SIGNIS

редактировать

SIGNIS
Формация
ТипМеждународная некоммерческая организация
Штаб-квартираБрюссель, Бельгия
Местоположение
  • 94 страны на 6 континентах
Членство
  • 113 членов
  • 5 ассоциированных членов
Официальные языкиАнглийский, французский, испанский
генеральный секретарь
президент(США)
вице-президент(Малайзия)
вице-президент( Замбия)
Духовный помощник(Мексика)
Веб-сайтwww.signis.net

SIGNIS (официальное название: Всемирная католическая ассоциация по коммуникации ) является Римско-католическое мирское церковное движение для профессионалов в средствах массовой информации, включая прессу, радио, телевидение, кино, видео, медиаобразование, Интернет и новые технологии. Это некоммерческая организация с представительствами из более чем 100 стран. Она была образована в ноябре 2001 года в результате слияния Международной католической организации кино и аудиовизуальных средств (OCIC) и Международной католической ассоциации радио и телевидения (Unda) . На своем Всемирном конгрессе в Квебеке в 2017 году SIGNIS также приветствовал бывшие членские организации Международного католического союза прессы (UCIP) .

Слово SIGNIS (всегда в верхнем регистре) представляет собой комбинацию слова ЗНАК и ИГНИС (лат. «огонь»). Это не аббревиатура.

Святой Престол официально признал SIGNIS в качестве Международной ассоциации верующих и включил «Всемирную католическую ассоциацию по коммуникации, также известный как SIGNIS "в его Справочнике международных ассоциаций правоверных, опубликованном Папским советом мирян. До роспуска Папского совета по социальным коммуникациям в руководящий орган SIGNIS входил представитель этого папского совета, другого отдела Римской курии. OCIC, Unda и SIGNIS также имели членов и консультантов в Папском совете по социальным коммуникациям. в июне 2015 года Папа Франциск учредил новый дикастерий Римской курии с властью над всеми коммуникационными службами Святого Престола и Ватикана, включая Папский совет по социальным коммуникациям, Пресс-служба Святого Престола, Интернет-служба Ватикана, Радио Ватикана, Ватиканский телецентр, Osservatore Romano, Vatican Press (it) и Vatican Publishing House. Представитель этого нового Секретариата по коммуникациям входит в руководящий орган SIGNIS.

SIGNIS имеет консультативный статус при ЮНЕСКО, Экономическом и социальном совете Организации Объединенных Наций, в Женеве и Нью-Йорке, а также в Совет Европы.

Содержание

  • 1 Миссия
  • 2 История
    • 2.1 Католики и кино
      • 2.1.1 Периодические издания OCIC (1937–2001)
      • 2.1.2 Генеральный секретариат - местонахождение
      • 2.1.3 Генеральная ассамблея (Всемирный конгресс) OCIC и ее международные учебные дни
    • 2.2 Католики, радио и телевидение
      • 2.2.1 Недели христианского телевидения
      • 2.2.2 Периодические издания Унды (1934–2001)
      • 2.2.3 Генеральные ассамблеи BCIR и Unda
    • 2.3 Католики и пресса
      • 2.3.1 Периодические издания UCIP
      • 2.3.2 Генеральные ассамблеи UCIP
    • 2.4 Католики на радио, телевидении, в кино и в прессе работа вместе
    • 2.5 Католики и медиаобразование
    • 2.6 Католики и цифровой мир
  • 3 Президенты и генеральные секретари OCIC, Unda, UCIP и SIGNIS
    • 3.1 Генеральные секретари и президенты UCIP 1927–2011
    • 3.2 Унда секр генеральные секретари и президенты 1928–2001
    • 3.3 генеральные секретари и президенты OCIC 1928–2001
    • 3.4 генеральные секретари и президенты SIGNIS 2001–
  • 4 Структура и деятельность SIGNIS
    • 4.1 Cinema Desk
    • 4.2 ТВ-стол
      • 4.2.1 Международные ТВ-семинары SIGNIS католических телепродюсеров
    • 4.3 Радио-стол
    • 4.4 Журналистский стол
    • 4.5 Медиа-образовательный стол
    • 4.6 Цифровой стол
  • 5 Генеральных ассамблей и всемирных конгрессов SIGNIS
  • 6 периодических изданий SIGNIS с 2002 г.
  • 7 членов
    • 7.1 SIGNIS в Африке и на островах Индийского океана
    • 7.2 SIGNIS в Азии
    • 7.3 SIGNIS в Европе и на Ближнем Востоке
    • 7,4 SIGNIS в Латинской Америке и Карибском бассейне
    • 7,5 SIGNIS в Северной Америке
    • 7,6 SIGNIS в Тихоокеанском регионе
    • 7,7 Международные участники SIGNIS
    • 7,8 SIGNIS Associates
  • 8 Ссылки
  • 9 Внешние ссылки

Миссия

SIGNIS - это всемирная сеть, работающая в средствах массовой информации, с целью привлечь внимание христиан к важности человеческого общения. в каждой культуре и поощряя их высказываться в этом секторе. SIGNIS, которая представляет католические СМИ во всех правительственных и неправительственных организациях и учреждениях, стремится лоббировать политику поощрения коммуникаций, уважающих христианские ценности, справедливость и права человека; вовлечь профессионалов СМИ в диалог по вопросам профессиональной этики и способствовать экуменическому и межконфессиональному сотрудничеству в секторе СМИ.

Миссия SIGNIS: «Взаимодействовать с профессионалами СМИ и поддерживать католических коммуникаторов, чтобы помочь преобразовать наши культуры свет Евангелия, продвигая человеческое достоинство, справедливость и примирение ».

История

Католическая церковь имеет долгую историю взаимодействия со средствами массовой информации, начиная с сама литургия в рукописях и печатных изданиях, в живописи, архитектуре и музыке. Но с появлением и распространением новых популярных СМИ во второй половине XIX века Церковь столкнулась с новыми проблемами. Уже в 19 веке католики считали прессу, а в 20 веке кино и радио мощными современными популярными средствами массовой информации, которые могут влиять на мировоззрение и моральные ценности. Многие католики, в том числе Папа Григорий XVI и Папа Пий IX, не доверяли современности, и популярные СМИ не были исключением. Григорий XVI опубликовал в 1832 году свою энциклику Мирари Вос (О либерализме и религиозном индиффертизме), в которой «Опыт показывает, даже с самых ранних времен, что города, известные своим богатством, властью и славой, погибли в результате этого единственного зла., а именно неумеренная свобода мнений, свобода слова и стремление к новизне. Сюда мы должны включить ту вредную и никогда не осуждаемую в достаточной мере свободу публиковать любые произведения и распространять их среди людей, которую некоторые осмеливаются требовать и продвигать с такой большой шум. Мы с ужасом наблюдаем, какие чудовищные доктрины и чудовищные ошибки распространяются повсюду в бесчисленных книгах, брошюрах и других произведениях, которые, хотя и малы по весу, но очень злобны ». Фактически они обвиняли их в снижении влияния религии в обществе. Современность не просто привнесла технологические и научные инновации; это способствовало распространению новых идеологий, основанных в основном на атеизме и ставящих под сомнение место церкви в обществе. Папа Пий IX в 1864 году осудил современность, либерализм и «пагубные книги, брошюры и газеты». Однако Папа Лев XIII хотел построить мост между Церковью и современным миром и начал продвигать томизм, богословие, основанное на богословии Фомы Аквинского в попытка увидеть, может ли это помочь решить современные проблемы. В 1888 году Лев XIII писал, что безусловная свобода слова и публикация допустимы. Позже, в 1920-х, Папа Пий XI поощрял рост Католического Действия : профессиональных католиков, работающих и действующих в светском мире, в том числе в мире современных СМИ.

Как плод современного католического действия, UCIP был основан в Бельгии в 1927 году. Год спустя в Нидерландах возникло Международное католическое бюро кино (OCIC), а в Германии - BCIR.. В 1946 году BCIR стал международной профессиональной католической ассоциацией радио и телевидения, Unda.

OCIC, Unda и UCIP преследовали схожие цели: объединить католиков, уже работающих в качестве профессионалов в СМИ (OCIC в области кино, Unda на радио и телевидении, UCIP в прессе). Интерес католиков к прессе и особенно к новым СМИ был понятен. Они увидели возможности, предлагаемые средствами массовой информации, чтобы представить свои взгляды и мнения о жизни и мире, и поэтому они, естественно, стали участвовать в продвижении образования и ценностей.

Эти профессиональные католические мирские ассоциации, работающие в мире профессиональных СМИ, хотели объединить свои усилия против секуляризации общества и, таким образом, работали в светском мире. С одной стороны, они знали, что пресса и новые медиа - радио и кино вносят свой вклад в секуляризацию. С другой стороны, они также считали, что, взаимодействуя с этими СМИ, и прежде всего со светскими СМИ, они могут использовать их как новое средство евангелизации. Требовалось приложить усилия для евангелизации светских СМИ или, по крайней мере, для того, чтобы внедрить в них ценности Евангелия.

В результате слияния католических медиа-организаций OCIC и Unda в 2001 году была основана компания SIGNIS. Архивы OCIC и Unda находятся в Центре документации и исследований религии, культуры и общества, KADOC., в Католическом университете Лувена (KU Leuven ). В 2014 году Ватикан предложил SIGNIS также объединить членов бывшего Международного католического союза прессы (UCIP), который несколькими годами ранее потерял признание Святым Престолом в качестве официальной католической организации. На Всемирном конгрессе SIGNIS в 2017 году в Квебеке приветствовались несколько ассоциаций католической прессы, бывших членов UCIP, в том числе CPA (Ассоциация католической прессы США и Канады).

Католики и кино

В 1898 г., WKL Диксон снимал Папу Льва XIII в садах Ватикана. Это был первый фильм о папе римского.

Католики были вовлечены в новое искусство кино с момента его зарождения. В ноябре 1895 года Католический университет Лувена организовал показ фильмов Огюста и Луи Люмьера. В апреле – мае 1898 года англичанин Уильям Кеннеди-Лори Диксон из American Mutoscope and Biograph Company снял фильм Папу Льва XIII в садах Ватикана. Это был первый раз, когда Папа предстал перед пленочной камерой и благословил ее (и зрителей). Позже, когда кино стало обычным и популярным средством массовой информации, католики, и прежде всего приходские священники, отреагировали двояко: осудили его или рассматривали как инструмент евангелизации с мировым влиянием на семьи и, прежде всего, на молодежную аудиторию. В нескольких странах мира священники начали использовать кино как часть своего апостольства. Среди них был священник-иезуит, известный в Швейцарии как аббат. До появления кино он проецировал изображения с волшебным фонарем для школьников, а с 1902 года он использовал кино.

Ранние кинопродюсеры, такие как Пате Фререс, также находили вдохновение в Библии и религиях.

Ранние кинопродюсеры, такие как Пате Фререс, также нашли вдохновение в Библии и в религиях. В начале 1907 года в американском киножурнале было опубликовано, что с самого скромного начала шестью или семью годами ранее фильмы Страстей Иисуса Христа становились все более популярными каждые Великий пост и входили в число самые дорогие постановки во всем мире кино. Также писали, что в те годы в США большинство фильмов «Страстей» выходили из Франции и Великобритании. С 1910 года почти в каждом бельгийском городе был католический кинотеатр (называвшийся в основном семейным кинотеатром или Patria). В этих кинозалах в программе были как образовательные, так и развлекательные фильмы, а отбор и просмотр контролировали организаторы, в основном священники.

Одним из бельгийских пионеров был Аббе, который был активным участником Движения католического действия и начал навести порядок в этих католических инициативах. К 1920-м годам он был убежден, что необходимо информировать общественность о моральной ценности фильмов. Его цель не состояла в том, чтобы ограничить действия католиков моральными цитатами. Он хотел присутствия «на всех фронтах». Вот почему уже в 1921 году он присоединился к группе католиков, которые основали под этим названием дистрибьюторское агентство. В качестве президента OCIC в 1930-х годах он стал одной из ведущих личностей в области кино. Сама OCIC стала результатом международной политики.

В 1919 году в Женеве была создана Лига Наций с целью предотвратить новую мировую войну путем продвижения культуры мира и диалога. Это было делом не только политиков и дипломатов, но и культурного мира. В 1922 году был сформирован технический комитет по культуре, Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству (CICI), в который вошли такие личности, как Мария Кюри, Альберт Эйнштейн, Габриэла Мистраль и Анри Бергсон, чтобы сформировать мнение членов Лиги Наций, например, об исправлении ошибок в учебниках, которые, как утверждается, были главной движущей силой расовых предрассудков.. Из этого комитета возникла постоянная организация по изучению развития кино как инструмента образования. В эту организацию были приняты только государства-члены и международные организации. В 1926 году Международный союз католических женских лиг (UILFC - с 1952 года, WUCWO) призвал католиков, занимающихся кинематографом, создать международную католическую кинематографическую организацию, чтобы иметь право голоса в международной киноработе Лиги Наций. Это привело к основанию OCIC в 1928 году с его первым генеральным секретарем, французским каноником Жозефом Реймондом, который также стал секретарем (IECI) Лиги Наций. Это был способ противостоять влиянию тех, кто отрицательно относился к католическому миру.

OCIC разработала сложный, но в основном позитивный подход к этому новому искусству. Он хотел предложить зрителям руководство, а также открыть для себя и продвигать постановки, пропагандирующие те же ценности, что и христиане. Он хотел профессионально проинформировать католиков и других о моральных и художественных качествах фильмов, чтобы они могли сами решить, пойдут ли они посмотреть фильм или нет. Это было начало. OCIC призвал к созданию национальных организаций, занимающихся такими темами, как детство, семья, духовность, религия и кино, а также обзоры фильмов (ранняя форма медиаобразования ). Он также выразил намерение сотрудничать с киноиндустрией. Одной из его задач было продвижение «хороших» фильмов как для образовательных, так и для развлекательных целей. Это был один из аспектов, выдвинутых в энциклике Папы Пия XI о кинофильме, опубликованной в 1936 году. Доминирующая точка зрения в этой энциклике была осторожной, оборонительной и морализаторской, следуя подходу Легиона приличия., который был основан католической церковью США, чтобы начать крестовый поход против "злоупотреблений" кинофильмами. После Второй мировой войны Ватикан начал приближаться к подходу, принятому OCIC в вопросах кино.

В то время как Унда была гораздо больше вовлечена в его развитие, особенно в католической постановке для кино. Католическая аудитория, OCIC вскоре осознала, что производство фильмов выходит за рамки средств и технических возможностей ее членов. Были некоторые надежды и заигрывания с производством в начале 1930-х годов, особенно в Нидерландах, но члены и руководство OCIC видели, что их работа заключалась в сотрудничестве по продвижению выставок, распространению, обзору и критическому написанию о кино.

Во время президентства каноника Жана Бернара (1947–1972) писательство и рецензии продолжались, но главным событием стало создание жюри на международных кинофестивалях в сотрудничестве с директорами и советами фестивалей, начиная с Брюссель Международный кинофестиваль в 1947 году, а год спустя на Венецианский кинофестиваль. Жюри OCIC на Каннах началось в 1952 году. Это позволило OCIC разработать свои критерии присуждения наград за эти годы. Одна из возникших трудностей заключалась в том, что точки зрения иногда возникали в связи с решениями Американского легиона приличия, который был учрежден (даже с присягой на верность) американскими епископами в 1934 году, во время исполнения Код фильма для всего американского кинопроизводства. В 1950-х годах американцы указали, что некоторые фильмы, получившие награды OCIC, были оценены Легионом как «неприемлемые» или «осужденные», и были обеспокоены этой разницей с точки зрения морали. Философия Легиона Приличия не имела большого влияния в Европе, хотя Пий XI положительно оценил деятельность Легиона в его энциклике Vigilanti Cura, 1936. Затем с изменениями в том, что можно было изображать на экране и как это могло быть. изображается, о. Бернар столкнулся с разногласиями по поводу приза OCIC на Венецианском кинофестивале в 1968 году, что привело к дискуссиям с церковными властями и Ватиканом. Жюри присудило приз Пьеру Паоло Пазолини, общепризнанному коммунисту, хотя и получившему награду 1964 г. за его фильм Евангелие от Матфея за его фильм Теорема. Споры разгорелись еще одной искрой, когда награда Берлинского международного кинофестиваля 1969 была вручена Джону Шлезингеру, получившему Оскар в номинации Лучший фильм, Полуночный ковбой. Это означало, что после сорока лет деятельности OCIC смогла пережить споры, сформулировать свои цели и задачи и утвердиться в качестве того, что можно было бы назвать «организацией сознания» в Католической церкви. Он не создавал себя в качестве цензуры (что многие предполагают еще, когда слышат, что у католической церкви есть кинотеатр). Позже некоторые из ее членов на национальном или региональном уровне были частью работы Епископской конференции, предлагая обзоры, классификации и советы, авторитет которых больше зависел от епископов, а не от OCIC.

Сохранение пленки также стало беспокойство. Последствиями для OCIC с точки зрения политики и власти было то, что его нельзя было описать как «ризничную» организацию. Позже краткое описание того, как OCIC видит свои возможности (как президент, отец, представил на аудиенции Иоанна Павла II во время слияния Unda и OCIC в SIGNIS), поскольку оба поддержка католиков, работающих в кино, и мост между католической церковью и профессиональным миром кино. В то время как явно религиозные фильмы ценятся, OCIC пришло к выводу, что наибольшее влияние имеют хорошо сделанные фильмы, основанные на человечности - политика видения «Христа на рынке». Образ рыночной площади позже был принят Иоанном Павлом II, имея в виду неоднозначное отношение Павла к Афинскому рынку, Ареопагу (Деяния Апостолов, 17), что СМИ являются «новый ареопаг». Этой политикой руководствовались OCIC и кинематографическая работа SIGNIS на протяжении десятилетий, что привело к присутствию жюри OCIC на мировых кинофестивалях, национальных кинематографических премиях OCIC, публикациях о кино разных стран (особенно из Африки), обзорах фильмов в публикациях и в Интернете, продвижение определенных фильмов, диалог с режиссерами и режиссерами, а также советы по выпуску фильмов, представляющих особый католический интерес или противоречие (от Код да Винчи до Антихрист ).

С 1930-х годов После этого Ватикан начал проявлять более пристальный интерес к кино. С письмом Пия XI в 1936 г., Vigilanti Cura, официальное учение Церкви о кино было положительным (даже несмотря на то, что документ начинался со слов «С бдительной осторожностью»). Идея, выдвинутая Пием XI, бросила вызов философам и теологам, что кино учит большинство мужчин и женщин более эффективно, чем абстрактные рассуждения (№23). Чуть более двадцати лет спустя Пий XII опубликовалЭнциклическое письмо Miranda prorsus (1957), в котором он призвал своих читателей научиться понимать и ценить, как работает кино. Можно сказать, что он побуждает людей перейти от грамотности, грамотности к визуализации, визуализации (№ 57, хотя терминология принадлежит этому автору, а не Папе Римскому). В 1971 году более полный документ о коммуникациях и СМИ после Второго Ватиканского Собора и его Декларации о социальных коммуникациях Inter mirifica (1963) говорил о духовных измерениях, которые можно найти в кино. (Communio et Progressio, 1971, № 142–144). Диалог был важной чертой писаний Павла VI, от его первой энциклики Ecclesiam suam (Его Церковь), 1964 г., до Evangelii nuntiandi (Возвещение благой вести), 1975 г.

Периодические издания OCIC (1937–2001)

В марте 1937 года в Брюсселе был опубликован первый информационный бюллетень OCIC. Это было только на французском. Он был отпечатан на мимеографии и изготовлен в офисе, и первый выпуск насчитывал пять страниц, отправленных по почте членам и другим заинтересованным сторонам. Информационный бюллетень был написан не на немецком языке, но имел и немецкое название. Когда в мае 1940 года в Бельгии началась война, публикация прекратилась. Он был поднят в ноябре 1944 года как "Les Formations de l'OCIC". "Бюллетень OCIC - Международный католический офис кинематографа - Международное католическое бюро по делам кино - продолжение бюллетеня", ранее издававшийся по адресу: 6 rue Traverstière, Брюссель ". Было опубликовано всего несколько номеров, последний вышел в 1947 году, когда сложилась ситуация. в Бельгии стало нормой.

