Войти
| Скиф | |
|---|---|
 Скифия Птолемея | |
| Родом из | Сарматии, Скифии, Систан, Малая Скифия, Алания |
| Регион | Средняя Азия, Восточная Европа |
| Этнос | Скифы, Сарматы и аланы |
| эпоха | классическая древность, поздняя античность |
| языковая семья | индоевропейская
|
| диалекты |
|
| коды языков | |
| ISO 639-3 | Различно:. xsc - скиф. xln - аланский. oos - древнеосетинский |
| лингвист Список | xsc скиф |
xln аланский | |
oos древнеосетинский | |
| глоттолог | oldo1234 старый Осетинский |
Скифские языки (или ) являются группа восточноиранских языков классического и позднеантичного периода (среднеиранский период), на которых говорят в обширном регионе Евразия под названием Скифия. За исключением современного осетинского, который происходит от аланской разновидности, все эти языки считаются вымершими. Современные восточно-иранские языки, такие как вакхи, однако, связаны с восточными скифо-хотанскими диалектами, засвидетельствованными из царств Хотана и Тумшука в древней Таримской котловине, в современном южном Синьцзяне, Китае.
Местоположение и размеры Скифии менялись со временем, но в целом она охватывала часть Восточная Европа к востоку от реки Висла и большая часть Средней Азии вплоть до Таримского бассейна. Его носители были частью более широких скифских культур, в которые входили массагеты, саки, сарматы, скифы и другие. Доминирующими этническими группами среди скифоязычных были кочевые скотоводы Средней Азии и Причерноморско-Каспийской степи. Фрагменты их речи, известные из надписей и слов, цитируемых древними авторами, а также анализ их имен показывают, что это был индоевропейский язык, точнее из иранской группы индоиранских языков. Александр Любоцкий резюмирует известный лингвистический ландшафт следующим образом:
К сожалению, мы почти ничего не знаем о скифах того периода [древнеиранском] - в нашем распоряжении имеется только пара личных и племенных имен в греческих и персидских источниках - и не может даже с какой-либо степенью уверенности определить, был ли это единый язык.
Подавляющее большинство ученых-скифологов сходятся во мнении, что скифские языки (и осетинский) являются частью восточноиранской группы языков. Эта иранская гипотеза основывается главным образом на том факте, что греческие надписи Северного Причерноморья содержат несколько сотен сарматских имен, свидетельствующих о близком родстве с осетинским языком. Классификация иранских языков в целом, однако, полностью не решена, и восточно-иранские языки не образуют фактическую генетическую подгруппу.
Некоторые ученые обнаруживают разделение скифского языка на два диалекта: западный и другой диалекты. консервативный диалект и восточный, более новаторский. Скифские языки, возможно, образовали диалектный континуум :
Документ из Хотана, написанный на хотанском саке, части восточноиранской ветви индоевропейских языков, с перечислением животных китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этом году; тушь на бумаге, начало 9 века Другое К скифским относятся восточноиранские языки: хорезмийский и согдийский.
Примерное распространение восточноиранских языков в 100 г. до н.э. выделено оранжевым цветом. Ранневосточные иранцы произошли от культуры яз (около 1500–1100 гг. До н.э.) в Центральной Азии. Скифы мигрировали из Средней Азии в Восточную Европу в VIII и VII веках до н.э., заняв сегодняшнюю Южную Россию и Украину и Карпатский бассейн и части Молдовы и Добруджи. Они исчезли из истории после гуннского вторжения в Европу в V веке нашей эры, а тюркские (аварские, батсанги и т. Д.) И славянские народы, вероятно, ассимилировали больше всего. люди, говорящие на скифском языке. Однако на Кавказе осетинский язык, относящийся к скифскому языковому континууму, продолжает использоваться и сегодня, в то время как в Центральной Азии до сих пор говорят на некоторых языках, принадлежащих к восточноиранской группе, а именно: 100>пушту, памирские языки и ягнобский.
Некоторые ученые приписывают определенные надписи, обнаруженные в Карпатах Бассейн и в Средней Азии скифам, но толкование этих надписей остается спорным (учитывая, что никто окончательно не идентифицировал алфавит и не перевел содержание).
Надпись из Саккеза, написанная Иероглифическим хеттским письмом, может представлять скифский язык:
| Транслитерация: | пар-ти-та₅-ва₅ ки-ś₃-a₄-á KUR-u-pa-ti QU-wa-a₅ | i₅-pa-ś₂-a-m₂ |
| Транскрипция: | Partitava xšaya DAHYUupati xva | ipašyam |
| Перевод: | Доставлено блюдо. Стоимость: 40 телят 30 серебряных шиклу. И его подарили королю. Царь Партитавас, хозяева земельной собственности. |
Царь Партитава приравнивается к скифскому царю по имени Прототес в Геродоте (1.103) и известном как Пар-та-ту-а в ассирийских источниках. («Партатуа Сакасене» женился на дочери Асархаддона ок. 675 г. до н.э.)
Иссыкская надпись, найденная в скифском кургане приблизительно до 4 века до н.э., остается нерасшифрованным, но некоторые авторитетные источники предполагают, что оно представляет собой скифское.
Первичными источниками скифских слов остаются скифские топонимы, племенные имена и многочисленные личные имена в древнегреческих текстах и греческих надписях, найденных в греческих колониях на севере Черное море Побережье. Эти названия предполагают, что сарматский язык имел близкое сходство с современным осетинским. Майрхофер (апуд Линкольн) приписал иранские этимологии скифским именам, записанным Геродотом: например, Ταργιτάος Таргитаос из древнеиранского * дарга-тава - и означает «тот, чья сила непреходящая».
Некоторые ученые считают, что многие топонимы и гидронимы русской и украинской степей имеют скифские ссылки. Например, Фасмер связывает название реки Дон с предполагаемым / реконструированным неустановленным скифским словом * dānu «вода, река», а также с авестийским дану-, пушту дандом и осетинским доном.. Названия рек Дон, Донец, Днепр, Дунай, Днестр и озеро Донузлав. (самый глубокий в Крыму ) также может принадлежать к той же группе слов.
Греческий историк Геродот дает еще один источник скифского; он сообщает, что скифы называли амазонок Oiorpata, и объясняет это имя как соединение oior, означающего «человек», и pata, что означает «убивать» (Hist. 4,110).
В другом месте Геродот объясняет название мифического одноглазого племени аримаспои как соединение скифских слов arima, что означает« один », и spu, что означает «глаз» (Hist. 4,27).
Геродот также приводит список скифских теонимов (Hist. 4.59):
Естественная история Плиния Старшего (77–79 гг.) получил название Кавказ от скифского kroy-khasis = ледяной, белый со снегом (ср. греч. cryos = ледяной).
В комедийных произведениях Аристофана точно имитируются диалекты различных греков. В его Thesmophoriazusae, скифский лучник (сотрудник полиции в Афинах) говорит на ломаном греческом, последовательно опуская финальные -s (-ς) и -n (ν), использование lenis вместо аспирата и однократное использование ks (ξ) вместо s (sigma ); их можно использовать для разъяснения скифских языков.
аланский язык, на котором говорили аланы примерно с 5 по 11 веков нашей эры сформировался диалект, непосредственно произошедший от более ранних скифо-сарматских языков, и составивший, в свою очередь, прародителя осетинского языка. Византийские греческие авторы записали лишь несколько фрагментов этого языка.
