврики, фартуки, одеяла и различные украшения для дома. Все с разными узорами, очень красиво сотканы и имеют ценность.
Есть еще пожилые люди, которые заплетают волосы в косу, называемую перчин. Обычно они бреют голову спереди, а остальные волосы собирают в длинную полоску и вплетают ее в черную шерстяную ленту, а затем украшают украшениями. Если в доме есть молодая невестка, она расчесывает и вяжет ее.
Лучшая одежда делается из более тонких вещей, с более тонкой пряжкой, пряжками, крючками и т. Д.
сербские костюмы от Книн, 1899 Неотъемлемые части сербского книжного народного костюма:
Мужской книжный народный костюм:
| Женский книжный народный костюм:
|
Сербская молодежь в народном костюме Лика, Прага.На протяжении веков сербы (православные и католики), влахи, хорваты, Буневцы и Кранджи жили в Лике. Хотя они жили в одной местности, у людей были очень четкие различия, особенности и особенности, как в историческом, духовном, культурном, диалектном, так и с точки зрения народных традиций. Это неизбежно отражалось в народных костюмах этих людей.
Народные костюмы сербского православного народа в некотором смысле отличаются от костюма католического народа как по цвету, так и по именам отдельные части, из которых состоит костюм.
Костюмы сербской Лики состоят из мужских и женских костюмов Лики, каждый с разными типами одежды для работы, повседневной (как современной, так и старой), церемоний и светского использования. Традиционный сербский костюм Лики очень похож на традиционный черногорский народный костюм.
Неотъемлемые части народного костюма сербской Лики:
Мужской народный костюм Лика:
| Женский народный костюм Лики:
|
мужское и женское праздничное платье, Черногория, конец XIX века, Белград Этнографический музей.Народная одежда Черногории является частью стиля Старой Герцегов ины, которую носили исключительно древние сербские кланы и потомки, которые традиционно носят в следующих областях: Морача, Цетинье и на северо-западе Черногории, регион Дурмитор и Любишня, на всю длину каньона реки Тара, а также во всех частях Черногории и Восточной Герцеговины, где жили коренные сербские славяне Кланы. Церемониальный костюм, ставший символом сербской этнической общины в Черногории, создал князь-епископ Петр II Петрович-Негош, который также любил носить его сам. Когда Негош носил костюм, он описывался очень детально: «На нем был красный жилет с золотой подшивкой; рукава рубашки, которые можно было увидеть под курткой без рукавов, были из тончайшего полотна...; у него был завязан оружейный пояс. вокруг его талии и коричневый пояс с двумя пистолетами и длинным кинжалом, воткнутым в него. Широкие синие стекла и гольфы... прекрасные носки и черные кожаные туфли завершали его наряд ». Красный жилет, синие стекла и белые гольфы символизировали сербский трехцветный флаг, которым Черногория идентифицировала себя с 1876 года.
Костюмы в Черногории и в регионах Герцеговины состоят из :
Часто вместо них надевают ботинки леггинсов, но не с носками или подошвой.
Женский народный костюм, регион Шумадия.
Сербское мужское платье Šop.
Сербское женское платье Šop.
Мужская народная одежда, Вранье.
Восточно-сербская мужская одежда с шубара, Прага.
Восточно-сербская мужская одежда, Прага.
Восточно-сербская одежда, Прага.
Городское платье, Баня-Лука, 19 век.
Крестьянская одежда, Белград, около 1901 г.
Глигор Соколович, около 1905 г.
Картина «Черногорский», «Сербы на Адриатике», Луи Сальватор, 1870.
Картина «Дева из Сень » Картина, «Сербы на Адриатике», Луи Сальватор, 1870 г..
Иллюстрация «Человек из Баната», «На прекрасном сербском Дунае», Сречко Й. Стойкович, 1893.
Иллюстрация «Мужчина и женщина из Срема», «На прекрасном сербском Дунае», Сречко Й. Стойкович, 1893.
Иллюстрация «Банатские люди», «На прекрасном сербском Дунае», Сречко Й. Стойкович, 1893.
Иллюстрация «Крестьяне из Белградской Подунавии», «На прекрасном сербском Дунае», Сречко Й. Стойкович, 1893.
Иллюстрация «Девушка, мужчина и женщина из Краины », «На прекрасном сербском Дунае», Сречко Й. Стойкович, 1893.
Мужской народ костюм, Черногория и Герцеговина
Народная одежда, район Бачка, конец XIX - начало XX века, Нови-Сад Музей Воеводины.
Мужская форма и Женская городская одежда, Бачка край, конец 19 - начало 20 века. ry, Нови Сад Музей Воеводины.
Одежда сербского солдата, c.1809, Белград Военный музей.
Женский народный костюм, Пожаревац, Этно Парк Тульба.
Мужская и женская народная одежда, Банат и Срем, конец XIX века, Белград Этнографический музей.
Сербская народная одежда, Гацко, 20 век, Белград Этнографический музей.
Городская одежда из Белграда, Баня-Лука и Призрен, XIX век, Белград Этнографический музей.
| journal =()| journal =()| journal =()| journal =()|journal=()