В 1949 году (английское издание) и (французское издание) было выпущено под руководством и опубликовано в Люксембурге. Позже в Мадриде было опубликовано испанское издание, содержащее не те статьи как в его французском и английском издании. Немецкое издание началось в Трире в 1951 году. Это важное иллюстрированное издание, выпущенное после отъезда Рушковского, а затем иезуитом Эммануэлем Флипо в Париже, достиг более 170 номеров. В первые годы он стал мировым открытием для профессиональных киномиров, киножурналистов и историков кино, уделяя большое внимание неамериканскому кино: европейскому, азиатскому и латиноамериканскому. В В 1955 г. был опубликован специальный выпуск, посвященный, в то время, новому подходу к анализу фильмов. В 1948 году члены правления OCIC встретились с основоположником киноискусства в Париже на Венецианском кинофестивале. В 1973 году из-за нехватки средств OCIC вернулась к выпуску своего бюллетеня OCIC Information на французском, испанском и английском языках, который существовал уже более двадцати лет.

После выпуска 0, опубликованного в июле 1952 года, OCIC действительно запустил в конце того же года второй раз, в результате решения, принятого Генеральным комитетом OCIC на его заседании в Мадриде. Очевидно, что был International Film Review, но это был журнал, который в основном был направлен на светский мир кино и чтобы прояснить, что католические профессионалы вносят свой вклад и развиваются положительным образом в международную кинокультуру. Требовался контакт или бюллетень для стажера между Генеральным секретариатом и его членами, национальными католическими киноцентрами. Информационный бюллетень, посвященный жизни и деятельности самой OCIC, содержащий отчеты о международных и национальных встречах, мероприятиях, обсуждениях и т. Д. Он также был опубликован на французском и испанском языках. Целью было объединить деятельность членов и представительство организации в светском мире, таком как ЮНЕСКО, Совет Европы, ЭКОСОС, и ООН, а также сотрудничество с другими международными католическими организациями, такими как Pax Christi или BICE. Его также сделали на мимеографии и изготовили в офисе.

В 1979 году новый генеральный секретарь Роберт Мольхант снова запустил ежеквартальный журнал, названный первым на разных языках: французском, английском и испанском, иллюстрированный и напечатанный на их собственной печатной машине - офсетной машине в Брюсселе. Первое преобразование внутреннего бюллетеня в международное периодическое издание для внутреннего и внешнего использования. В 1988 году он изменил свое название и постепенно стал трехъязычным международным ежеквартальным журналом. Он хотел показать миру деятельность OCIC - Генерального секретариата и его членов - и размышления о кино в светском мире. Потребность в новом внутреннем бюллетене была отмечена, и информация OCIC действительно появилась снова. Она просуществовала до конца 2001 года, когда OCIC объединилась с Unda в SIGNIS.

Генеральный секретариат - местонахождение

В 1928 году OCIC был основан в голландском городе Гаага (Den Haag). Первым генеральным секретарем был преподобный Реймонд, который организовал секретариат в Париже. В 1933 году секретариат переехал из Парижа в Левен (Бельгия), где находились новый президент Броэ и новый секретариат Бернар. Два года спустя сотрудники переехали в Брюссель на улицу Траверсьер. Этот офис был занят с 1940 по 1944 год, а после войны именно новый генеральный секретарь Ивонн де Эмптинн интегрировала секретариат в своем доме на улице де л'Орм, также в Брюсселе, с 1946 по 1996 год, где он должен был находиться. заброшен из-за экспроприации и проекта правительства по сносу здания для нового строительства (что было сделано только в 2018 году). Между 1996 и 2001 годами секретариат поселился в католической школе также в Брюсселе, на улице Сапфир, где получил в распоряжение целое четырехэтажное крыло и огромный подвал.

Генеральные ассамблеи (Всемирный конгресс) OCIC и его международные учебные дни

  • 1928 : Ла-Хэй: Основание Международного католического бюро кино
  • 1929 : Мюнхен : Первый международный конгресс BCIR, Генеральная ассамблея OCIC
  • 1933 : Брюссель : с Бельгийским католическим центром d'Action Cinématogrpahique (CCAC), реорганизация международной организации с международные учебные дни
  • 1938 : Вена : отменено из-за международной политической ситуации - аншлюс Австрии нацистской Германией - потому что OCIC был антинацистским
  • 1947 : Брюссель: Всемирный конгресс OCIC с темой международных учебных дней по католическому действию в кино, рассматриваемой в свете учений энциклики Vigilanti Cura
  • 1950 : Рим : международный дни изучения духовных ценностей в профессии кино
  • 1951 : Люцерн : Международные дни изучения христианского кинокритика ic
  • 1952 : Мадрид : Международные дни обучения кинематографу
  • 1953 : Мальта : Международные дни обучения кинематографу и миссиям
  • 1954 : Кельн : Международные дни изучения моральной классификации фильмов
  • 1955 : Дублин : Международные дни изучения распространения и влияния морального классификация фильмов
  • 1957 : Гавана : Всемирный конгресс с Международными днями исследований по продвижению хороших фильмов кинематографическими ассоциациями
  • 1958 : Париж : Международные учебные дни по продвижению хороших фильмов для широкой публики
  • 1960 : Вена: Международные учебные дни по кино, молодежи и правительству
  • 1962 : Монреаль : Всемирный конгресс с Unda и международные учебные дни создателей фильмов и телепрограмм
  • 1964 : Венеция : Международные учебные дни кинематографической выставки и ее функции по отношению к аудитории
  • 1966 : Куэрнав aca : Международные учебные дни в центре Ивана Ильича - CIDOC (Centro Intercultural de Documentación ), апостолат кино в свете Второго Ватикана Совет
  • 1967 : Берлин : Международные учебные дни во время Берлинского международного кинофестиваля с Интерфильмом - международной протестантской организацией кинематографии - по коммуникации творчество, священное и кино, визуализация отношений мужчины и женщины в фильме и фильме для детей и с детьми
  • 1968 : Бейрут : Всемирный конгресс OCIC с Международными днями обучения о кино на службе евангелизации
  • 1971 : Гватт: Международная и межконфессиональная (с Интерфильмом) встреча в Швейцарии по короткометражным фильмам и аудиовизуальным программам на службе христианского послания
  • 1972 : Довиль : Всемирный конгресс OCIC с учебными днями по кино и человеческому развитию; название OCIC меняется на Международная католическая "Организация" кино
  • 1975 : Петрополис : Всемирный конгресс OCIC с международными днями изучения кино как средства общения между людьми.
  • 1977 : Мюнхен: Всемирный конгресс с международными днями изучения кинематографа как средства популяризации и взаимодействия культур.
  • 1980 : Манилла : Всемирный конгресс OCIC с международными учебные дни по культурному и социальному влиянию иностранных фильмов
  • 1983 : Найроби : Всемирный конгресс OCIC с совместными международными днями исследований OCIC – Unda по коммуникации и продвижению людей, проблемы сегодня - с общие учебные дни с Ундой и основной доклад Шона Макбрайда
  • 1987 : Кито : Всемирный конгресс OCIC с обычными учебными днями Unda – OCIC по культуре, СМИ и ценностям Евангелия - с основным докладом выступление польского кинорежиссера Кшиштофа Занусси
  • 1990 : Бангкок : Всемирный конгресс o f OCIC и Унда с днями изучения новой эпохи СМИ и ее проблем
  • 1994 : Прага : Всемирный конгресс OCIC и Унда с днями изучения СМИ и человеческого достоинства
  • 1998 : Монреаль: Всемирный конгресс OCIC и Unda с учебными днями по творчеству в медиа-сфере: духовные возможности
  • 2001 : Рим: Всемирный конгресс OCIC и Unda - слияние в SIGNIS.

Католики и радио и телевидение

Католические радиопродюсеры к середине 1920-х годов осознали, что радио стало, как и кино, важным средством распространения идей и, следовательно, могло влиять на взгляды миллионов людей и связывать их с христианскими ценностями. Уже в декабре 1923 года радиомир ждал первого международного движения церквей, чтобы с помощью радио нести религию «человечеству». Это было выдвинуто потому, что в Ватикане Папа был заинтересован в распространении христианской вести по всей земле. Компания Гульельмо Маркони уже была вовлечена в строительство радиоприемника для передачи «голоса Святого Отца почти во все страны». Это стало гонкой на время, потому что протестанты имели те же планы присутствовать в мире через новое изобретение, которым было радио.

В США первые католические станции вышли в эфир в 1925 году в Кантон, Огайо ; Якима, Вашингтон и Ист-Сент-Луис, Иллинойс. В том же году отцы-паулисты основали WLWL, свою собственную радиостанцию ​​в Нью-Йорке. Целью было ознакомить общественность с католической точкой зрения Текущие события ». Отец, генеральный настоятель, уточнил это, заявив, что станция предназначена быть« официальным рупором всего католического. Мы особенно хотим охватить изолированные общины, где нет католической церкви ". Все это длилось всего несколько лет. В том же году отец-доминиканец основал католическую радиовещательную компанию (KRO ) в Нидерландах, как и сделал (Вара), а год спустя.

европейские католические телеведущие встретились впервые в мае 1927 года в Кельне (Германия) во время посещения международной выставки прессы, организованной доктором Конрадом Аденауэром, мэра города. Они решили собраться снова через год, чтобы обсудить создание постоянной международной организации католиков на радио. Это означало не только католическое радио, но и католиков, работающих на некатолических радиостанциях. В 1928 году они действительно основали (BCIR) в Кельне во время их встречи в июне того же года. Название BICR было изменено после войны на Unda. Президентом BCIR был отец Перкин; директором был монсеньор, ответственный за католицизм. радио в Германии и Генерального секретариата BCIR в Кельне. На своем первом Международном конгрессе (1929 г.) в Мюнхене BICR обратил внимание на важность радио для религиозной, культурной и общественной жизни. Он выпустил план действий: «Решения для католиков и радиовещания». Он также установил критерии для членства: «Национальные комитеты», представляющие католиков и группы, профессионально или пастырски участвующие в радиовещании. В этом духе BCIR пригласил католиков сотрудничать с радиокомпаниями (частными или государственными) в создании религиозных программ и распространении христианских ценностей. В 1930 году BCIR установил официальные отношения с базирующейся в Женеве. BCIR также попросили помочь в организации первой трансляции Vatican Radio и дать им советы в этой новой области связи.

