Войти
| сарайки | |
|---|---|
| سرائیکی | |
 сарайки на языке шахмукхи (стиль настаглик ) | |
| Уроженец | Пакистан |
| Регион | в основном Южный Пенджаб |
| Этническая принадлежность | Сарайки |
| Носители языка | 26 миллионов (2017) |
| Языковая семья | индоевропейская |
| диалекты | |
| Система письма | Персидско-арабский (алфавит Сараки ) |
| Официальный статус | |
| Регулируется | Официального регулирования нет |
| Коды языков | |
| ISO 639-3 | skr |
| Glottolog | sera1259 |
Play media Спикер Сараки в Пенджабе, Индия Сараики (سرائیکی Sarā'īkī, также пишется Сираики или Сераики ) - это индоарийский язык из Лахнда группа, на которой говорят в юго-западной половине провинции Пенджаб в Пакистане. Ранее он был известен как Multani, в честь его основного диалекта.
Сараки в высокой степени понятен друг другу с стандартным пенджаби и разделяет с ним большую часть его словаря и морфологии. В то же время в его фонология радикально отличается (особенно в отсутствии тонов, сохранении звонких придыханий и развитии имплозивных согласных) и имеет важные грамматические особенности, общие с Язык синдхи, на котором говорят на юге.
Сараики - это язык 25,9 миллиона человек в Пакистане, в южном Пенджабе, южном Хайберском Пахтунхва и приграничные регионы северного Синда и восточного Белуджистана.
Языковая идентичность Сараки возникла в 1960-х годах, охватывая более узкие местные более ранние идентичности (например, Мултани или Риасати) и различая от более широких, таких как панджаби.
В настоящее время значение слова Sirāikī является недавним развитием, и этот термин является наиболее распространенным. вероятно, получил свое распространение во время националистического движения 1960-х годов. Он использовался гораздо дольше в Синде для обозначения речи иммигрантов с севера, в основном говорящих на сираики белуджских племен, которые поселились там между 16 и 19 веками.. В этом контексте этот термин наиболее правдоподобно объясняется тем, что изначально он имел значение «язык севера» от синдхи слова siro «вверх по реке, север». Это имя может неоднозначно относиться к северным диалектам синдхи, но в настоящее время они более известны как «сироли» или «сирели».
Альтернативная гипотеза состоит в том, что сараки произошел от слова sauvīrā, или Саувира, древнее царство, которое также упоминалось в санскритском эпосе Махабхарата.
В настоящее время наиболее распространенным переводом этого имени является Сараики. Однако до недавнего времени сераики и сираики также использовались в академических кругах. Если не считать точного написания, это имя было впервые принято в 1960-х годах региональными общественными и политическими лидерами.
Сарайки является членом индоарийской подразделение индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. Стандартный пенджаби и сарайки (южный пенджаби) взаимно понятны.
В 1919 году Грирсон утверждал, что диалекты того, что сейчас является юго-западом провинции Пенджаб в Пакистане, составляют диалектный кластер, который он обозначил как «южная ланда » в пределах предполагаемый "язык Ланда". Последующие индоарийские лингвисты подтвердили реальность этого диалектного кластера, даже отвергнув название «Южная Ланда» вместе с самой сущностью «Ланда». Грирсон также утверждал, что «Ланда» было его новым обозначением для различных диалектов, которые до этого назывались «западный пенджаби», на котором говорили на севере, западе и юге Лахора. Местным диалектом Лахора является диалект маджхи из пенджаби, который долгое время был основой стандартного литературного пенджаби. Тем не менее, за пределами индоарийских кругов понятие «Ланда» все еще встречается в компиляциях языков мира (например, Ethnologue ).
Следующие диалекты были предварительно предложены для Сарайки:
Исторический перечень названий диалектов, которые сейчас называются сарайки, представляет собой смешение перекрывающихся или противоречащих друг другу этнических, местных и региональных обозначений. Одно из исторических названий Сарайки, Яки, означает «из Яс », северной южноазиатской этнической группы; но джаомы говорят на индоарийском диалекте того региона, в котором они живут. Лишь небольшая часть говорящих на сарайки являются джаами, и не все джаомы, говорящие на сарайки, обязательно говорят на том же диалекте сарайки. Однако эти люди обычно называют свои традиции и язык джатаки. И наоборот, у нескольких диалектов сарайки есть несколько названий, соответствующих различным местам или демографическим группам. Имя «Деравали » используется для обозначения местных диалектов как Дера Гази Хан, так и Дера Исмаил Хан, но «Черавали» в первом случае является Мултани диалект и «деравали» в последнем - это диалект тхани.
