Войти
| Сент-Женевьева | |
|---|---|
 Сент-Женевьев, живопись семнадцатого века, Музей Карнавале, Париж | |
| Родился | с. 419–422. Нантер, Западная Римская империя |
| Умер | 502–512 (в возрасте 79–93 лет). Париж, Франция |
| Почитаются в | Римско-католической церкви,. Восточная Православная Церковь |
| Канонизированы | Предварительное собрание |
| Праздник | 3 января |
| Атрибуты | свеча |
| Покровительство | Пэрис |
Женевьева (французский: Sainte Geneviève; латинский : Sancta Genovefa, Genoveva; от голловского geno «раса, родословная» и uida «мудрец») (Нантер, c.419/422 нашей эры - Париж 502/512 нашей эры), является покровителем Парижа в римско-католической и восточной православной традициях. Ее праздник отмечается 3 января.
Она родилась в Нантере и переехала в Париж (тогда известная как Лютеция ) после встречи с Германом из Осерра и Волчанка из Труа и посвятила себя христианской жизни. В 451 году она провела «молитвенный марафон», который, как говорили, спас Париж, отвлекая гуннов Аттилы от города. Когда германский король Хильдерик I осадил город в 464 году, она действовала как посредник между городом и его осаждающими, собирая еду и убеждая Хильдерика освободить своих пленников.
Ее последователи и она сама. статус святой покровительницы Парижа был повышен Клотильдой, которая, возможно, поручила написать свою vita. Скорее всего, это было написано в Тур, где Клотильда ушла на покой после смерти мужа, о чем также свидетельствует важность Мартина Турского как святого образца.
Святая Женевьев молится, чтобы остановить дождь во время урожай (Нотр-Дам де Пари )Хотя существует vita, якобы написанная современником, история Женевьевы не может быть отделена от ее агиографии. Она была описывается как крестьянская девушка, родившаяся в Нантере у Северуса (галло-римлянина ) и Геронции (греческого происхождения). По пути в Британию Герман из Осерра остановился в Нантере и Женевьеве. призналась ему, что хочет жить только для Бога. Он ободрил ее, и в возрасте пятнадцати лет Женевьева стала монахиней. После смерти родителей она переехала жить к своей крестной матери Лютеции в Париж ("Лютеция "было прежнее название города Париж, поэтому оно имеет символический вес). Там молодой женщиной восхищались за ее набожность и преданность делу милосердия, и она практиковала телесные аскезы, которые включали воздержание от мяса и нарушение поста только два раза в неделю. «Эти умерщвления она продолжала более тридцати лет, пока ее церковное начальство не сочло своим долгом заставить ее уменьшить свои аскезы». Она столкнулась с сопротивлением и критикой за свою деятельность как до, так и после того, как ее снова посетил Германус со стороны тех, кто ревновал или считал ее самозванцем или лицемером.
Женевьев часто видела небесных святых и ангелов. Она рассказывала о своих видениях и пророчествах, пока враги не сговорились утопить ее в озере. Благодаря вмешательству Германа их враждебность была наконец преодолена. Епископ Парижа назначил ее заботиться о благополучии дев, посвященных Богу, и своим наставлением и примером она привела их к высокой степени святости.
Незадолго до нападения гуннов под командованием Аттилы в 451 году на Париж, архидьякон Женевьевы и Германа убедили охваченных паникой людей Парижа не бежать. но молиться. Утверждается, что заступничество Женевьев в молитвах заставило армию Аттилы вместо этого отправиться в Орлеан. Во время осады и блокады Парижа Хильдериком в 464 году Женевьева прошла через осадные рубежи на лодке до Труа, привозя зерно в город. Она также умоляла Чильдерика о благополучии военнопленных и получила положительный ответ. Благодаря ее влиянию Хильдерик и Хлодвиг проявили необычное милосердие по отношению к гражданам.