В 1930-е годы католические вещательные компании всего мира оптимистично смотрели на развитие радио, а затем и на новое телевидение. Он мог бы выйти за рамки границ и объединить народы и культуры. Это могло бы быть средством обмена культурными ценностями, способом содействия взаимопониманию. Радио считалось главным средством примирения народов, налаживания дружеских отношений между народами и содействия миру. Как и OCIC, BCIR также разработал различные аспекты медиаобразования. В связи с приходом к власти нацистов Генеральный секретариат BCIR переехал в 1935 году из Германии в Амстердам. Пт. Перкин подал в отставку, и господин. Маршалл стал новым президентом, а голландский доминиканец о. o.p. КРО стал новым Генеральным секретарем.

После Второй мировой войны и в последующие десятилетия эти принципы нашли новое выражение в деятельности радио и телевидения. В 1946 году BCIR сменил название на Unda, что на латыни означает «волна». Его задачами были: помочь координировать профессиональную и апостольскую деятельность католиков на радио и телевидении; способствовать сотрудничеству между членами посредством конференций, публикаций, обмена информацией и исследований; представлять интересы членов на международном уровне; чтобы помочь удовлетворить потребности участников в общении; чтобы помочь удовлетворить потребности в коммуникациях третьего мира ; и сотрудничать с некатолическими организациями, преследующими аналогичные цели. В феврале 1958 года, например, участники из двенадцати стран собрались на второй в истории Международный телевизионный фестиваль (первым был Prix Italia ) в мире, организованный в Монте-Карло Унда.. Этот телевизионный фестиваль был поддержан принцем Ренье III, который, вдохновленный этим событием, три года спустя создал Festival de Télévision de Monte-Carlo. Унда попросили вручить приз на этом фестивале, и SIGNIS продолжила эту традицию.

С 26 по 30 апреля 1954 года Унда провела Международный конгресс для специалистов и профессионалов радио / телевидения из 32 стран. присутствовал, чтобы поговорить о проповеди по радио и телевидению, семье, радио и телевидению (с Фр. офм, работающим на BBC и т. д. В конце собрания Генеральная Ассамблея Унды избрала о. Корс оп в качестве президента. Двумя месяцами позже Унда действительно основала Департамент телевидения, который представлял собой вспомогательный секретариат, которым руководил в Париже отец-доминиканец оп. Он начал развивать сеть из восьмидесяти специалистов по телевидению в двадцати странах и издавал ежемесячный журнал International Католический телеканал. В феврале 1954 года Унда организовала первую Международную католическую конференцию по телевидению в Париже под темой "Статус католического телевидения и его место в национальных системах вещания". Благодаря этой конференции были организованы первые телеканалы. нг можно было решить. С официальными лицами Евровидения Папа мог выступить с посланием на итальянском, французском, немецком, английском и голландском языках в Пятидесятницу.

Недели христианского телевидения

В 1969 году европейские члены Unda (Unda Europe) и WACC организовали первую совместную Неделю христианского телевидения в Монте-Карло. Телеканалы и сети из шестнадцати стран представили на конкурс в общей сложности 52 программы в трех категориях: драматические, развлекательные и новостные, документальные. Участие проходило по всему миру. Это делается и Unda, и WACC, но они по очереди выступают в качестве главных организаторов; когда Unda несет ответственность, она делегирует эту работу своим европейским филиалам. Идея состоит в том, чтобы стать экуменическим форумом для продвижения телевизионных программ высокого профессионального уровня, которые отражают видение христианства и ценности, присущие человеку. С тех пор событие происходило каждые два года.

Периодические издания Унды (1934–2001)

Публикация первого журнала в 1934 году представляет собой основную цель организации на протяжении всей ее истории: сбор и распространение информации и документации о католиках, работающих в церкви. но прежде всего в светском мире вещания. Организация (сначала BCIR, а затем Unda) публиковала в своем ежемесячном бюллетене ежеквартальный обзор или новости для членов и о них, освещение основных событий BCIR / Unda, комментарии к официальным церковным событиям и заявлениям, топис в радиовещании (вопросы профессионального технический или пастырский интерес), а также объявления / решения руководящих органов организации. В его истории публикации были в основном на английском и французском языках, но иногда выпускалось несколько выпусков на немецком и испанском языках. Он был нацелен не только на его членов и церковные учреждения, но и на профессиональный мир, слушателей и зрителей.

  • Бюллетень BCIR (ежеквартально), издаваемый между 1934–1945 на французском языке, под редакцией KRO ( Нидерланды)
  • опубликован в 1948 году в Фрибург, Швейцария
  • Международный католический телевизионный обзор (ежемесячно), опубликованный в 1952 году о. Раймон Пичард
  • *, ежеквартальный обзор, начатый в декабре 1976 г.

Генеральные ассамблеи BCIR и Unda

  • 1928 : Кельн : Основание Международного католического бюро радиодиффузии ()
  • 1929 : Мюнхен : Вместе с OCIC.
  • 1936 : Прага
  • 1947 : Фрибург : С учреждением нового Генерального секретариата во Фрибурге и с новым названием Унда (волна)
  • 1951 : Мадрид
  • 1953 : Кельн
  • 1955 : Вена : Темами учебных занятий Ассамблеи были «Священник перед микрофоном», «Радиовещание на службе просвещения», «Литургия и телевидение».
  • 1957 : Женева
  • 1960 : Монте-Карло
  • 1962 : Монреаль : Тема учебных сессий Ассамблеи: Радиовещание и школьное образование в Латинской Америке и Африке.
  • 1965 : Рим : Тема учебных сессий Ассамблеи: Христианская совесть, радио и телевидение в Мир, характеризующийся переменами.
  • 1968 : Мюнхен
  • 1971 : Новый Орлеан
  • 1974 : Дублин : тема учебных сессий Ассамблеи : СМИ как инструменты евангелизации и человеческого развития
  • 1977 : Намюр: Тема учебных сессий Ассамблеи: Потребности нашего общества и реакция СМИ
  • 1980 : Манилла : Тема учебных сессий Ассамблеи: Роль Унды в мире СМИ
  • 1983 : Найроби : Всемирный Конгресс Унда с совместными международными учебными днями Унда – OCIC по коммуникации и продвижению людей, вызовы сегодняшнего дня - общие учебные дни с Ундой и основной доклад Шона МакБрайда
  • 1987 : Кито : Всемирный конгресс Унда с общими днями международных исследований Unda – OCIC о культуре, средствах массовой информации и евангельских ценностях
  • 1990 : Бангкок : Всемирный конгресс унда с обычными международными днями исследований Udna – OCIC, посвященными эпохе новых медиа и ее вызовам
  • 1994 : Прага: Всемирный конгресс Унда общие международные дни исследований Унда – OCIC по СМИ и человеческому достоинству
  • 1998 : Монреаль: Всемирный конгресс Унда с совместными международными днями исследований Унда – OCIC по творчеству в СМИ сфера: духовные возможности
  • 2001 : Рим : завершено слиянием с OCIC в SIGNIS.

Католики и пресса

В XIX веке католические газеты и журналы были основаны в странах по всему миру. Первая католическая епархиальная газета в США, например, была The Catholic Miscellany, выпущенная в Чарльстоне, Южная Каролина, в 1822 году. В 1842 году вышла первая католическая газета Le Propagateur. Католический в Новом Орлеане, Луизиана был опубликован на французском языке. До 1914 года в США существовали католические ассоциации журналистов (CPA). Другие издания были основаны религиозными орденами и мирянами-католиками с желанием дать Церкви голос в общественной сфере. Яркими примерами являются Табличка, запущенная в Британии в 1840 году Фредериком Лукасом, обращенным в католицизм, Вселенная, запущенная в Британии в 1860 году Арчибальдом Данном, и Католическая пресса, австралийская газета. В Шри-Ланке мирянин Джон Фернандо основал католический еженедельник на сингальском языке в 1865 году в качестве четырехстраничного информационного бюллетеня церковных новостей и папских речей. В 1886 году, более чем через два десятилетия после его основания, римско-католический Архиепископия Коломбо стала официальным владельцем еженедельника. Это одна из старейших католических газет в Азии. Ассумпционисты запустили La Croix как ежедневную газету во Франции в 1883 году. В 1910 году Первый Конгресс бразильских католических журналистов нашел место и Национальное католическое агентство печати, целью которого было отправка качественных статей во многие небольшие католические журналы и периодические издания по всей стране. До 1914 года католические ассоциации журналистов существовали в США (CPA), Бельгии, Италии, Франции, Германии и других странах. Католические газеты появились и в Азии. В 1927 году молодые католики-миряне опубликовали книгу во время японского колониального правления. В конце 1927 года в Париже было основано Международное бюро католических журналистов (позже переименованное в Федерацию национальных ассоциаций католических журналистов). В 1928 году в Кельне в Германии была создана Постоянная комиссия католических издателей и директоров католических газет. В последующие годы во всем мире выходило все больше и больше католических газет, как это сделали малазийские епископы 5 января 1935 года, выпустив все еще существующую (MCL) в Сингапуре.

В 1930 году в Брюсселе был организован первый Всемирный конгресс католических журналистов. Международное бюро католических журналистов запланировало мероприятия по обучению католических журналистов созданию католических агентств печати и поиску путей развития Католической акции прессы. В 1935 году Пий XI действительно организовал Всемирную выставку прессы в Ватикане, сердце фашистской Италии, где не было свободы печати. В том же году было принято решение об официальном уставе Международного бюро католических журналистов. В 1935 году две организации, Международное бюро католических журналистов и Постоянная комиссия католических издателей и директоров католических газет, объединились в международный союз католической прессы в Марселе. Этот статут был представлен Ватикану на 2-м Международном конгрессе католических журналистов в сентябре 1936 года в Риме. В том же году граф Джузеппе Далла Торре из L'Osservatore Romano стал президентом ассоциации. В 1937 году доминиканец о., связанная с OCIC, предложила создать Международный информационный бюллетень кинопрессы в Бреде, где базируется секретариат Международного союза католической прессы (IUCP / UCIP). На ежегодном собрании директоров МСОП в Будапеште в 1938 году было решено, что III Всемирный конгресс католической прессы будет проведен в Польше в сентябре 1939 года, но его не удалось провести из-за начало Второй мировой войны. Наконец, конгресс был проведен в Риме в 1950 году с участием вице-президентов из франкоязычных Канады и Соединенных Штатов, хотя КПА стала членом только в 1955 году.

