Войти
 Одна из гравюр Теодора де Бри, предположительно на основе рисунков Жака Лемуана, изображающих вождя Сатуривы, готовящего своих людей к битве | |
| Общее население | |
|---|---|
| Вымершее племя | |
| Регионы со значительным населением | |
| Север Флорида вокруг устья Св. Джонс Ривер (современный Джексонвилл ) | |
| Языки | |
| тимукуанский язык, Мокама диалект | |
| Религия | |
| Коренные жители | |
| Родственные этнические группы | |
| Тимукуа |
Сатурива были Тимукуа вождеством с центром в устье реки Сент-Джонс на территории, где сейчас Джексонвилл, Флорида. Они были крупнейшим и наиболее хорошо засвидетельствованным вождеством подгруппы тимукуа, известной как Мокама, говорившим на диалекте Мокама Тимукуан и жившим в прибрежных районах. районы современной северной Флориды и юго-востока Джорджии. Они были заметной политической силой в первые дни европейского поселения во Флориде, налаживая дружеские отношения с Французские гугеноты поселенцы в Форт Кэролайн в 1564 году, а затем стали активно участвовать в испанской системе миссий.
Сатрива названы так в честь своего вождя во время контакта с европейцами, Сатурива. В то время май вождя Русская деревня была расположена на южном берегу реки Сент-Джонс, и он был правителем более тридцати других вождей и их деревень. Вождь Сатурива объединился с французами, которые построили форт Кэролайн на территории Сатуривы, а позже помогали им против испанцев из св. Августин. После того, как французы были изгнаны из Флориды, сурива заключили мир с испанцами, которые основали миссию Сан-Хуан-дель-Пуэрто недалеко от своей главной деревни. Как и другие коренные народы Флориды, Сатурива были истреблены новыми инфекционными заболеваниями и войнами в 17 веке. Они исчезают из исторических записей к началу 18 века; выжившие Сатурива, вероятно, слились с другими Тимукуа и потеряли свою независимую идентичность.
Основная деревня Сатурива был расположен в современном Джексонвилле, Флорида, на южном берегу St. Река Джонс, недалеко от ее устья. Согласно французским записям, вождь Сатурива был правителем более тридцати других деревенских вождей, десять из которых были его «братьями». Деревни союза Сатуривы были сосредоточены вокруг устья Св. Johns River, и были рассредоточены вверх по реке и вдоль прилегающего Атлантического побережья от Сент-Огастина на север до St. Река Марыс, на границе современной Грузии. Вверх по реке Сент-Джонс к западу, к современному центру Джексонвилля, были деревни Омолоа, Касти и Малика. К северу от власти Сатуривы находилась деревня Каравай или Сарабай, возможно, на острове Малого Талбота. Другая деревня, Алимакани, была расположена на острове Форт-Джордж через реку от главной деревни. Вдоль побережья к югу располагались дополнительные деревни, в том числе Селой, который позже стал местом расположения испанской колонии Святого Августина.
К северу от Сатуривы были другие Мокама - говорящие народы, включая Такатакуру. Основная деревня Такатакуру находилась на острове Камберленд на территории нынешней Джорджии, и они, очевидно, контролировали другие деревни на побережье. Дальше вверх по реке на юго-запад, в районе, простирающемся примерно от Палатки до озера Джордж, находилась Утина, еще одна группа тимукуа, которая часто воевала с Сатурива. Район между Джексонвиллем и Палаткой был относительно менее населен; возможно, что этот регион служил буфером между Сатуривой и Утиной.
История Сатуривы до контакта с европейцами неясна. Эта территория была заселена коренными народами на протяжении тысячелетий; есть свидетельства того, что керамика датируется 2500 годом до нашей эры. Как и другие Мокама, Сатурива участвовали в археологической культуре Саванны, а также в Св. Johns culture.
Атхор, сын тимукуанского короля Сатуривы, демонстрирует Лаудоньер памятник, установленный Жаном Рибо.Сатурива встретила французов гугенотов экспедиция под руководством Жана Рибо, когда она исследовала этот район в 1562 году, хотя французы не записали для них никакого названия в то время. Два года спустя Сатурива снова встретила французов, когда они вернулись в этот район, чтобы основать форт Кэролайн.
Вождь Сатурива установил дружеские отношения с французскими поселенцами, торгуя и обмениваясь подарками с новоприбывшими и позволяя им основать форт Кэролайн на его территории. Он предложил помощь в строительстве форта; губернатор колонии Рене Гулен де Лаудоньер принял предложение, и Сатурива предоставила сараю крытую пальмовую крышу. Сатурива намеревалась заключить этот пакт о дружбе, чтобы заставить Лаудоньера помочь ему против его врагов, Утина, которые жили вверх по течению к юго-западу. Однако Лаудоньер отказался присоединиться к нападению на могущественную Утину, что испортило отношения между двумя сторонами. Со временем французы восстановили отношения с Сатурива, но в 1565 году форт Кэролайн был разграблен испанскими войсками под командованием Педро Менендеса де Авилеса, который недавно основал Св. Августин.
Сатурива изначально сопротивлялась испанцам. В 1566 году они присоединились к Потано и Маяка против Агуа Дульсе и их испанских союзников. В 1567 году Сатурива вместе с Такатакуру и другими помогли Доминику де Гургу в нападении на удерживаемый испанцами форт Каролина. В конце концов, однако, Сатурива подчинилась испанцам, которые основали некоторые из своих первых миссий во Флориде на своей территории. Основной миссией Сатуривы был Сан-Хуан-дель-Пуэрто, расположенный недалеко от Аликамани на острове Форт-Джордж, где Франсиско Пареха проводил свои работы на языке тимукуа.
Сатурива стала основным племенем в испанской миссионерской системе, но их состояние заметно уменьшилось в 17 веке. К 1601 г. они подчинялись главному вождю «Сан-Педро » (Такатакуру), согласно испанским записям. Они серьезно пострадали от вспышек болезней, охвативших Флориду в 1617 году и снова в 1672 году. Их миссии упоминаются в списках 1675 и 1680 годов, хотя списки указывают на сокращение населения. После этого они исчезают из записи. Вполне вероятно, что любые выжившие Сатурива слились с другими группами Тимукуа и потеряли свою независимую идентичность.
