Семен Венгеров

Семен Афанасьевич Венгеров (Семён Афанасьевич Венгеров; 1855, Лубны, Полтавская губерния - 1920) был выдающимся историком литературы Императорской России.

Венгеров был сыном Чонона (Афанасия) Венгеров и мемуаристка Полина Венгерофф, видная еврейская семья. Его родители были из немногих оккультурированных русских евреев и отправили его в христианскую школу, из которой он однажды был исключен за отказ встать на колени перед иконой. Поскольку академическая карьера была запрещена для евреев, он обратился в православие после зачисления в университет. Он был pater familias художественного клана, в который входила его сестра Изабель Венгерова, соучредитель Curtis Institute в Филадельфии, и племянник Николай Слонимский, русско-американский композитор.

Венгеров тщательно исследовал творчество русских писателей "второго эшелона" XIX и (особенно) XVIII веков. Его материалы оказались незаменимыми для нескольких поколений русских историков литературы. В его архивах хранится крупнейшая частная коллекция писем и рукописей Достоевского . Он был большим поклонником Ивана Тургенева, предмета его первой крупной критики (одобренной самим Тургеневым).

Венгеров также руководил влиятельным Пушкинским семинаром и семинаром (который он помог основать). В начале ХХ века он выпустил подробный обзор новейшей русской литературы и отредактировал большое издание Брокгауза-Ефрона произведений Пушкина (1907–16) в 6 больших кварто объемы; Д. С. Мирский называет это издание «памятником бесконечной трудолюбия и бесконечной безвкусицы».

Интерес Венгерова к академическому биографизму принес ему репутацию позитивистского составителя биографических данных. По словам Мирского, его произведения содержат «огромную массу вводных, комментаторских и биографических материалов, большая часть которых более или менее бесполезна». В «Шуме времени» Осип Мандельштам утверждал, что Венгеров «ничего не понимал в русской литературе и изучал Пушкина как профессиональную задачу»

Для Венгерова величайшая заслуга русской литературы была в ее сущности. дидактизм : «Для русского читателя литература всегда была святыней; соприкосновение с ней делает его чище и лучше, и он всегда относится к ней с чувством настоящей религиозности».