Войти
 Сара в человек | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| ~ 4 миллиона | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Республика Чад, Центральноафриканская Республика и Республика Север Судан | |
| Языки | |
| языки сара, французский | |
| Религия | |
| христианство, анимизм сара (традиционная африканская религия ), ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| народ билала и другие народы Центрального Судана |
народ сара - это центрально-суданская этническая группа, коренная с юга Чад. северо-западные районы Центральноафриканской Республики и южная граница Северного Судана. Они говорят на языках сара, которые являются частью языковой семьи Центрального Судана. Они также являются самой большой этнической группой в Чаде..
Устные рассказы сара добавляют дополнительные сведения о людях. Таким образом, сара - в основном анимисты (почитание природы), их социальный строй состоит из нескольких патрилинейных кланов, ранее объединенных в единое государство с национальным языком, национальной идентичностью и национальной религией. Многие люди сары сохранили свою этническую религию, но некоторые приняли христианство и ислам.
Многие люди сары живут в регионе к юго-востоку от озера Чад, который орошается реками Чари и Логоне. Сара (камени) - самая большая этническая группа в Республике Чад, они сосредоточены в Моен-Чари, Восточный Логон, Западный Логон и части регионов Танджиле. После своего прибытия они продолжали подвергаться жестоким набегам северных фулани и арабов.
Ритуалы рубцевания тела давно стали частью культуры сара, подтверждение солидарности общества; под ним подписываются как мужчины, так и женщины. Местные мусульманские группы того, что сейчас является Чадом, называли Сара как «Кирди», а термин «Кирди» обозначал немусульманина. Мусульманские налетчики на территорию нынешнего Чада автономно назывались «Багирми», и этот геополитический конфликт между кирди и багирми продолжался в девятнадцатом веке.
Французская колониальная империя вступила в непрекращающиеся военные действия в начале двадцатого века, и народ Сара стал частью Французской Экваториальной Африки, точнее говоря, как часть «le Tchad utile». Общество Сара было преобразовано в результате этого развития, как с точки зрения культуры, такой как французское образование и обучение, так и с социально-экономической точки зрения из-за принудительного труда и призыва на службу во французские вооруженные силы во время мировых войн. Во время получения независимости от Франции в 1960 году южане Чада были более ассимилированы во французские институты, чем северяне. Это привело к их политическому доминированию в стране после 1960 года. Они также были частью гражданской войны с населением на севере и в центре Чада, каждое население придерживалось другой идеологии.
Народ сара составляет десять процентов населения Центральноафриканской Республики, что делает его четвертой по величине этнической группой в стране. Они живут в северо-западной части ЦАР.
Народ Сара изначально говорит на языках сара. Этот диалектный кластер принадлежит к семейству нило-сахарских.
Анализ классических генетических маркеров и полиморфизмов ДНК, проведенный Excoffier et al. (1987) обнаружили, что сара наиболее тесно связаны с народом кунама из Эритреи. Оба населения говорят на языках нило-сахарской семьи. Они также похожи на западноафриканское население, но биологически отличаются от окружающих кушитских и эфиопских семитов афро-азиатских говорящих групп.
