В буддийском контексте saṃvṛti или saṁvṛiti-satya (санскрит) относится к условному (saṁvṛiti), в противоположность абсолюту, истине или реальности (satya). Считается, что знания разделены на три уровня: первый - иллюзорный (называемый самврити, парикалпита или пратибхасика в соответствии с различными школами мысли), который считается ложным по сравнению с эмпирическим (самврити, паратантра или вьявахарика), в свою очередь, превосходит трансцендентное парамартха или парамартха).
Этимология:
.
.
<9.>