Войти
Русинское дворянство ( украинский : Руська шляхта, белорусский : Руская шляхта, польский : szlachta ruska) относится к дворянству Киевской Руси и Галицко-Волыни, которое находилось в Великом княжестве Литовском, Малороссии, Жемайтии, Речи Посполитой и позже Российская и Австрийская империи становились все более полонизированными, а затем русифицированными, сохраняя при этом отдельную культурную идентичность.
Русинское дворянство, первоначально характеризовавшееся как говорящее на восточнославянском языке и православное, оказалось под властью расширяющегося Великого княжества Литовского, где оно поднялось от статуса второго класса до равноправных партнеров литовского дворянства. После польско-литовского союза XIV века русинская знать становилась все более полонизированной, принимая польский язык и религию (что все больше означало переход от православной веры к римскому католицизму ). Однако русинское дворянство сохранило отчетливую идентичность в составе польско-литовской шляхты, что привело к латинскому выражениюgente Ruthenus, natione Polonus или gente Rutheni, natione Poloni (переводится как «польская национальность, но русинское происхождение», «расы малороссии и польской нации» или в различных аналогичных направлениях), хотя степень, в которой они сохранили и поддерживали это отдельная идентичность все еще обсуждается учеными и варьируется в зависимости от времени и места.
В конце концов, после Люблинской унии в 1569 году большая часть территорий Малороссии стала частью Короны Польского Королевства в Речи Посполитой. Передача русинских земель из Великого княжества в Польшу произошла при сильной поддержке русинского дворянства, которое было привлечено к польской культуре и желало привилегий польского дворянства. Таким образом, русинское дворянство тяготело от литовской дворянской традиции к польской дворянской традиции, которую Стоун описал как переход от «богатства без законных прав» к «определенным индивидуальным и корпоративным правам». Литовское, польское и русинское дворянство постепенно становилось все более и более объединенным, особенно в том, что касается их положения как социально-политического класса. К 19 и 20 векам русинская аристократия стала настолько сильно полонизированной, что возможное национальное возрождение Беларуси и Украины в основном было вызвано средними и низшими классами дворянства, к которым позже присоединилось растущее национальное самосознание нового среднего класса., а не бывшего высшего сословия русинской знати.
Несмотря на полонизации в Литве и Малороссии в XVII-XVIII веков, большая часть нижней шляхте удалось сохранить свою культурную идентичность различными способами. По польским оценкам 1930-х годов, 300 000 представителей простой знати - szlachta zagrodowa - населяли Подкарпатский регион Второй Польской Республики из 800 000 во всей стране. 90% из них были украиноязычными, 80% - украинскими греко-католиками. В других частях Украины со значительной шляхтичностью населения, таких как Бар или Овруч, ситуация была аналогичной, несмотря на русификацию и более раннюю полонизацию.
Некоторые из основных русинских благородных семей (все из которых стали полонизации в значительной степени) включали семьи Чарторыйских, острожские, Sanguszko семьи, Сапеги семьи, Вишневецкий семьи, семьи заславские и семью Zbaraski.
Избранный герб
Погонь
Острожский
Корибут
Чарторыйский
Несвижский замок, главная резиденция Радзивиллов семьи Русинское дворянство обычно происходило из восточнославянских корней из включенных земель княжеств бывшей Киевской Руси и Галицко-Волынского королевства в Великое княжество Литовское и Королевство Польское, что в основном компрометирует сегодняшние Украину и Беларусь.
После присоединения балтийской знати Литвы Проприя активно перенимала русинскую культуру, язык и традиции. Литовское высшее дворянство в значительной степени приняло славянские обычаи и православие. Большая часть высшего сословия Великого княжества называла себя литовцами ( литвины ), но говорила на русинском языке (также называемом старорусинским языком). В результате этих процессов литовское высшее дворянство стало в основном русинами, в то время как меньшее дворянство на этнических балтийских землях нынешней Литовской Республики продолжало использовать родной разговорный литовский язык. Адаптированный старославянский, а затем русинский язык приобрел статус основного канцелярского языка в местных делах и отношениях с другими православными княжествами как lingua franca, а в отношениях с Западной Европой использовалась латынь.
Лев Сапега, великий канцлер Великого княжества Литовского, Малороссии и Жемайтии Подсчитано, что к XVI веку 80% феодалов на белорусских землях были русинами и 19% прибалтийцами. О каких-либо серьезных конфликтах между Русинской и Балтийской шляхтой Великого княжества Литовского не известно. Равенство их прав было также гарантировано Литовскими статутами 1529, 1566 и 1588 годов. Со временем разногласия между литовской и русинской фракциями знати внутри Великого княжества практически исчезли.