После войны, секретариат организации был переведен в Париж. Четвертый конгресс прошел в Париже в мае 1954 года на тему: «Католическая пресса в мире, ее миссия, ее будущее», в нем приняли участие 250 журналистов из 28 стран. На Конгрессе UCIP в Вене в 1957 году с четырьмя сотнями участников из 32 стран было заявлено, что одна из целей католической прессы - стать надежным источником информации для некатоликов. В 1963 году Папа Иоанн XXIII объявил в своей энциклике Pacem in terris (Мир на Земле) свободу слова и публикаций как право человека.

Одним из значительных Конгрессов был Конгресс 1965 года в Нью-Йорке. Это был восьмой Конгресс UCIP, проводившийся вместе с 55-м ежегодным съездом CPA, и 800 журналистов, в том числе 600 из США, обсуждали тему: «Истина в поисках свободы». Обсуждались темы свободы в политике, искусстве, прессе и отношения между свободой и властью, свободой и гражданскими правами, свободой и международным порядком. Впоследствии название было изменено на Международный католический союз прессы (UCIP). К пятидесятилетию своего существования в 1977 году в Вене прошел двенадцатый Всемирный конгресс UCIP, собравший 350 участников. Ей предшествовала встреча около пятидесяти делегатов из так называемых стран "третьего мира ". Основной темой был Новый мировой порядок информации и коммуникации (NOMIC). Его 18-й Всемирный конгресс проходил в Париже в штаб-квартире ЮНЕСКО с участием около 1000 католических журналистов со всего мира. Среди примерно 400 членов сети молодых журналистов UCIP, которые провели свой собственный съезд за три дня до главного Всемирного Конгресса. Тереза ​​И-Чой из Малайзии была избрана первой женщиной-президентом. Она также была первым азиатским и первым неевропейским президентом организации.

19 сентября 2001 г., через несколько дней после атаки на, более тысячи участников посетили двадцатый Конгресс UCIP в Университете Фрибурга в Швейцарии., чтобы обсудить тему: «СМИ и вызов глобализации». Делегаты Конгресса выступили с заявлением, в котором осудили терроризм, а также все акты насилия против невинных жертв. Они призывали к диалогу, примирению и миру. Встреча репортеров, редакторов и профессоров журналистики и коммуникации была направлена ​​на то, чтобы дать «возможность понять и проанализировать глобализацию как с положительными, так и с отрицательными последствиями». За два дня до Конгресса прошла Международная встреча молодых журналистов - филиал UCIP. Несмотря на сопротивление Ватикана, UCIP принял несколько более поздний новый статут, разрешающий прием некатоликов. Из-за неправильного административного управления выборами правления UCIP в 2007 году на 22-м Конгрессе в Шербрук, Канада, а также по другим причинам Ватикан отозвал признание UCIP как католической ассоциации. После официального заявления Ватикана - «в результате серьезного управленческого кризиса, который организация переживает в течение многих лет» - UCIP (Международный союз католической прессы) больше не может использовать прилагательное «католик».

Периодические издания UCIP

В 1952 году первый информационный бюллетень был разослан Парижским Генеральным секретариатом UCIP. Он был опубликован как на французском, так и на испанском языках. Более поздние издания были также опубликованы на немецком и английском языках. Между 1961 и 1972 годами генеральным секретарем UCIP, французским ассумпционистом о. Было издано выходящее два раза в месяц издание (65 выпусков). (1908–1968).

Генеральные ассамблеи UCIP

  • 1930 : Брюссель : Первый Всемирный конгресс католической прессы
  • 1936 : Рим : второй Международный конгресс католических журналистов
  • 1950 : Рим: 3-й Всемирный конгресс UICP
  • 1954 : Париж : 4-й Всемирный конгресс UICP по католической прессе в мире, его миссии и его будущее, май
  • 1957 : Вена : 5-й Всемирный конгресс UICP
  • 1960 : Сантандер : 6-й Всемирный конгресс UICP
  • 1963 : Рим: 7-й Всемирный конгресс UICP
  • 1965 : Нью-Йорк : 8-й Всемирный конгресс UICP
  • 1968 : Берлин : 9-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1971 : Люксембург : 10-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1974 : Буэнос-Айрес : 11-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1977 : Вена : 12-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1980 : Рим: 13-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1983 : Дублин : 14-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1986 : Нью-Дели : 15-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1989 : Рупольдинг : 16-й Конгресс UCIP
  • 1992 : Кампус-ду-Жордау : 17-й Всемирный Конгресс UCIP
  • 1995 : Грац : 18-й Всемирный конгресс UCIP
  • 1998 : Париж: 19-й Всемирный конгресс UCIP по прессе: медиум на завтра
  • 2001 : Фрибург : 20-й Всемирный конгресс UCIP о СМИ и вызовах глобализации
  • 2004 : Бангкок : 21-й Всемирный конгресс UCIP по проблемам СМИ в условиях культурного и религиозного плюрализма за новый социальный порядок, справедливость и мир
  • 2007 : Шербрук : 24-й Всемирный конгресс UCIP по СМИ и религии: риск или возможность?
  • 2010 : Уагадугу : Всемирный конгресс UCIP

Католики на радио, телевидении, кино и пресса работают вместе

С 1960-х годов Unda и OCIC начали проводить совместные собрания и собрания и объединили работу над небольшими и массовыми СМИ, которые тогда развивались. После Конгресса Unda-OCIC в Маниле в 1980 году, первое совместное заседание советов Unda и OCIC было проведено в Вашингтоне в 1982 году для изучения взаимоотношений. Комиссия во главе с американцем о. Джон Гини, CSP, предложил объединить две организации. Но на Всемирном конгрессе в Кито в 1987 году предложение не было принято: они сказали «да» интенсивному сотрудничеству, но нет - слиянию. Это решение было парадоксальным, потому что за несколько дней до этого латиноамериканские отделения трех католических организаций прессы, кино, радио и телевидения (UCLAP, OCIC-AL, Unda-AL) создали совместный секретариат для охвата всех СМИ, но остальной мир за ними не следил. В 1980-е годы наблюдалось распространение использования видео, за которым вскоре последовало быстрое развитие информационных технологий и рост цифровых носителей и Интернета.

. Между UCIP, Unda и OCIC, контакты были всегда. Поскольку офисы OCIC и (с 1970-х годов) Unda также находились в Бельгии, эти контакты были легкими и дружескими. Все три организации были представлены в правлении Католического совета СМИ в Аахене, Германия, с 1977 по 1991 год. Позже узы стали более тесными. В 1970-х и 1980-х годах президентом UCIP был бельгиец (1937–2007). Его сменили австриец Ханс Зассман и немец Гюнтер Меес. На Всемирном конгрессе UCIP в Паттайе, Таиланд, в 1996 году Мис призвал к более тесным связям с OCIC и Unda. Он сказал, что члены UCIP, OCIC и Unda могут обучать католических журналистов и работать вместе таким образом, чтобы отразить искреннюю веру и сделать «католик» значимым «качество». Поскольку многие члены Unda и OCIC работали в нескольких СМИ, и поскольку медиа-служение было кросс-медиа, импульс для объединенной Католической ассоциации аудиовизуальных средств массовой информации становился все сильнее, что в конечном итоге привело к слиянию Unda и OCIC под названием SIGNIS 21 Ноябрь 2001 г. в Риме. После закрытия UCIP в 2011 году SIGNIS открыла членство для католических журналистов, и на Всемирном конгрессе SIGNIS в 2017 году в Квебеке несколько ассоциаций католической прессы, бывшие члены UCIP, были приняты в SIGNIS, в том числе CPA (Ассоциация католической прессы США и Канады ).

Католики и медиаобразование

SIGNIS признает силу СМИ и их влияние во всех аспектах индивидуальной, общественной и общественной жизни. Медиаобразование рассматривается как движение от критического понимания языков и методов СМИ, через анализ ценностей, которые они проецируют и их влияние на нашу жизнь, к ответственному участию в использовании медиа для улучшения человека и Это способ дать гражданину возможность изучить процесс создания СМИ, медиа-стратегии, владение СМИ, способы получения знаний и смысла, а также огромную силу СМИ для расширения прав и возможностей. Охватываемые области b y SIGNIS с этой точки зрения очень разнообразны: реклама, радио, популярная музыка, фильмы, телевидение, видео и Интернет,. Человек, получивший образование в области СМИ, способен создавать свои собственные заявления для СМИ, уверенно взаимодействовать с продюсерами СМИ и активно осуществлять свои права в качестве демократического гражданина. Итак, понятно, что эта работа - одно из важнейших направлений деятельности SIGNIS. Проект SIGNIS Media Education призван объединить мировой опыт и достижения в этой области. Члены SIGNIS хотят объединиться, чтобы более эффективно использовать финансовые, материальные и человеческие ресурсы, чтобы дать последовательный ответ на «натиск национальных и глобальных СМИ» на людей и культуры по всему миру. SIGNIS хочет создать всемирную сеть медиаобразователей и / или медиаобразовательных организаций - чего еще не существует. Предшественники SIGNIS, Unda и OCIC, имели очень давние традиции в этой области. Например, в 1950-е годы; в 1954 г. президент OCIC Монс. Жан Бернар из Люксембурга был одним из тех, кто с ЮНЕСКО дал решающий толчок, который привел к основанию Международного центра фильмов для детей и молодежи, а через год бельгиец о. o.p. OCIC стал учредителем CIFEJ; в 1960-х и 1970-х годах организации поддерживали в Латинской Америке; а с 1987 по 2001 год Унда совместно с OCIC выпустила его (или на французском языке «Новые коммуникации»).