Женевьева питала особую преданность Сен-Дени и хотела построить часовню в его честь. для размещения его мощей. Около 475 года Женевьева купила участок земли на месте его захоронения и призвала соседних священников приложить все усилия. Когда они ответили, что у них нет извести, она отправила их на Парижский мост, где они узнали местонахождение большого количества этого материала из разговора двух свинопасов. После этого строительство успешно продолжилось. Маленькая часовня стала знаменитым местом паломничества в V и VI веках.
Ее атрибут - свеча, и иногда ее также изображают с дьяволом, который, как говорят, задул ее, когда она пошла в молитесь в церкви ночью.
Фасад церкви бывшего аббатства Святой Женевьевы, который, как говорят, вдохновил ее Хлодвиг I основал аббатство, где Женевьева могла служить, и где она была позже похоронена. Под опекой бенедиктинцев, основавших здесь монастырь, церковь стала свидетельницей множества чудес, совершенных на ее могиле. Поскольку Женевьева там почиталась, церковь была переосвящена на ее имя; со временем люди обогатили церковь своими дарами. Он был разграблен викингами в 847 году и частично восстановлен, но завершен только в 1177 году.
В 1129 году, когда город страдал от эпидемии отравления спорыньей, эта «жгучая болезнь» прекратилась после того, как мощи святой Женевьевы несли общественным процессией. Это повторялось ежегодно с переносом мощей в собор; Мадам де Севинье дала описание конкурса в одном из своих писем. Об облегчении эпидемии до сих пор вспоминают в церквях Парижа.
Могила Святой Женевьевы в церкви Сент-Этьен-дю-Мон После того, как старая церковь пришла в упадок, Людовик XV заказал новую церковь, достойную покровителя Парижа; он доверил строительство маркизу Мариньи. Маркиз передал заказ своему протеже Жаку-Жермену Суффло, который задумал неоклассический дизайн. После смерти Суффло церковь достроил его ученик Жан-Батист Ронделет.
Революция вспыхнула до того, как была освящена новая церковь. В 1791 г. он был захвачен Национальным учредительным собранием и переименован в Пантеон, чтобы стать местом захоронения выдающихся французов. Он стал важным памятником в Париже.
Хотя реликвии Святой Женевьевы были публично сожжены на площади Грев в 1793 году во время Французской революции, Пантеон был возвращен католикам. в 1821 году. В 1831 году он был снова секуляризован как национальный мавзолей, но возвращен католической церкви в 1852 году. Хотя сообщалось, что коммунары разогнали реликвии (доказательства этого утверждения отсутствуют, мощи были сожжены в 1793 г.), некоторые удалось восстановить. В 1885 году католическая церковь заново освятила здание святой Женевьеве.
Пантеон, Париж Около 1619 года Людовик XIII назван кардиналом Франсуа де Ларошфуко аббатом Святой Женевьевы. каноны были слабыми, и кардинал выбрал Карла Фора для их реформирования. Этот святой человек родился в 1594 году и вошел в регулярные каноники в Санлисе. Он отличался благочестием и после тяжелой борьбы преуспел в реформировании аббатства. Многие дома каноников регулярно принимали его реформу. В 1634 году он и дюжина товарищей возглавили Сен-Женевьев-дю-Мон в Париже. Это стало домом для новой конгрегации, Regular Canons of Ste. Женевьев, которые широко распространились по Франции.
Институт, названный в честь святого, был основан в Париже в 1636 году с целью ухода за больными и обучения молодых девушек. В чем-то похожий институт, популярный Buriel, был основан по призыву Святой Троицы в 1611 году Мари Бонно де Рубелла Богарне де Мирамион. Эти два института были объединены в 1665 году, и сподвижники назвали. Члены не принесли клятвы, а просто пообещали подчиняться правилам, пока они оставались в институте. Подавленный во время революции, институт был возрожден в 1806 году под названием им.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Святая Женевьева». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Святой Женевьевой. |