При обращении к источникам до 2000 года важно знать, что административные границы Пакистана часто менялись. Провинции в Пакистане разделены на округа, и источники на «Сарайки» часто описывают территорию диалекта или диалектной группы в соответствии с округами. С момента основания Пакистана в 1947 году несколько из этих округов были подразделены на несколько частей.
В контексте Южной Азии выбор между наименованиями «язык» и «диалект» является трудным, и любое различие сделанные с использованием этих терминов, неясны из-за их двусмысленности. В некотором смысле и сираики, и стандартный панджаби являются «диалектами» макроязыка «Большого пенджаби».
Сараики считалось диалектом пенджабского большинством британских колониальных администраторов., и многие до сих пор считают его таковым пенджабцами. Сараикис, однако, считает этот язык самостоятельным языком и рассматривает использование термина «диалект» как клеймение. Языковое движение было начато в 1960-х годах, чтобы стандартизировать сценарий и продвигать язык. национальная перепись населения Пакистана составила таблицу распространенности говорящих на сарайки с 1981 года.
Др. Ашу Лал, поэт сарайки и интеллектуал На сарайки в основном говорят в юго-западной части провинции Пенджаб. На западе он отделяется от пушту - и белуджоязычных регионов Сулейманским хребтом, а к юго-востоку - Пустыня Тар отделяет его от языка марвари. Другие его границы менее четко определены: пенджаби говорят на востоке; Синд находится к югу, после границы с провинцией Синд ; к северу, южный край Соляного хребта является грубой границей с северными разновидностями Западного Пенджаби.
Сегодня 25,9 миллиона человек из Северного Синда Жители Южного Пенджаба, Южного Хайбер-Пахтунхва и провинции Восточный Белуджистан говорят на сарайки.
Первая национальная перепись населения Пакистана, в которой были собраны данные о распространенности сарайки, была перепись 1981 года. В том году процент общенациональных респондентов, назвавших сарайки своим родным языком, составил 9,83. По данным переписи 1998 года, это было 10,53 из 132 миллионов населения страны, т.е. 13,9 миллиона говорящих на языке сарайки, проживающих в Пакистане. Также согласно переписи 1998 года, 12,8 миллиона из них, или 92%, проживали в провинции Пенджаб.
По данным переписи 2011 года в Индии на сарайки говорят 109 000 человек в Индия. По данным национальной переписи населения Индии 2001 года, на нем говорят в городских районах на северо-западе и севере центральной Индии, в основном потомки мигрантов из западного Пенджаба после независимости от Пакистана в 1947 году. Некоторые из этих носителей отправились в Андхра-Прадеш и поселились там до движения за независимость из-за своего скотоводческого и кочевого образа жизни, и это мусульмане. 56 000 человек называют свой диалект мултани, а 12 000 человек называют своим диалектом бахавалпури.
Список согласных Сараики аналогичен таковому у соседнего синдхи. Он включает фонематически отличительные имплозивные согласные, которые необычны для индоевропейских языков. В анализе Кристофера Шекла Сараики различает до 48 согласных и 9 монофтонгов гласных.
«централизованные» гласные / ɪ ʊ ə / обычно короче, чем «периферийные» гласные / i ɛ aou /. Центральная гласная / более открытая и обратная, чем соответствующая гласная в соседних разновидностях. Назализация гласных является отличительной: / 'ʈuɾẽ / "можешь идти" против / 'ʈuɾe /' может он идти '. Перед / ɦ / контраст между / a / и / ə / нейтрализуется. Существует большое количество последовательностей гласных, некоторые из которых можно проанализировать как дифтонги.