Католики и цифровой мир

Начиная с 1970-х годов, цифровой мир действительно начал распространяться по всему миру, также в католическом мире. домашний компьютер означал, что цифровой мир быстро входил в массовую культуру. Как будто он поглотил частички и цифры массовой культуры, как молнии. Появление в 1988 году первой реальной цифровой камеры сильно изменило - даже больше, когда вскоре после этого появился PhotoShop. Год спустя была изобретена World Wide Web, которая вскоре стала доступной для широкой публики. Примерно в 1995 году были представлены Интернет, а также цифровой звук и изображения во всех средствах массовой информации и коммуникациях. Массовая культура быстро стала цифровой. В 1997 году был запущен первый сайт социальной сети SixDegrees.com. Девять лет спустя Facebook вошел в мир. Социальные сети определенно стали частью цифрового мира и часто привлекают все внимание пользователей днем ​​и ночью. Цифровая эволюция вошла практически во все сферы жизни и общества, от маленьких детей до взрослых и пожилых людей. Католические коммуникаторы были внимательны к этой эволюции. Все это формирует большую часть мировоззрения и взглядов на жизнь все большего числа людей, что подразумевает этические аспекты. Ватикан также внимательно следил за этой эволюцией. (PCSS) опубликовал серию документов по этой теме, таких как Этика в рекламе (1997), (2000) и Этика в Интернете (2001). В ходе дискуссии, которая привела к появлению этого документа по этике в Интернете, Папа Иоанн Павел II поддержал отражение PCSS. Он чувствовал необходимость иметь своего рода руководство в этой области. В своей книге «Этика в Интернете» он считает, что цифровые технологии являются большим подспорьем для пасторов и верных Церкви в решении многих проблем зарождающейся медиа-культуры. Он писал:

Возможности, созданные новыми технологиями, процессом глобализации, дерегулированием и приватизацией СМИ, представляют новые этические и даже духовные проблемы для тех, кто работает в сфере социальных коммуникаций. Эти вызовы будут эффективно решены теми, кто признает, что служение человеческой личности, построение сообщества, основанного на солидарности, справедливости и любви, и говорение правды о человеческой жизни и ее окончательном воплощении в Боге были, есть и останутся суть этики в средствах массовой информации.

В Этике в Интернете задавалось множество этических вопросов: будет ли это способствовать подлинному человеческому развитию и созданию сообщества? Будет ли цифровой разрыв способствовать социальной и экономической справедливости? Разве здесь не будет доминировать одна коммерческая светская культура? Гарантирует ли это свободу выражения и обмена идеями? Будет ли это служить серьезной журналистике? Папа Франциск в своем послании к 48-му Всемирному дню коммуникации (2014) призывает верующих стать «смело гражданами цифрового мира», который может стать средой, богатой человечеством; сеть не проводов, а людей. «Личное участие - основа надежности коммуникатора. Христианское свидетельство, благодаря Интернету, может таким образом достигнуть периферии человеческого существования».

С 1980 г. эта тенденция усилилась для OCIC и Unda. В 1981 году Br., связанный с OCIC, запустил свой проект по оцифровке Библии и внедрению ее в новый цифровой мир для исследований. Цифровая эволюция, или революция, косвенно повлияла на рождение SIGNIS. В 1993 году Генеральный секретариат OCIC со своим генеральным секретарем Робертом Мольхантом представил электронную почту, сначала с миссионерской службой OCIC в Риме, а затем с членами по всему миру. Организация вступила в новую эру общения. В 1990-х годах для Unda, OCIC и даже UCIP было ясно, что в цифровом мире изображения и звуки (телевидение, кино, музыка, радио и журналистика) стирают границы между традиционными медиа. В 1996 году OCIC организовала свой 4-й Всемирный видео- и мультимедийный форум в Кельне, Германия, на тему «Симпозиум по компьютерам и его глобальной империи». С основным докладом выступил Деррик де Керкхов. Его слова 28 сентября 1996 года в Кельне о том, что «пользователь Интернета предоставляет контент», были пророческими. Католические коммуникаторы задали ему вопрос: «Как технология будет использовать нас?» В то время он не мог дать четкого ответа, но обратил внимание на возможные этические последствия для нового цифрового мира. На Всемирном конгрессе OCIC / Unda в Риме в 2001 году, при рождении SIGNIS, веб-мастера провели симпозиум / семинар. В 2006 году сотрудник SIGNIS Джим МакДоннелл представил в ECIC в Лондоне документ, в котором связывает медиаграмотность и вопросы защиты интересов. В 2008 году была опубликована статья на обложке меняющегося медийного ландшафта, на котором основывается цифровой мир. Для SIGNIS существует также измерение того, как ценности Евангелия могут быть представлены и укрепить цифровую эпоху на службе для лучшего мира для человечества. На Всемирном конгрессе SIGNIS Quebec в июне 2017 года Правление учредило цифровой стол рядом с другими столами (кино, телевидение, радио, медиаобразование и журналистика). Темой генерального конгресса и ассамблеи SIGNIS-Africa, состоявшегося в Аддис-Абебе, Эфиопия в сентябре 2019 года, была тема «Африканская молодежь в цифровом мире; содействие творчеству в интересах комплексного развития». В рамках этой темы был сделан вывод о том, что цифровые медиа должны служить целостному человеческому развитию, особенно молодежи в Африке, которая составляет большинство населения континента. Президент SIGNIS-Africa, Пт. from Нигерия, подтвердил, что Конгресс нацелен на создание практических путей для содействия благополучию молодежи и детей в меняющемся цифровом мире. Он подчеркнул необходимость превращения SIGNIS-Africa в сильную коммуникационную ассоциацию, способную решать коммуникативные проблемы в Африке в целях расширения прав и возможностей молодежи.

Президенты и генеральные секретари OCIC, Unda, UCIP и SIGNIS

Генеральные секретари и президенты UCIP 1927–2011 гг.

генеральные секретари UCIP на период 1927–2011 гг. : (Франция, 1927–1940 гг.); (Нидерланды; 1935–1940 гг.); (Франция, 1950–1955 гг.); (Франция, 1955–1968 гг.); Пьер Шевалье (Франция, 1974–1980); (Швейцария, 1984–1993 годы); (Индия, 1993–2011 гг.)

Президенты UCIP за период 1927–2011 гг. : (Бельгия, 1927–1934 гг.); (Италия, 1936–1960 гг.); Раймондо Манзини (Италия, 1960–1972 гг.); (Бельгия, 1972–1980 годы); (Австрия, 1980–1986 гг.); (Германия, 1992–1998 годы); (Малайзия, 1998–2011 гг.)

Генеральные секретари и президенты Унда 1928–2001 гг.

Генеральные секретари Унда в период 1928–2001 гг. : Mgr. (Германия, 1928–1935 гг.); П. (OP, Нидерланды, 1935–1938); М. (Нидерланды, 1938–1942); М. (Нидерланды, 1942–1950); М. (Швейцария, 1950–1952 гг.); П. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1952–1953); П. (OP, Нидерланды, 1953–1954); Пт. (Швейцария, 1954–1971 гг.); Пт. (Великобритания, 1971–1974); Пт. (SJ, Канада, 1974–1981); Пт. Колм Мерфи (Ирландия, 1981–1994); Пт. (Индия, 1994–1998 годы); Пт. Пьер Беланже (SJ, Канада, 1998–2001)

Президенты Унды за период 1928–2001 гг. : П. (OP, Нидерланды, 1928–1935); Mgr. (Германия, 1935–1938 гг.); Пт. Джон Дито (OP, Нидерланды, 1938–1946); Mgr (Италия, 1946–1948); П. (OP, Нидерланды, 1950–1962); Mgr. (Швейцария, 1962–1968 годы); Пт. (OFM, Шотландия, 1968–1980); П. (OFM Cap. USA, 1980–1987); Г-н (Таиланд, 1987–1994 годы); Старший (MHSH, США, 1994–2001 гг.)

генеральные секретари и президенты OCIC 1928–2001 гг.

генеральные секретари OCIC на период 1928–2001 гг. : Преподобный Джозеф Реймонд (Франция, 1928–1933); Пт. Жан Бернар (Люксембург, 1935–1947); Пт. (Бельгия, 1944–1945 гг. - временный генеральный секретарь); Миссис (Бельгия, 1947–1978 гг.); М. (Бельгия, 1979–2002 гг.).

президенты OCIC в период 1928–2001 гг. : доктор Джордж Эрнст (Германия, 1928–1933); Canon (Бельгия, 1933–1947 гг.); Преподобный Жан Бернар (Швейцария, 1947–1972 годы); Rev. (Канада, 1972–1980 годы); Пт. (o.p., Швейцария, 1980–1990 гг.); Пт. Хенк Хекстра (О. Карм. Нидерланды, 1990–1998); Пт. Питер Мэлоун (MSC, Австралия, 1998–2002 гг.)

Генеральные секретари и президенты SIGNIS 2001–

Генеральные секретари SIGNIS на период 2001– : М. (Бельгия, 2001–2005 гг.) ; М. (Швейцария, 2006–2007 гг.); Пт. (Мозамбик, 2007–2008 годы); М. (Кения, 2008–2015 гг.). М. (США / Аргентина, 2015–)

Президенты SIGNIS на период 2001– : о. Питер Мэлоун (MSC, Австралия, 2001–2005 гг.); М. Оги Лоортусами (Малайзия, 2005–2014 гг.). М. Густаво Андухар (Куба, 2014–2017 гг.), Г-жа Хелен Осман (США, 2017–)

Структура и деятельность SIGNIS

SIGNIS, международной организации по данным Швейцарии law, имеет генеральный секретариат в Брюсселе и специализированный технический офис в Риме (SIGNIS Service Rome). В 2015 году SIGNIS выбрал своим покровителем архиепископа Оскара Ромеро из-за его готовности отдать свою жизнь, а не молчать перед лицом правосудия. Ромеро был канонизирован в октябре 2018 года.