После объединения Великого княжества Литовского и Королевства Польского в Речь Посполитую непольские этнические группы, особенно русины и литовцы, оказались под сильным влиянием польской культуры и языка.
Польское влияние в регионах началось с Люблинской унии 1569 года, когда многие русские территории, ранее контролируемые Великим княжеством Литовским, были переданы польской короне.
В условиях колонизации малонаселенных русинских земель польской или полонизированной знатью даже крестьяне из центральной Польши двинулись на восток.
До 16 века древнерусский язык использовался большей частью шляхты Великого княжества Литовского, включая великих князей и регион Жемайтия, как в официальных делах, так и в частной жизни. К концу XVI века в результате ряда обстоятельств, таких как Брестская уния, вслед за запретом православной церкви, увеличилось количество школ иезуитов, которые стали одним из основных мест для шляхты для получения образования и т. Д. Польский язык стал более активно использоваться., особенно магнатами, в то время как младшая шляхта оставалась древнерусиноязычной.
С этого времени русинская шляхта активно перенимала польские благородные обычаи и традиции, такие как сарматизм. Однако, несмотря на это, дворянство оставалось политически лояльным Великому княжеству Литовскому и защищало его автономию в спорах с польской короной в рамках Речи Посполитой.
Кшиштоф Збараски
Дмитрий Вишневецкий
Константин Корнякт
После Переяславского трактата на Левобережной Украине было создано Казацкое Гетманство. Правящим классом в государстве стали казаки. Несмотря на то, что у большого числа казаков не было официального (предоставленного или подтвержденного королем и сеймом ) дворянского происхождения, они имели тенденцию идентифицировать себя как шляхту и считали тех казаков равными. Это проявилось в образе жизни, искусстве, одежде и т. Д. После окончания Гражданской войны появилось большое количество русинов, поляков (например, Завадовский, Дунин-Борковский, Модзалевский), литовцев (например, Нарбут, Забилы, Худович), татар. (например, Кочубей), сербские (например, Милорадович), греческие (например, Капнисты) и др. дворянские семьи переехали в Гетманщину. Путем смешанных браков между казаками, русинами и другими дворянами, а также благодаря дворянству, достигнув высоких должностей как в государстве Гетманщины, так и в России, казаки сформировали казачье дворянство, также известное как казачье старшина. Казацкое дворянство сыграло большую роль в истории как Украины, так и России. К концу XVIII - началу XIX века они вошли в состав русского дворянства.
Избранные портреты казачьей знати
Иван Мазепа
Семен Сулима
Григорий Хамалия
С конца XVI века русинская знать переехала в Россию, потому что в Речи Посполитой они были подавлены католической польской шляхтой и не могли из-за этого достичь высокого социального и политического статуса. После Хмельницкого восстания и Переяславского мирного договора, большое количество русинской знати и казаков стало гражданами государства Гетманщины, которое было самоуправляемым, но входило в состав Российского царства. После слияния казаков и русинского дворянства с казачьим дворянством многие из них стремились получить более высокий политический, социальный и военный статус в России. С начала 18 века и до начала 19 века они играли большую роль в Российском Царстве, а затем и в Российской Империи. Семьи, подобные Разумовским и Безбородко, стали одними из самых богатых семейств Империи.
Избранные портреты представителей украинского казачьего дворянства Российской Империи
Кирилл Розумовский
Петр Завадовский
Марко Полторацкий
Дмитрий Трощинский
К концу XVIII - началу XIX века государство Гетманщины, несмотря на Переяславский мирный договор, было упразднено Екатериной II. Часть казаков была вынуждена переселиться в район Кубани, где они сформировали кубанское казачество, а большая часть казаков осталась. Большинство тех, кто был дворянским происхождением, достиг необходимого звания Табели о рангах или был нобилизован российскими императорами и вошел в состав Русского Дворянства. Тем, кто не мог подтвердить в данный момент, разрешили сделать это позже. После разделов Польши в дворянство вошла русинская знать из украинских и других земель бывшего Речи Посполитой. Точно так же, как русинское дворянство было включено в польское дворянство, высшее дворянство русинского и казачьего происхождения все больше и больше ассоциировало себя с русской нацией, а не с русинской (русинской, казачьей, украинской) нацией. Потому что большая часть образования в основном велась на русском и французском языках, и вскоре русинская знать стала говорить на русском вместо русинского языка. Благодаря смешанным бракам и службе русинская знать стала крупным спонсором русского народа. Такие люди, как Петр Чайковский, Николай Гоголь, Федор Достоевский, Иван Паскевич, Михаил Остроградский, внесли большой вклад в российскую культурную, научную и политическую жизнь.