| передние | центральные | задние | |||
|---|---|---|---|---|---|
| закрытые | i | u | |||
| ɪ | ʊ | ||||
| средние | e | o | |||
| ɛ | ə | ||||
| открытые | a |
Сараики обладает большим количеством согласных :
| Лабиальных | Дентальных /. Альвеолярных | Ретрофлекс | Небных | Велар | Глоттал | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Стоп /. аффрикат | безмолвный | p | t̪ | ʈ | t͡ʃ | k | |
| аспирированный | pʰ | t̪ʰ | ʈʰ | t͡ʃʰ | kʰ | ||
| озвученный | b | d̪ | ɖ | d͡ʒ | ɡ | ||
| озвученный придыхающий | bʱ | d̪ʱ | ɖʱ | d͡ʒʱ | ɡʱ | ||
| имплозивный | ɓ | ᶑ | ʄ | ɠ | |||
| Носовой | простой | m | n | ɳ | ɲ | ŋ | |
| атмосферный | mʱ | nʱ | ɳʱ | ||||
| Fricative | безмолвный | f | s | ʃ | x | ||
| озвученный | v | z | ɣ | ɦ | |||
| озвученный атмосферник | vʱ | ||||||
| Rhotic | простой | ɾ | ɽ | ||||
| с придыханием | ɾʱ | ɽʱ | |||||
| Приближенный | простой | l | j | ||||
| с аспирацией | lʱ | ||||||
В его стоп-согласных, Сараики имеет типичный для индоарийцев четырехкратный контраст между звонким и глухим, и наддувным и безнаддувным. Параллельно с Sindhi он дополнительно разработал набор имплозивных элементов, так что для каждого места артикуляции есть до пяти контрастных остановок, например: voiceless / tʃala / 'custom' ∼ aspirated / tʃʰala / 'blister' ∼ implosive / ʄala / 'cobweb' ∼ voiced / dʒala / 'niche' ∼ звонкий аспират / d / 'пена'.
Есть пять контрастных мест сочленения упоров : велярный, небный, ретрофлексный, стоматологический и двухгубной. Зубные кости / t tʰ d dʰ / сочленяются с помощью лезвия языка напротив поверхности за зубами. Ретрофлексные упоры являются постальвеолярными, артикулятором является кончик языка или иногда нижняя сторона. Дентального имплозивного материала нет, отчасти из-за меньшей ретрофлексии, с которой произносится ретрофлексный имплозивный материал / ᶑ /. Небные упоры здесь несколько условно представлены [tʃ] и [dʒ]. В повседневной речи некоторые остановки, особенно / k /, / g / и / dʒ /, часто передаются как фрикативные - соответственно [x], [ɣ] и [z].
Из носовых только / n / и / m / встречаются в начале слова, но в других фонетических средах существует полный набор контрастов в месте артикуляции: / ŋ ɲ ɳ нм /. Ретрофлекс ɳ реализуется как настоящий носовой только в том случае, если он прилегает к ретрофлексному упору, в другом месте это назальный ретрофлексный лоскут [̃]. Контрасты / ŋ / ∼ / ŋɡ / и / ɲ / ∼ / ɲdʒ / слабые; единственный носовой чаще встречается у южных разновидностей, и носовой + стопорный кластер преобладает в центральных диалектах. Три носовых отверстия / ŋ n m / имеют аналоги с аспирацией / ŋʰ nʰ mʰ /.
Реализация альвеолярного отвода / ɾ / зависит от фонетической среды. Это трель, если родство с / ɾɾ /, и слабое трели, если ему предшествует / t / или / d /. Он контрастирует с ретрофлексным лоскутом / ɽ / (/ taɾ / 'провод' ∼ / taɽ / 'наблюдение'), за исключением разновидности, на которой говорят индусы. Фрикативные средства / f v / - это labio-dental. голосовой щелевой звук / ɦ / озвучен и влияет на качество голоса предшествующей гласной.
В тонов нет Сараики. Все согласные, кроме / h j ɳ ɽ /, могут иметь удвоение («удвоение»). Близнецы появляются только после ударных централизованных гласных и фонетически реализуются гораздо менее заметно, чем в остальной части пенджабского региона.
A ударный слог отличается прежде всего своей длиной : если гласный периферийный / i ɛ aou /, то он удлиняется, и если это «централизованная гласная» (/ ɪ ʊ ə /), то согласный, следующий за ним, удлиняется. Обычно ударение приходится на первый слог слова. Однако ударение будет падать на второй слог двухсложного слова, если гласная в первом слоге централизована, а второй слог содержит либо дифтонг, либо периферийный гласный, за которым следует согласный, например / dɪɾ ' kʰan / 'плотник'. Трехсложные слова подчеркиваются на втором слоге, если первый слог содержит централизованную гласную, а второй слог имеет либо периферийную гласную, либо централизованную гласную + близнецов, например / tʃʊ'həttəɾ / 'семьдесят четыре'. Есть исключения из этих правил, и они учитывают минимальные пары, такие как / it'la / 'информирование' и / 'itla /' так много '.
Необычное для Южной Азии имплозивных согласных встречаются в синдхи, возможно, в некоторых диалектах раджастхани и в сарайки, который имеет следующий ряд: / ɓ ᶑ ʄ ɠ /.
«Небный» / ʄ / - это зубно-альвеолярный и пластинчатый, сочлененный дальше вперед, чем большинство других небных.