Разнообразные программы организации охватывают разные области СМИ / коммуникации, и для каждой из них был основан специальный отдел, названный «бюро». Он состоит из президента и сети региональных представителей. У каждого стола есть секретарь, который работает с Генеральным секретариатом в Брюсселе. Он или она отвечает за координацию и повседневную работу стола. Бюро развивают различные области СМИ / коммуникации, продвигают работу членов в этих областях и помогают координировать встречи и обучение.

The Cinema Desk

После слияния OCIC и Unda в SIGNIS, присутствие на фестивалях католических членов организации не только продолжилось, но и значительно расширилось. Это один из способов установления контакта с профессиональным миром, а также способ собрать вместе в жюри профессионалов, работающих в сфере телевидения, медиаобразования, радио и кинокритики. OCIC вручил свой первый приз итальянскому фильму Vivere in Pace (Жить в мире) Луиджи Зампа на Брюссельском всемирном кинофестивале в 1947 году. Первая награда SIGNIS была вручена в 2002 году к египетскому фильму (Тайна молодой девушки) у. В 2017 году жюри SIGNIS (представлявшее национальных и международных членов SIGNIS) заседало в Венеции, Мар-дель-Плата, Буэнос-Айресе, Гаване <328.>, Монтевидео, Милан, Тулуза, Вашингтон, Тегеран, Санто-Доминго, Занзибар, Уагадугу, Religion Today, Безансон и Гонконг. SIGNIS продолжил экуменический диалог в кино, который начался в 1974 году на фестивале в Локарно. В 2017 году представители SIGNIS сотрудничали с членами Международной межцерковной киноорганизации (). SIGNIS продолжил также экуменический диалог в кино, начатый в 1974 году на фестивале в Локарно. В 2017 году представители SIGNIS совместно с участниками Interfilm на 17 международных кинофестивалях вручили экуменические премии (Канны, Берлин, Фрибург, Оберхаузен, Локарно, Котбус, Лейпциг, Мангейм-Гейдельберг, Монреаль, Ереван, Карловы Вары, Злин, Шлингель, Саарбрюккен и Варшава ). Эта политика диалога с другими христианскими церквями была распространена в 2002 году на другие религии в межрелигиозных жюри. Первое межконфессиональное жюри было организовано в Тегеране в 2003 году на международном кинофестивале «Фаджр». Это жюри состоит из двух членов жюри, выбранных SIGNIS, и одного или двух членов жюри мусульман, выбранных фестивалем. Жюри должно рассмотреть для присуждения награды новый иранский полнометражный фильм. Идею представителей жюри из разных конфессий продолжили Брисбенский международный кинофестиваль (2003–2009), Ньон (2005–), Дакка, Бангладеш (2006–) и Лейпциг с 2016 года. SIGNIS развивает этот диалог в соответствии с критериями Папского совета по социальным коммуникациям, опубликованного в 1989 году, в котором «временами практикуется манипулирование или подлый прозелитизм. в средствах массовой информации несовместимо с экуменической задачей и с духом межрелигиозного сотрудничества... и, как утверждают решения церковных властей ». В ноябре 2016 года Cinema Desk SIGNIS организовал 1-й Международный семинар по вопросам кино и ценностей в Барселоне с Управлением по делам религий правительства Каталонии и файл. Этот семинар собрал вместе промоутеров различных международных кинофестивалей, на которых религия и ее художественное выражение занимают центральное место.

TV Desk

SIGNIS поддерживает производство и распространение качественных телевизионных программ по всему миру, организуя семинары, на которые собираются телевизионные продюсеры, программисты и каналы, ищущие возможности для совместного производства или сотрудничества. SIGNIS также сотрудничает с (CRTN). Он продолжает и развивает работу Унды на различных телевизионных фестивалях, которая началась в конце 1950-х годов в Монте-Карло. В последующие годы Унда входила в состав жюри других международных телевизионных фестивалей, в том числе Prix Italia и Rose d'Or в Монтрё. В 2017 году он вручил призы лучшим телевизионным шоу на фестивалях Монте-Карло,, Prix Italia и. Каждые три года европейский регион SIGNIS совместно с WACC Europe организовывал Европейский телевизионный фестиваль религиозных программ, организованный различными национальными общественными вещательными компаниями. Издание 2017 года проходило в Париже в июне.

В ноябре 2003 года SIGNIS провела свой первый семинар для католических радиостанций в Востоке и Южной Африке в Кейптаун, Южная Африка. Это было направлено на поощрение создания сетей и коллективного стратегического планирования, чтобы католические радиостанции на континенте могли лучше справляться с проблемами и возможностями, возникающими в их регионах. Эти радиостанции попросили SIGNIS сосредоточить свои усилия в рамках существующих церковных региональных структур в Африке. Усилия должны были быть направлены на укрепление местного потенциала в рамках этих существующих структур, а не на создание отдельных структур для сетевых радиостанций в Африке, чтобы избежать дублирования и ненужной конкуренции с существующей церковной структурой. урес. На Всемирном конгрессе SIGNIS 2005 года в Лионе впервые избранная международная группа национальных и международных католических радиосетей, а также некоторые крупные международные католические радиостанции со всего мира собрались на Консультативном совещании. Семинар для католических радиосетей.

Международные семинары SIGNIS TV для католических телепродюсеров

Семинар открыт для католических телеканалов, каналов, учреждений, продюсеров и продюсерских центров. Цель состоит в том, чтобы создать сеть и разделить возможности, сделать возможным совместное производство и построить профессиональное сообщество. Первый генеральный секретарь SIGNIS инициировал телевизионные семинары в 2003 году с первой встречи в Кейптауне.

  • 2003 : Кейптауне (Южная Африка): Совместно с Sithengi телевизионный рынок и заседание совета директоров SIGNIS.
  • 2004 : Страсбург (Франция): В связи с заседанием совета директоров SIGNIS.
  • 2005 : Прага (Чешская Республика)
  • 2005 : Лион (Франция): В связи с Всемирным конгрессом SIGNIS.
  • 2006 : Мадрид (Испания): Совместно с Всемирным конгрессом католического телевидения, инициатива Папского совета по социальным коммуникациям (Ватикан ).
  • 2007 : Бухарест (Румыния): In совместно с Международным фестивалем прав детей, инициативой SIGNIS Румыния и ЮНИСЕФ.
  • 2008 : Буэнос-Айрес (Аргентина)
  • 2009 : Чиангмай (Таиланд): В связи с Всемирным конгрессом SIGNIS.
  • 2010 : Люксембург
  • 2011 : Коста-Рика : Тема: «Новые медиа, новые аудитории и проблемы, с которыми сталкиваются католические продюсеры».
  • 2013 : Найроби (Кения): С темой: «СМИ для развития».
  • 2014 : Санкт-Петербург (Россия): С темой: «Диалог церквей, диалог культур».
  • 2015 : Апаресида (Бразилия): с темой: «Зная свою аудиторию: подключение к периферии».
  • 2016 : Тайбэй (Тайвань) : Тема: «Представление церкви в СМИ: телевидение и журналистика».
  • 2018 : Дублин (Эйрэ): Тема: «Помимо производства: маркетинг для максимального воздействия».

Radio Desk

SIGNIS поддерживает развитие общинного радио и католических радиостанций, а также продвигает существующие радиосети и ассоциации. Радио по-прежнему остается важным средством массовой информации. SIGNIS работает с католическими и общественными радиостанциями по всему миру, особенно в Африке. SIGNIS не планирует создавать собственные католические радиосети. Скорее, SIGNIS стремится укрепить существующие сети и поощрять взаимодействие между сетями для улучшения общего опыта обучения. Политика SIGNIS - это одна из дочерней компании и содействия профессиональному сотрудничеству. SIGNIS Services Rome предоставляет технические консультации и оборудование для радиостанций, особенно в Африке. Он помогает в обучении, логистике и построении сетей для своих членов.

Журналистский стол

С 2014 года SIGNIS активно работает над тем, чтобы предоставить место бывшим членам UCIP и другим католическим журналистам организации в SIGNIS. В некоторых случаях католические журналисты полностью интегрированы в существующие национальные структуры SIGNIS (как, например, в Бразилии или Венгрии), но ситуация сильно различается от страны к стране. Также с тех пор SIGNIS стремится предложить место обмена и солидарности для католиков, работающих во всех формах журналистики и издательского дела. Он направлен на продвижение этичной профессиональной журналистики в новую эпоху мультимедиа; создать глобальную сеть для католических журналистов, работающих в различных СМИ в разных регионах; укреплять солидарность и личные связи среди католических журналистов посредством регулярного обмена историями и информацией; и поддерживать свободу выражения и права журналистов. Первый международный семинар для католических журналистов и писателей был организован SIGNIS в Куала-Лумпуре. Около двадцати католических журналистов приехали из Пакистана, Кореи, Филиппин, Вьетнама, Таиланда, Индонезии, Индии, Японии, Камбоджи, Малайзии, Шри-Ланки, Бангладеш и Сингапура.

Служба медиаобразования

В 2007 году представители SIGNIS из Азии, Африки, Тихоокеанского региона, Латинской Америки, Северной Америки и Европы инициировали проект SIGNIS Media Education Project (SiGMEP), направленный на создание Глобальной сети медиаобразования и сформулировали Хартию SIGNIS по медиаобразованию. В 2008 году в Азии и Европе были проведены региональные встречи для ратификации этой хартии и разработки региональных планов медиаобразования. С 2014 года недавно созданная «Служба медиаобразования» переориентировала свое внимание на развитие и расширение возможностей молодых коммуникаторов по всему миру. Чтобы конкретно достичь своей цели, SIGNIS разработала программу интенсивного погружения и общения для молодых коммуникаторов: COMMLAB (Лаборатория коммуникации). С тех пор COMMLAB окончили участники из Азии, Африки и Северной Америки.

Digital Desk

SIGNIS Desk был основан на Всемирном конгрессе SIGNIS Quebec в июне 2017 года. SIGNIS исследует, как наилучшим образом использовать эту новую технологию для обслуживания общих хорошие и улучшают качество общения для большинства людей. Одна из основных целей SIGNIS - помочь сократить цифровой разрыв между странами, тесно «связанными» с глобальными цифровыми магистралями, и странами в более бедных регионах мира, которые все еще пытаются «подключиться» к своим городам и деревням. Для этого SIGNIS Services Rome предоставляет спутниковый интернет-сервис, охватывающий всю Африку: система VSAT.

