Войти
| Вторая битва при Донголе | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть ранних мусульманских завоеваний | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Рашидунский халифат | Макурия | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Абдаллах ибн Саад | |||||||
| Сила | |||||||
| 5000 человек, включая кавалерию и 1 катапульта | Большое количество лучников на городских стенах | ||||||
| Потери и потери | |||||||
| Неизвестно (тяжелее врага) | Неизвестно (легкое) | ||||||
Вторая битва Донголы или Осада Донголы была военным столкновением между ранними арабо-египетскими силами Рашидунского халифата и нубийско-христианскими силами царства Макурия в 652 году. Битва положила конец мусульманской экспансии в Нубию, установив торговлю и установив исторический мир между мусульманским миром и христианской нацией. В результате Макурия смогла вырасти в региональную державу, которая будет доминировать над Нубией в течение следующих 500 лет.
Отношения между царством Макурия и Рашидун в Египте сложились начался в 642 г. с Первой битвы при Донголе. После своего поражения арабы ушли из Нубии, и к 645 г. был заключен некий мир. Согласно арабо-египетскому историку XIV века аль-Макризи, Макурия что-то предпринял, чтобы нарушить перемирие. Именно тогда Абдаллах ибн Саад, преемник первого правителя арабского Египта, вторгся в Макурию, пытаясь подчинить макурианцев. В это время северная и центральная Нубия были объединены под властью макурского царя Калидурута.
Археологические открытия показывают, что Донгола была хорошо укрепленным городом в седьмом веке. У него были стены не менее 6 метров (20 футов) в высоту и 4 метра (13 футов) в ширину у основания с башнями. Они были построены из сырцовых кирпичей на известковом растворе и облицованы камнем. Круглые угловые башни имели ширину 6 метров и выступали из стены на 8 метров (26 футов). На северной стене были еще две башни. Башни, однако, могли быть добавлены после осады 652 года и, возможно, в ответ на нее.
План так называемой "старой церкви", которая предположительно была разрушена во время Осада Абдаллах двинул отряд из 5000 человек к макурианской столице Донгола в 651 году. Он был вооружен тяжелой кавалерией и катапультой (манджаник), вероятно, мангонелем, который согласно аль-Макризи, макурианцы никогда раньше не видели. Затем он осадил город, поставив свою конницу в опасное положение, когда он штурмовал обнесенный стеной город, защищаемый печально известными нубийскими лучниками. Во время осады собор города пострадал от пожара катапульты. (За пределами городских стен середины VII века была обнаружена поврежденная церковь.)
Осада закончилась генеральным сражением. Потери, понесенные силами Абдаллаха, были тяжелыми, и Калидурут не просил мира. В конце концов, Абдаллах отменил осаду и заключил пакт (baqt). Согласно египетскому историку IX века Ибн 'Абд аль-Хакаму, это произошло потому, что «он не смог победить их». Шиитский историк X века Ахмад аль-Куфи, не питавший симпатии к силам халифа, имел еще более сильное мнение: «Мусульмане никогда [прежде] не терпели потери, подобной той, которую они понесли. в Нубии ". Один арабский поэт, описывающий битву, писал:
«Мои глаза никогда не видели другой битвы, такой как Дамкула [Донгола],. с несущимися лошадьми, нагруженными кольчугами».
Однако в последующие века осада и вторая битва при Донголе были превращены мусульманскими историками в победу. По словам аль-Макризи, Калидурут вышел из города, покорно добиваясь условий. Возможно, эта версия событий проистекает из объединения событий 652 года с конфликтом конца 13 века между Нубией и мамлюками.
Подробности второй битвы при Донголе мало, но мы знаем, что силы халифата понесли достаточно потерь, и захват их цели - города Донгола - был невозможен. Обе стороны заключили перемирие, известное как Бакт, которое длилось шесть веков. Он установил торговые отношения между мусульманским Египтом и христианской Нубией. Он предполагал обмен пшеницы, ячменя, вина, лошадей и льна из Египта на 360 рабов в год из Нубии.
Бакт не имел прецедентов в ранней истории ислама. Также новым для парадигмы мусульманско-немусульманских отношений был статус Нубии как земли, свободной от завоеваний. Традиционно Нубия была исключением. Это был христианский регион, где его правители вели дела с мусульманскими правителями на равных до 12 века, когда власть Нубии начала ослабевать. В результате битвы и схватки христианская Нубия получила возможность процветать в течение следующих 600 лет.