«retroflex "/ ᶑ / сочленяется с кончиком или нижней стороной языка, дальше вперед во рту, чем простой ретрофлексный упор. Он был описан как постальвеолярный, пре-небный или.. Bahl (1936, стр. 30) сообщает, что этот звук является уникальным в индоарийском языке. и что говорящие на Мултани гордятся его самобытностью. Простое голосовое / ɖ / и имплозивное / ᶑ / в основном находятся в дополнительном распределении, хотя есть несколько минимальных пар, например / ɖakʈəɾ / 'doctor' ∼ / ᶑak / 'mail'. Ретрофлексный имплозивный эффект чередуется с простой звонкой дентальной стопой / d / в порождающем постпозиции / суффикс / da /, который принимает форму / ᶑa / в сочетании с 1-м или 2-м лицом. местоимения: / meᶑa / 'мой', / teᶑa / 'ваш'.
A зубной имплозивный (/ ɗ̪ /) встречается в северо-восточном диалекте джанги, который характеризуется отсутствием фонематический контраст между имплозивными и простыми остановками, а также предпочтение имплозивных элементов даже в словах, где Сараики имеет прямую остановку. Зубной имплозивный материал в Джанги состоит из языка, полностью закрывающего верхние зубы. Его нет в Сараки, хотя Бахл (1936, стр. 29) утверждает, что его следует реконструировать для более раннего языка. Его отсутствие объясняют структурными факторами: прямое сочленение / ʄ / и меньшее ретрофлексирование /ᶑ/.
Вдыхание (хриплый голос ) имплозивное происходит сначала в словах, где они контраст с безнаддувными простыми остановками: / ɓʰɛ (h) / «сидеть» ~ / bʰɛ / «страх». Стремление не фонематическое ; он фонетически реализуется на всем слоге и является результатом основного / h /, следующего за гласным, таким образом, [ɓʰɛh] фонетически означает /ɓɛh/.
Историческое происхождение имплозивных композиций Сарайки в целом было то же, что и в синдхи. Их источником, как правило, была серия простых озвученных остановок в древнем языке, таким образом, санскрит jанаяти>сарайки ʄ əɲən «родиться». Новые простые звонкие остановки, в свою очередь, возникли из определенных согласных и кластеров согласных (например, y ava>dʒ ao 'ячмень') или были введены в заимствования из Санскрит, хинди, персидский или английский (ɡərdən 'горло', b əs 'автобус'). В следующей таблице показаны некоторые из основных изменений:
| Санскрит /. Пракрит | Сараики | пример слова |
|---|---|---|
| b- | ɓ | bahu>ɓəhʊ̃ 'многие' |
| dv- | двития->ɓja 'другой' | |
| v- | vṛddhā>ɓuɖɖʱa 'старый' | |
| b | vaṇa->bən 'лес' | |
| v | vartman->vaʈ 'путь' | |
| j | ʄ | jihvā>ʄɪbbʰ 'язык' |
| jy- | jyeṣṭhā>ʄeʈʰ 'старший брат мужа' | |
| -jy- | ʄʄ | rajyate>rəʄʄəɲ ' чтобы удовлетворить ' |
| -dy- | адья>əʄʄ' сегодня ' | |
| y- | dʒ | yadi>dʒe' if ' |
| ḍ- | ᶑ | Pk. gaḍḍaha->gəᶑᶑũ 'осел' |
| d- | duḥkha>ᶑʊkkʰ 'печаль' | |
| -rd- | ᶑᶑ | kūrdati>kʊᶑᶑəɲ 'прыгать' |
| -dāt- | * kadātana>kəᶑᶑəɳ ', когда' | |
| -bdh- | ɖɖ | stabdha>ʈʰəɖɖa ' холодный ' |
| -ṇḍ- | ɳɖ | aaka>ᶑəɳɖa' палка ' |
| g | ɠ | gāva->ɠã' корова ' |
| gr- | grantha>ɠəɳɖʰ 'узел' | |
| ɡ | грама>ɡrã 'деревня' |
В Южной Азии имплозивные вещества были впервые описаны для синдхи Стейком в 1855 году. s отметили их существование в Multani и по-разному называли их «рекурсивными» или «инъективными», в то время как Грирсон неправильно трактовал их как «двойные согласные».
В провинции Пенджаб Сараики пишется с использованием арабского -производного алфавита урду с добавлением семи диакритически модифицированных букв для обозначения имплозивных и дополнительных носовые. В Синд используется Синдский алфавит. Используемые каллиграфические стили: Насх и Настаглик.
Исторически торговцы или бухгалтеры писали письмом, известным как kiakkī или laṇḍā, хотя использование этого письма значительно сократилось. в последнее время. Аналогичным образом, сценарий, относящийся к семейству сценариев Ланда, известный как Мултани, ранее использовался для написания Сараки. Предварительное предложение по кодированию скрипта Multani в ISO / IEC 10646 было представлено в 2011 году. Юникод Сараики был одобрен в 2005 году. Сценарий Khojiki также использовался, тогда как Devanagari и Гурмукхи больше не работают.
Вот пример стихотворения Сараки Ходжа Гулам Фаридом : اپڑیں ملک کوں آپ وسا توں پٹ انگریزی تھانے
Кафедра Сараики, Университет Ислама, Бахавалпур была основана в 1989 году, а кафедра Сараки, Университет Бахауддина Закария, Мултан был основан в 2006 году. Сараики преподается как предмет в школах и колледжах на уровне высшего среднего, среднего и высшего звена. В Открытом университете Аллама Икбала в Исламабаде и Университете Аль-Хайр в Бхимбире есть факультеты пакистанской лингвистики. Они предлагают M.Phil. и доктор философии в Сарайки. Ассошиэйтед пресс Пакистана также запустило версию своего сайта сарайки.
Могила суфийского поэта Хваджа Гулам Фарид Хаваджа Гулам Фарид (1845 г.) –1901; его знаменитый сборник Deewan-e-Farid) и Sachal Sar Mast (1739–1829) - самые известные суфийские поэты Сараики, их стихи, известные как Kafi, все еще известный.
Сильные взгляды возлюбленной требуют крови. Темные волосы бешено текут, Коль очей яростно черный. И убивает влюбленных без всякого оправдания. Моя внешность в руинах, Я сижу и жду. Пока возлюбленный поселился в Малхире, я чувствую укол жестокого дротика. Мое сердце, обитель боли и горя, Жизнь слез, Я вел Фарида. - одно из стихотворений Хваджи Гулама Фарида (переведено)
Шакир Шуджабади (Калам-э-Шакир, Худа Джани, Шакир Диян Газлан, Пилэй Патр, Мунафкан Ту Худа Бачавей и Шакир Де Дохрей - его знаменитые книги) - очень хорошо известный современный поэт.
Среди известных певцов, которые выступали в Сараки, Аттаулла Хан, Эсса Хайлви, Патанай Хан, Абида Парвин, Устад Мухаммад Джуман, Камаль Махсуд, и. Многие современные пакистанские певцы, такие как Хадика Кияни и Али Зафар, также исполняли народные песни Сараки.
Премьер-министр Юсуф Раза Гилани заявил в понедельник, что южный Пенджаб богат культурным наследием, которое необходимо продвигать для следующих поколений. В сообщении о запуске канала Сараики на пакистанском телевидении (PTV) в Мултане премьер-министр Гилани сказал, что этот шаг поможет популяризировать богатое наследие «Пояса Сараки».
| Телеканал | Жанр | Основан | Официальный сайт |
| Waseb TV (وسیب) | Развлечения | http://www.waseb.tv/ | |
| Kook TV (وک) | Развлечения | http://kook.tv.com.pk/ | |
| Rohi TV (روہی) | Развлечения | http://www.rohi.tv/ | |
| ( پی ٹی وی ملتان) | Развлечения | http://ptv.com.pk/ (представляет программы на Сарайки) | |
| PTV National (پی ٹی وی نیشنل) | Развлечения | http://ptv.com.pk/ (представляет программы на сарайки наряду с другими региональными языками) |
Это не специальные каналы сарайки, а воспроизведение большинство программ в Сараки.
| Радиоканал | Жанр | Основан | Официальный сайт |
| Радио Пакистан AM1035 Мултан | Развлечения | http://www.radio.gov.pk/ | |
| Радио Пакистан AM1341 Бахавалпур | Развлечения | http://www.radio.gov.pk/ | |
| Радио Пакистан AM1400 Дера Исмаил Хан | Развлечения | http: // www.radio.gov.pk / | |
| FM101 Multan | Entertainment | http://www.fm101.gov.pk/ | |
| FM93 Multan | Entertainment | http : //www.fm101.gov.pk/ | |
| FM96.4 Мултан | Развлечения | http://www.fm101.gov.pk/ | |
| FM103 Multan | Развлечения | http://www.fm101.gov.pk/ | |
| FM106 Khanpr | Развлечения | ||
| FM98 Lodhran | Развлечения | ||
| FM105 Bahawalpur | Развлечения | ||
| FM105 Сарайки Аваз Садик Абад | Развлечения |
 | языковой тест сарайки из Википедии в инкубаторе Викимедиа |
