Войти
 издание 1724 года | |
| Автор | Иуда бен Самуил из Регенсбурга |
|---|---|
| Язык | Иврит |
| Предмет | Учения Хасидей Ашкеназ |
| Жанр | Научная литература |
| Тип носителя | Печать |
Сефер-хасиды или Сефер-хасиды (иврит : ספר חסידים, Книга благочестивых) - текст Иуды бен Самуила из Регенсбурга, основополагающий труд хасидов Ашкеназ («Благочестивые Германии»). Он предлагает отчет о повседневной религиозной жизни евреев в средневековой Германии, а также об их обычаях, верованиях и традициях. В нем представлены объединенные учения трех лидеров немецкого хасидизма XII и XIII веков: Хасида Самуила, Хасида Иуды из Регенсбурга (его сына) и Элазара. Рокич.
Книга содержит этические, аскетические и мистические учения, смешанные с элементами немецкого народного верования. В нем говорится (§§ 1-13) о благочестии (заголовок, Шемуэль; так называемый Сефер ха-Йира); (§§ 14-26), награда и наказание, покаяние, загробная жизнь и т. Д. (Заголовок, Сефер Хатасидим; так называемый Сефер Тешува); (§§ 27-489), авторство книги, гордость, загробная жизнь и возмездие, раскаяние и греховные желания, пост и дни поста, подозрение, публичное умерщвление, мученичество и т. Д. (Заголовок, Zeh Sefer ha-asidim); (§§ 490-638), суббота; (§§ 639-746), тфилин, ẓiẓit, мезузот, книги; (§§ 747-856), изучение Закона; (§§ 857-929), благотворительность; (§§ 930-970), благоговение перед родителями; (§§ 971-1386), благочестие, поклонение Богу, молитва, посещение больных и т. Д.; (§§ 1387-1426), отлучение от церкви и клятвы; последние абзацы повторяются и расширяются по ранее обсужденному вопросу.
Состоит, согласно редакции Базеля, из 1172 абзацев; по последнему изданию 1903 г. Выбранные части были переведены на немецкий язык фирмой Zunz. «Книга благочестивых» - чрезвычайно богатый источник для Kulturgeschichte евреев в средние века.
Сефер хасидов не является единым произведением и не является продуктом один автор. Было сказано, что Самуил Хе-Хасид является автором первых двадцати шести разделов. В нынешнем виде книга содержит, по словам Гюдеманна, три редакции одного и того же оригинального произведения, автором которого, несомненно, является Иуда; и как содержание, так и язык книги указывают на то, что она возникла в Германии. Важные дополнения были сделаны учеником Иуды Елеазаром Роокеаном, по этой причине ему иногда приписывалось авторство всей работы. Из-за того, что коллекционеры и переписчики использовали разные редакции, иногда один и тот же отрывок встречается два или три раза в разных частях Сефер хасидим. Вставлены фрагменты других книг. Эта книга на иврите возникла в конце XII - начале XIII веков в Рейнской области, вскоре после Второго крестового похода. После этого он получил широкое распространение. Это повлияло на особые религиозные обычаи и еврейский литературный стиль евреев в Ашкеназ, а также сформировало дискурс еврейской этики в средневековой Европе и за ее пределами.
Книга была напечатана много раз с 1538 года.
Существует несколько рукописей, некоторые из которых более обширны, чем другие. Издание, основанное на рукописи Пармы, опубликованной Шевра Мекитзей Нирдамим в 1891 году, было переиздано в 1955 году. Недавно Институт Отзар ха-Поским опубликовал тщательно продуманный вариант с многочисленными комментариями.
