Войти
Отношения между Святым Петром и иудаизмом считаются довольно позитивными.
Апостол Павел говорит, что Петр имел особую ответственность быть апостолом евреев, так же как он был апостолом язычников. Другой апостол, Иаков, считается лидером иудейских христиан.
инцидент в Антиохии относится к описанной встрече Апостола Павла с Петром. в Послании к Галатам. Когда язычники начали переходить из язычества в христианство, среди христианских лидеров возник спор о том, должны ли язычники соблюдать все принципы Моисеева закона. В частности, обсуждался вопрос о том, нужно ли обращенным из неевреев делать обрезание или соблюдать законы питания. Павел был решительным сторонником позиции, согласно которой неевреям не нужно обрезаться или соблюдать законы питания. Другие, которых иногда называют иудействующими, считали, что христиане из язычников должны полностью соблюдать Моисеев закон.
Петр был лидером Иерусалимского собора. В конечном итоге он стоял посредине между христианами-евреями и христианами-язычниками. Было решено, что от язычников, желающих стать христианами, следует требовать воздержания от идолопоклонства, блуда и поедания мяса, отрезанного от живого животного.
Тосафист Рабейну Там писал, что Петр был «набожным и образованным евреем, посвятившим свою жизнь тому, чтобы вести язычников по правильному пути». Там также передал традиции, согласно которым Петр был автором субботней и праздничной молитвы Нишмат, и это было широко распространенной верой в средние века. Оцар Хатефилла, цитируя Махзора Витри, демонстративно отрицает это утверждение, предлагая взамен Симеона бен Шетаха в качестве вероятного автора. Считается также, что Петр написал молитву на Йом Кипур, чтобы доказать свою приверженность иудаизму, несмотря на его работу среди язычников.
Согласно древнему иудею По традиции, Петр был послан раввинами для того, чтобы продвинуть христианство в его собственном направлении, чтобы его не считали еще одной ветвью иудаизма.
