Шантидева

редактировать
Шантидева
Шантидева (1).gif
Личное
Родилсяc.685 Измените это в Викиданных
Умерc.763 Измените это в Викиданных
РелигияБуддизм

Шантидева (Санскрит : Шантидева; Китайский : 寂 天; Тибетский : ཞི་ བ་ ལྷ །, THL : Жива Лха; монгол : Шантидэва гэгээн; вьетнамец : Туч Тхиен) был индийским философом 8 века н.э., буддийским монахом, поэт и ученый в университет в Наланда. Он был приверженцем Мадхьямаки философии Нагарджуны.

Содержание

  • 1 Биография
  • 2 Работы
    • 2.1 Шикшасамуччая
    • 2.2 Бодхичарьяватара
  • 3 Философские взгляды
    • 3.1 Личность и свобода воли
    • 3.2 Этические взгляды
  • 4 Сноски
  • 5 Ссылки
  • 6 Внешние ссылки

Биография

Чжанси Лун из Восточной Азии Мадхьямака идентифицирует двух разных людей, получивших имя «Шант Инидева»: их основателя Авайвартика Сангха в 6 веке н.э. и более позднего Шантидева, который учился в Наланде в 8 веке н.э. источник тибетских биографий. Археологические открытия подтверждают этот тезис. Два тибетских источника жизни Шантидевы - это историки Бутон Ринчен Друб и Таранатха. Недавние исследования выявили короткую санскритскую жизнь Шантидевы в непальской рукописи XIV века н.э. Доступный отчет, который следует за Бутоном, можно найти в Кунзанг Пельден, Нектар речи Манджушри.

Шантидева родился в Саурастра (в современном Гуджарате ), сын царя Кальянавармана, и его звали Антиварман.

Согласно Пема Чодрон, «Шантидеву не очень любили в Наланде».

Очевидно, он был одним из тех. люди, которые ни на что не приходили, никогда не учились и не приходили на тренировки. Его собратья-монахи сказали, что его три «реализации» - это есть, спать и гадить.

После того, как Шантидева выступил с речью перед всем университетом, Шантидева прочитал Путь Бодхисаттвы.

Работы

Шикшасамуччая

Шикшасамуччая («Учебная антология») - это прозаическое произведение, состоящее из девятнадцати глав. Он организован как комментарий к двадцати семи коротким мнемоническим стихам, известным как Шикшасамуччая Карика. Он состоит в основном из цитат (разной длины) из сутр, авторитетных текстов, которые считаются словом Будды - в основном сутры, связанные с традицией Махаяны, включая Самадхираджа Сутра.

Бодхичарьяватара

Шантидева особенно известен как автор Bodhisattvacaryāvatāra. Существует множество английских переводов, иногда обозначаемых как «Путеводитель по образу жизни бодхисаттвы» или «На пути к просветлению». Это длинное стихотворение, описывающее процесс просветления от первой мысли до полного состояния будды, и оно до сих пор изучается буддистами Махаяны и Ваджраяны.

Введение и комментарий к Бодхисаттвачарйаватаре 14-го Далай-ламы под названием «Молния в темноте ночи» был напечатан в 1994 году. Комментарий к главе «Терпение» был предоставлен Далай-лама в книге «Исцеляющий гнев» (1997), а его комментарии к главе «Мудрость» можно найти в «Практике мудрости» (2004). написал комментарий, основанный на комментарии Патрула Ринпоче, переведенном Группой переводов Падмакара. Патрул Ринпоче был странствующим монахом с большими знаниями, посвятившим свою жизнь распространению Бодхисаттвачарьяватары.

Философские взгляды

Личность и свободная воля

Следуя за Буддой, Шантидева понял, что личность - это иллюзия. Он также обсуждает проблему свободной воли в Бодхичарйаватаре, написав, что «какие бы проступки (апарадха) и гнусные действия (папа) ни имели место, - все они возникают из-за силы обусловливающих факторов, в то время как ничего не возникает. независимо. "

Этические взгляды

В соответствии со своими взглядами на личную идентичность и природу личности Шантидева был сторонником утилитаризма. В том, что, возможно, было «самым ранним четко сформулированным утверждением этой точки зрения, предшествовавшим Джереми Бентам примерно на тысячу лет», он писал, что нужно «остановить всю настоящую и будущую боль и страдания всех живых существ и принести обо всех настоящих и будущих удовольствиях и счастье ».

Его основанием для предпочтения альтруизма эгоизму было то, что« континуум сознания, подобный очереди, и сочетание составляющих, как армия, нереальны. человека, который испытывает страдания, не существует ". Точно так же он спрашивает: «Когда счастье дорого мне и другим одинаково, что такого особенного во мне, что я стремлюсь к счастью только для себя?»

Сноски

Ссылки

Внешние ссылки

Викицитатная цитата относится к: Шантидева
Последняя правка сделана 2021-06-08 03:36:29
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте