Войти
| Святой. Доминик | |
|---|---|
 Санто-Доминго де Гусман, портрет автора испанский художник Клаудио Коэльо в 1670 году | |
| Основатель Доминиканского ордена. Религиозный. Священник | |
| Родился | 8 августа 1170. Калеруега, Королевство Кастилия (ныне Кастилия-Леон, Испания ) |
| Умер | 6 августа 1221 г. 1221-08-06) (50 лет). Болонья (современный Эмилия-Романья, Италия ) |
| Почитаются в | |
| канонизация | 13 июля 1234 г., собор Рейти папа Григорий IX |
| майор святыня | базилика Сан-Доменико |
| праздник |
|
| Атрибуты | Доминиканский облик, собака, звезда, лилии, книга, посох и четки |
| Покровительство | Астрономы ; астрономы omy ; Доминиканская Республика ; Санто-Доминго Пуэбло, Валлетта, Биргу (Мальта ), Кампана, Калабрия, Манагуа |
Святой Доминик (испанский : Санто-Доминго), также известный как Доминик из Осмы и Доминик из Калеруэги, часто называемый Доминик де Гусман и Доминго Феликс де Гусман (; испанский: ; 8 августа 1170 - 6 августа 1221), был кастильским католическим священником и основателем доминиканского ордена. Доминик - святой покровитель астрономов.
. По словам Гиро, Доминик воздерживался от мяса, «соблюдал установленные посты и периоды молчания», «выбирал худшие условия проживания и самую низкую одежду» и «никогда не позволял себе роскошь кровати». «Путешествуя, он увлекся путешествием духовными наставлениями и молитвами». Жиро также заявляет, что Доминик часто путешествовал босиком, и «дождь и другие неприятности не вызывали из его уст ничего, кроме хвалы Богу».
Доминик родился в Калеруега, на полпути между Осмой и Аранда де Дуэро в Старой Кастилии, Испании. Он был назван в честь святого Доминика Силосского. Бенедиктинское аббатство Санто-Доминго-де-Силос находится в нескольких милях к северу от Калеруэги.
В самом раннем повествовательном источнике, написанном Иорданом Саксонским, имена родителей Доминика не называются. Рассказывают, что перед его рождением его бесплодная мать совершила паломничество в аббатство в Силосе, и ей приснилось, что из ее чрева выскочила собака с горящим факелом во рту и, казалось, подожгла землю. Огонь. Эта история, вероятно, возникла, когда его орден стал известен после его имени как Доминиканский орден, Dominicanus на латыни и игра слов, интерпретируемых как Domini canis: «Собака Господа». Джордан добавляет, что Доминика воспитывали его родители и дядя по материнской линии, который был архиепископом. Неспособность назвать своих родителей не является чем-то необычным, поскольку Джордан написал историю ранних лет Ордена, а не биографию Доминика. Более поздний источник, относящийся к XIII веку, называет их имена Хуана и Феликс. Спустя почти столетие после рождения Доминика местный автор утверждал, что отец Доминика был «vir venerabilis et dives in populo suo» («почетным и богатым человеком в своей деревне»). В путевом рассказе Перо Тафура, написанном около 1439 года (о паломничестве к могиле Доминика в Италии), говорится, что отец Доминика принадлежал к семье де Гусман, а его мать принадлежала к семья Аса или Аза. Мать Доминика, Джейн из Азы, была беатифицирована Папой Львом XII в 1829 году.
Фотография святого Доминика в сопровождении Симона де Монфор поднимает распятие против катаров Даниэль ван ден Дайк В четырнадцать лет Доминик был отправлен в премонстратов монастырь Санта-Мария-де-ла-Вид и впоследствии переведен для дальнейшего обучения в школы Паленсии. В Паленсии он посвятил шесть лет искусству и четыре года теологии. В какой-то момент он также присоединился к Санта-Мария-де-ла-Вид как каноник.
В 1191 году, когда Испания была опустошена голодом, молодой Доминик раздал свои деньги и продал свою одежду, мебель и даже драгоценные рукописи. чтобы накормить голодных. Сообщается, что Доминик сказал своим изумленным сокурсникам: «Не могли бы вы, чтобы я изучал эти мертвые шкуры, когда мужчины умирают от голода?»
В возрасте 24 лет Доминик был рукоположен в священники и впоследствии присоединился к каноника Собора Осмы. В 1198 году Диего де Асебо, епископ Осмы, реформировав капитул и назначив себя настоятелем, сделал Доминика второстепенным главой.
В 1203 году или 1204 он сопровождал Диего де Асебо в дипломатической миссии для Альфонсо VIII, короля Кастилии, чтобы обеспечить невесту в Дании наследному принцу Фердинанду. Посланники отправились в Данию через Арагон и юг Франции. Брачные переговоры завершились успешно, но принцесса умерла перед отъездом в Кастилию. На обратном пути они встретились с цистерцианскими монахами, которых Папа Иннокентий III послал проповедовать против катаров, христианской религиозной секты с гностическими и дуалистическими убеждениями, которые католическая церковь считала еретический. Доминик и Диего де Асебо объясняли неуспех цистерцианцев их экстравагантностью и пышностью по сравнению с аскетизмом катаров. Они решили вести более аскетический образ жизни и начали программу на юге Франции по обращению катаров. Католико-катарские дебаты проводились в Verfeil, Pamiers и Montréal. Позже Диего де Асебо умер, оставив Доминика одного выполнять свою миссию.
Дом Святого Доминика в Тулузе В 1215 году Доминик с шестью последователями обосновался в Дом, подаренный Питером Сейлой, богатым жителем Тулузы. Доминик видел необходимость в организации нового типа для удовлетворения духовных потребностей растущих городов той эпохи, которая сочетала бы самоотверженность и систематическое образование с большей организационной гибкостью, чем монашеские ордена или светское духовенство. Он подчинил себя и своих товарищей монашеским правилам молитвы и покаянию ; а тем временем епископ Фульк дал им письменное право проповедовать на всей территории Тулузы.
Также в 1215 году, в год Четвертого Латеранского Собора, Доминик и Фульк отправились в Рим, чтобы получить одобрение Папы, Иннокентия III. Доминик вернулся в Рим через год и, наконец, получил письменные полномочия в декабре 1216 и январе 1217 от нового папы, Гонория III, чтобы он сформировал Ordo Praedicatorum («Орден Проповедники »).
Зимой 1216–1217 годов в доме Уголино де Конти Доминик впервые встретил Вильгельма Монферратского, который присоединился к Доминику в качестве монаха в Орден проповедников и остался близким другом.
Блаженная Сесилия Цезарини, которую Доминик принял в свой новый орден, в старости описала его как «... худого и среднего роста. Его лицо было красивым и несколько светлым. У него были рыжеватые волосы, борода и красивые глаза... Его руки были длинными и красивыми, а его голос приятно звучным. Он никогда не лысел, хотя и носил полный постриг., который был смешан с несколькими седыми волосами ".
Святой Доминик в молитве Эль Греко Хотя он много путешествовал, чтобы поддерживать связь со своим растущим братством монахов, Доминик сделал свою штаб-квартиру в Риме. В 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его товарищей поселиться в древнеримской базилике Санта-Сабина, что они и сделали в начале 1220 года. До этого у монахов было только временная резиденция в Риме в монастыре Сан-Систо-Веккьо, который Гонорий III подарил Доминику около 1218 года, намереваясь стать монастырем для реформации монахинь в Риме под руководством Доминика. Официальное основание доминиканского монастыря в Санта-Сабина с его studium conventuale, первым доминиканским студиумом в Риме, произошло с юридической передачей собственности от Папы Гонория III к Орден проповедников 5 июня 1222 года, хотя братья поселились там уже в 1220 году. Студиум в Санта-Сабине был предшественником studium generale в Санта-Мария-сопра-Минерва. Последний будет преобразован в 16 веке в Колледж Святого Фомы (латинское : Collegium Divi Thomæ), а затем в 20 веке в Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум расположенный в монастыре Святых Доминика и Сикста.
Доминик прибыл в Болонью 21 декабря 1218 года. Монастырь был основан в церкви Маскарелла Блаженными. Вскоре после этого им пришлось переехать в церковь Сан-Николо на виноградниках Доминик поселился в этой церкви и держал здесь первые два Генеральных Капитула ордена. (Guiraud 1913, pp. 126, 140)
Согласно Жиро, Доминик воздерживался от мяса, «соблюдал установленные посты и периоды молчания», «выбирал худшие условия проживания и самую низкую одежду» и «никогда не позволял себе роскошь постели». «Путешествуя, он попутал путь духовным наставлением и молитвами». Гиро также заявляет, что Доминик часто путешествовал босиком и что «дождь и другие неудобства не вызывали из его уст ничего, кроме хвалы Богу».
Доминик умер в возрасте пятидесяти одного года, по словам Гиро, «измученный аскетизмом. и труды его карьеры ". Он достиг монастыря Св. Николая в Болонье, Италия, «усталый и больной лихорадкой». Гиро утверждает, что Доминик «заставил монахов положить его на какой-то мешок, натянутый на землю» и что «оставшееся ему короткое время было потрачено на то, чтобы увещевать своих последователей проявлять милосердие, охранять свое смирение и делать из них свои сокровища. бедность ». Он умер в полдень 6 августа 1221 года. Его тело было перенесено в простой саркофаг в 1233 году. По указу Папы Григория IX Доминик был канонизирован в 1234 году. В 1267 году останки Доминика были перенесены в святыню, изготовленную Никола Пизано и его мастерская.
Святой Доминик, возглавляющий Auto da fe, Педро Берругете, ок. 1495 Канон 27 Третьего Латеранского Собора 1179 г. подчеркивал обязанность князей подавлять ересь и осуждал «брабантцев, арагонцев, басков, наваррцев и других, которые проявляют такую жестокость по отношению к христианам, что они не уважают ни церкви, ни монастыри, не щадят ни вдов, ни сирот, ни возраста, ни пола, а по язычникам все разрушают и разоряют ». За этим последовал в 1184 г. декретальный Папы Луция III, Ad abolendam. Это постановило, что епископы должны были расследовать наличие ереси в своих епархиях. Практика и процедуры епископских инквизиций могут варьироваться от одной епархии к другой, в зависимости от ресурсов, доступных отдельным епископам, и их относительной заинтересованности или незаинтересованности. Убежденные, что церковное учение содержит откровенную истину, первым обращением епископов было обращение к убеждению. Посредством бесед, дебатов и проповедей они стремились представить лучшее объяснение церковного учения. Этот подход часто оказывался очень успешным.
Исторические источники, относящиеся к периоду времени Доминика, ничего не говорят о его причастности к инквизиции. Доминик умер в 1221 году, и служба инквизиции была учреждена только в 1231 году в Ломбардии и в 1234 году в Лангедоке.
В 1231 году папа Григорий IX назначил ряд папских инквизиторов, в основном доминиканцев и францисканцы, для различных регионов Европы. Как нищие, они привыкли путешествовать. В отличие от бессистемных епископских методов, папская инквизиция была тщательной и систематической, с подробными записями. Этот трибунал или суд действовал во Франции, Италии и некоторых частях Германии и практически прекратил работу к началу XIV века.
В XV веке испанская инквизиция поручила художнику Педро Берругете изображают Доминика, председательствующего на auto da fé. Таким образом, испанские инквизиторы продвигали историческую легенду ради самооправдания. Выступая против испанских трибуналов, протестантские полемисты XVI и XVII веков с радостью развили и увековечили легенду о Доминике Инквизиторе. Этот образ дал немецким протестантским критикам католической церкви аргумент против доминиканского ордена, проповедь которого оказалась грозным противником в странах Реформации. Как отмечает Эдвард Петерс: «В протестантской историографии шестнадцатого века вырос своего рода антикульт Святого Доминика».
Видение Святого Доминика, получающего Розарий от Девы Бернардо Каваллино Распространение Розария, посвящения Марии, приписывают проповеди Доминика. На протяжении веков Розарий был сердцем Доминиканского ордена. Папа Пий XI заявил: «Розарий Марии является принципом и фундаментом, на котором покоится сам Орден Святого Доминика для совершенствования жизни своих членов и достижения спасения других». На протяжении веков доминиканцы играли важную роль в распространении Розария и подчеркивании католической веры в Сила Розария.
Праздник Святого Доминика отмечается с большой помпой и преданностью на Мальте, в старый город Биргу и столица Валлетта. Доминиканский орден имеет очень прочные связи с Мальтой, и Святой Папа Пий V, сам доминиканский монах, помог рыцарям Святого Иоанна построить город Валлетта.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Святым Домиником. |