В конце 18-19 веков белорусские шляхты были активными участниками антироссийских восстаний на территории бывшего Речи Посполитой. Тадеуш Костюшко (Тадевуш Костюшка), дворянин из нынешней Беларуси, был лидером восстания Костюшко в 1793 году. Кастусь Калиновский был лидером Январского восстания на территории бывшего Великого княжества Литовского.
К 19 веку полонизация шляхты с одной стороны и русификация и насильственное введение русского православия в крестьянство, с другой стороны, привели к ситуации, когда социальный барьер между аристократией и крестьянством на белорусских землях стал во многих аспектах этническим барьером.. В 19 веке, эпоха национализма, местные интеллектуалы крестьянского происхождения и некоторые шляхтичи, такие как Францишак Богушевич и Винцент Дунин-Марцинкевич, способствовали формированию современных белорусов как новой нации славяноязычных жителей бывшего Великого княжества. Литвы и основываясь на истории и наследии Великого княжества Литовского и предыдущих русинских королевств Полоцка и Турау. В то же время балтийские жители земель современной Литовской Республики превратились в современных литовцев, и историческое единство русинов и литовцев распалось.
В начале 20-го века белорусское дворянство было в основном политически активным в политическом движении Краевцев. Тем не менее, некоторые из них, такие как Раман Скирмунт или Мария Магдалена Радзивилл, сочувствовали белорусскому национальному движению и поддерживали создание независимой Белорусской Демократической Республики в 1918 году. Командир полка Петр Казакевич позже присоединился к армии с 2000 профессиональными российскими казаками. Петр Казакевич до вступления в Белорусскую национальную армию был командиром полка Российской империи.
После Октябрьской революции белорусское дворянство сильно пострадало от большевистского террора. Восточная Беларусь столкнулась с советским террором уже с начала 1920-х годов, в то время как большинство знатных людей, живущих в Западной Беларуси, были репрессированы только после аннексии территории СССР в 1939 году. Белорусские историки говорят о геноциде белорусской шляхты, осуществленном большевиками.
Однако к началу ХХ века многие мелкие дворяне в Беларуси были почти не отличимы от обычных крестьян, репрессиям подвергалась только высшая аристократия из-за своего дворянского происхождения.
После восстановления независимости Беларусью в 1991 году оставшиеся потомки дворянских семей в Беларуси сформировали определенные организации, в частности Союз белорусских благородных людей (Згуртаванне беларускай шляхты). Однако существует раскол между знатными людьми, отождествляющими себя скорее с польско-литовской шляхтой и русским дворянством.
Первоначально русинские благородные люди называли бояре ( украинский : бояри, латинизируется : boyary, русинский : бояре, латинизируется: boyare, белорусский : баяры, латинизируется : bajary). На территории нынешней Литовской Республики использовалось слово bajorai).
После передачи Городловских привилегий наряду со словом bajary в документации Великого княжества Литовского использовался термин bajary-szlachta (баяры-шляхта), или просто шляхта, преимущественно на старобелорусском языке. В 15 - м и 16 - го века дворянство в Полесье или Podlacha также часто называют ziamianie (зямяне). Со второй четверти XVI века слово шляхта стало доминирующим белорусским термином для обозначения знати.
К 14 веку большая часть белорусской знати, как балтийской, так и русинской, была восточно-православной. После христианизации языческих балтийских племен нынешней Литовской Республики в 1387 году все больше и больше знатных людей начали переходить в католицизм, который стал доминирующей религией среди аристократии.
В 16 веке большая часть белорусской знати, как католической, так и православной, обратилась в кальвинизм и другие протестантские церкви по примеру Радзивиллов. Однако под влиянием контрреформации в конце 16 - начале 17 веков большинство из них перешло в католицизм. К аннексии современных белорусских земель Российской империей в конце 18 века белорусская шляхта была преимущественно католиками, в то время как остальная часть населения была в основном восточно-католической, а небольшое православное меньшинство проживало на востоке современной Беларуси. Тем не менее, есть также православные шляхтичи в окрестностях Пинска, Давыд-Городке, Слуцк и Могилев, а также кальвинистская шляхта.
Увидеть польскую геральдику
Свои семейные символы белорусские аристократы имели уже в 14 веке. Одной из привилегий, предоставленных дворянству Городловской унии, было использование польских (иногда измененных) гербов.
Здесь около 5 тысяч гербов польской, белорусской, литовской и украинской шляхты.