Генеральные ассамблеи и всемирные конгрессы SIGNIS

Каждые четыре года, Ассамблея делегатов SIGNIS должна встретиться лицом к лицу, чтобы избрать или переизбрать своего президента, вице-президентов и назначить Генерального секретаря. Это собрание объединяет членов Ассоциации со всего мира. Он также содержит серию семинаров, семинаров по обмену опытом, программные выступления специалистов в различных областях коммуникации, кинопрограмму, заседание совета директоров и другие мероприятия.

  • 2001 : Рим (Италия): Всемирный конгресс: слияние OCIC и Unda в новую Всемирную ассоциацию SIGNIS
  • 2005 : Лион ( Франция): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была Мир через СМИ .
  • 2009 : Чиангмай (Таиланд): Всемирный конгресс SIGNIS: тема была СМИ для культуры мира - права детей, обещание завтрашнего дня .
  • 2013 : Бейрут (Ливан): Всемирный конгресс SIGNIS: предусмотрен, но отменен
  • 2014 : Рим (Италия): Всемирный конгресс SIGNIS : тема была СМИ для культуры мира: создание образов с новым поколением .
  • 2017 : Квебек (Канада): Всемирный конгресс SIGNIS: принятие католической прессы Ассоциация США и Канады (CPA) в качестве члена SIGNIS. Почетные гости: Мартин Скорсезе и Rock Demers.
  • 2022 : Сеул (Южная Корея): Всемирный конгресс SIGNI: предусмотрено.

Периодические издания SIGNIS с 2002 г.

В 2002 г. SIGNIS начал работу с ежеквартального журнала на нескольких языках (испанский / английский / французский) и имел свой веб-сайт. Со всеми выпусками SIGNIS MEDIA с 2006 года, а также с новой публикацией можно ознакомиться в их цифровой версии на веб-сайте SIGNIS. С 2017 года обложка журнала больше не входила в обязанности главного редактора, а в октябре 2018 года, с выпуском 4/2018, была введена новая редакционная политика. Хотя это не предусматривалось с 2019 года, страницы кино уже не отражают деятельность организации в профессиональном мире кино. В феврале 2019 года SIGNIS запустила новый международный многоязычный журнал о трехместных фильмах CineMag, видя, что кино по-прежнему имеет большое значение для ассоциации и ее миссии - присутствовать в профессиональном мире. Кино как искусство, выражение человеческого творчества, является средой, влияющей на культуры своими ценностями и мировоззрением. С 1947 года международные фестивали приглашают OCIC участвовать вместе с жюри (SIGNIS, экуменическое и межрелигиозное) для продвижения качественных фильмов, которые художественно воплощают ценности. За 72 года существования более 2000 фильмов были отмечены наградами или были отмечены, и большинство из них теперь считаются классикой. Этот новый журнал хочет отметить присутствие SIGNIS в мире кино, а также стать органом для его журналистов-критиков и преподавателей СМИ, работающих более чем в ста странах. Он хочет продолжить традицию International Cinema Review. Первый выпуск CineMag был посвящен 50-летию FESPACO - фестиваля африканского кино, проходящего в Уагадугу. Кино в Африке всегда было заботой OCIC / SIGNIS. С 1952 года его член в Египте занимается продвижением местного кино. В 1950-е гг. Миссионерская служба OCIC в Риме использовала кино для евангелизации. Его директор о., канадец, известный своим фильмом На перекрестке (À la croisée des chemins) в 1943 году, отказался вести колониальную пропаганду. С момента обретения независимости большинством африканских стран миссионеры в Сенегале (фр.), Конго (фр.) И Пуатевен в Риме работали над деколонизацией кинематографа и производства. Это было частью их евангелизации и означало гуманизацию ранее колонизированных народов, дегуманизированных западными державами и их СМИ. Они помогали африканцам создавать собственные образы и рассказывать свои истории не только для публики в Африке, но и для всего мира. В 1960-х Ван ден Хёвел предложил OCIC вручить Гран-при Усману Сембену Мандаби. Тогда организация приняла предложение профессора рассмотреть продвижение африканского кино в качестве одного из своих приоритетов на будущее. В Unda вещание радио и телеканалов в Африке также было одной из приоритетных задач. В 1973 году OCIC учредило свое первое жюри в FESPACO, и первый приз достался Самбизанге за Сары Малдорор, осуждающей колониализм и его зверства. С тех пор OCIC, а теперь и SIGNIS, разработали акции для продвижения африканского кино не только в Африке, но и во всем мире.

Во втором выпуске CineMag, представленном на Злинском кинофестивале в мае 2019 года по случаю 20-летия экуменического жюри фестиваля, основное внимание уделялось ребенку в фильме и как OCIC и SIGNIS решали этот вопрос в своей кинематографической деятельности. С самого начала кинематографа отношение детей к кино было предметом заботы OCIC / SIGNIS и даже было одной из основных причин, почему OCIC была основана в 1928 году. Католики организовывали образовательные занятия для детей в своих школах и приходах. Этот опыт был признан Лигой Наций. После войны на фестивалях Канн и Венеция было выдвинуто несколько инициатив в области детского кино. В 1950 году Венецианский международный кинофестиваль пригласил OCIC организовать учебные дни по производству и распространению детских фильмов. В последующие годы директор Службы детских фильмов OCIC П. О. П. работал с ЮНЕСКО над созданием (CIFEJ) в 1957 году, в котором он оставался активным в течение многих лет. Своим опытом он также поделился с другими организациями, такими как (или Bureau International Catholique de l'Enfance) (BICE). В период с 1970 по 1987 год жюри OCIC присудило свою награду на фестивале детских фильмов в Хихоне (Испания), известном как (Международный конкурс фильмов для детей и молодежи Хихона). Кинообразование стало одним из приоритетов OCIC / SIGNIS. С 1990-х годов члены OCIC / SIGNIS в Латинской Америке участвовали в UNICEF (Plan de niños) как кинофестивале в Монтевидео и связывали кино с медиаобразованием, например, в Аргентина. Он также организовал со своими кинокритиками и жюри международные фестивали, специализирующиеся на детских фильмах, такие как Zlín, Schlingel-Chemnitz, а также Divercine. Более семидесяти лет жюри с членами OCIC / SIGNIS всегда уделяло большое внимание фильмам, отражающим человеческие условия детства на общих кинофестивалях, таких как Канны, Берлин, Буэнос-Айрес, Венеция и др. Со всеми выпусками CineMag можно ознакомиться в их цифровой версии на сайте SIGNIS.

Третий выпуск CineMag был представлен на культурном мероприятии Баку в сентябре 2019 года и на кинофестивале Religion Today в Тренто в октябре. 2019 и посвящена межрелигиозному диалогу.

Члены

SIGNIS в Африке и на островах Индийского океана

Члены в Африке и на островах Индийского океана :

Страначлен
Ангола CEA,
Буркина-Фасо ,
Республика Конго CCC,
Демократическая Республика Конго
Эфиопия CBCE,
Гамбия
Гана GEC, NSC,
Кот-д'Ивуар ,
Кения KCCB,
Мадагаскар
Малави ECM,
Мали CEM,
Маврикий ,
Мозамбик CEM,
Нигерия
Реюньон
Сенегал CES,
Сейшельские острова ,
Южная Африка , Южная Африка Конференция католических епископов
Того CET,
Уганда UEC,
Замбия ZEC,
Зимбабве ,

SIGNIS в Азии

Члены SIGNIS в Азии:

Страначлен
Бангладеш
Камбоджа
Восточный Тимор
Гонконг
Индия
Индонезия
Япония
Корея
Макао
Малайзия
Мьянма
Пакистан
Филиппины
Сингапур
Шри-Ланка
Тайвань
Таиланд
Вьетнам

SIGNIS в Европе и на Ближнем Востоке

Члены SIGNIS в Европе и Ближний Восток:

Страначлен
Австрия
Бельгия (фламандский)
Бельгия (фламандский)KTRO,
Бельгия (Французский)
Чешская Республика |
Франция
Германия Deutsche Bischofskonferenz
Венгрия -
Ирландия ICBC,
Италия
Ливан CCI,
Люксембург
Мальта /
Монако
Нидерланды
Польша
Португалия
Румыния
Словакия
Словения SBC, Конференция словенских епископов,
Испания
Испания-
Швейцария (ФРАНЦУЗСКИЙ)
Швейцария (НЕМЕЦКИЙ)
Швейцария (ИТАЛЬЯНСКИЙ)

SIGNIS в Латинской Америке и Карибском бассейне

Члены в Латинской Америке и Карибском бассейне являются:

Странаm ember
Аргентина ,
Бразилия ,
Чили
Коста-Рика
Куба ,
Доминиканская Республика
Эквадор ,
Гренада , Комиссия по коммуникациям
Мексика
Парагвай ACCP,
Перу APC, - Монс. -
Суринам ,
Тринидад и Тобаго AEC, Епископальная конференция Антильских островов
Тринидад и ТобагоTCN,
Венесуэла

SIGNIS в Северной Америке

членами в Северной Америке являются:

Страначлен
Канада (английский),
Канада (французский)
США
СШАCNS, Служба католических новостей
СШАSCCF,
СШАUSCCB,
США / КанадаCPA, Ассоциация католической прессы США Штаты и Канада

SIGNIS в Тихом океане

Членами Тихоокеанского региона являются:

Страначлен
Австралия ,
Фиджи
Гуам Архиепископия Аганья,
Кирибати
Микронезия ,
Новая Каледония -
Северные Марианские острова Епархия Чалан-Каноа,
Папуа-Новая Гвинея ,
Соломоновы острова
Таити
Тонга
Вануату
Уоллис и Футуна -

Международные члены SIGNIS

В группу международных участников входят:

член
ACN,
,
Семья Шевалье
COE,
FMJ,
PCN,

SIGNIS Associates

Членами "Ассошиэйтед" являются:

Страначлен
Хорватия Laudato TV
Ирландия Radharc Films
Италия
Либерия
Испания

Ссылки

Внешние ссылки

Последняя правка сделана 2021-06-06 03:30:45
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте